Wie aus ägyptischen Sternuhren astrologische Symbole wurden? - Der lange Weg der sechsunddreißig Dekane | Fakten zum Einschlafen - Das Universum

0:05 Willkommen bei Fakten zum Einschlafen. Das Universum. Schon vor 3000 Jahren beobachteten ägyptische Priester den östlichen Horizont, um den richtigen Zeitpunkt für die Nilflut und die Aussaat zu bestimmen. Sie teilten das Jahr in 36 Zehntagewochen ein. Jede markiert durch eine Sterngruppe, die kurz vor der Morgendämmerung aufging. Diese Dekane dienten nicht nur als landwirtschaftlicher Kalender, sondern auch als schematische Uhren auf Sargdeckeln, die den Verstorbenen auf ihrer nächtlichen Reise ins Jenseits begleiteten. Im Laufe der Jahrhunderte löste sich dieses System von seiner ursprünglichen Beobachtungsgrundlage. In der hellenistischen Welt wurden die Dekane dem Tierkreis untergeordnet und für medizinische Prognosen genutzt. Später

1:00 tauchten sie in arabischen Grimoires als magische Talismane wieder auf. Die Struktur der 36 Einheiten überlebte rund zwei Jahrtausende, auch als die eigentlichen Sterne längst vergessen waren. Mit der kopernikanischen Revolution verschwand das System schließlich aus der Astronomie. Bei der Arbeit an dieser Episode kehrte ich immer wieder zu einer Frage zurück, wie kann ein Wissen überleben?

1:28 wenn sein praktischer Bezug zur Wirklichkeit völlig verloren geht. Die Geschichte der Dekane zeigt eindrucksvoll, wie Himmelskunde zwischen Kulturen wandert, neu gedeutet wird und wie Texte manchmal länger überdauern als die tatsächliche Beobachtung des Himmels. Die Ägypter malten 36 Sterngruppen auf Sargdeckel, um den Bauern zu sagen, wann der Nil steigen würde und den Priestern, wann die Toten durch die Dunkelheit ziehen könnten.

1:57 Was weit bemerkenswerter ist, dieselben 36 Einteilungen, längst losgelöst von jedem Stern, den sie einst benannten, sollten 2000 Jahre später in Bagdad noch immer Talismane und medizinische Prognosen bestimmen. Stellen Sie sich vor, Sie stehen am Westufer des Nils, 3000 Jahre vor unserer Zeitrechnung.

2:21 Der Fluss beginnt zu steigen. Noch nicht dramatisch, aber genug, dass die Bauern die Veränderung der Wasserfarbe bemerken. Genug, dass die Priester beginnen, vor der Morgendämmerung den östlichen Horizont zu beobachten. Sie würden das Wasser hören, wie es höher gegen die Anlegestellen aus Lehmziegeln schlägt. Sie würden das trockene Rascheln des Schilfs hören, das sich in der kühlen Luft vor dem Sonnenaufgang biegt. Die Priester stehen auf leicht erhöhtem Grund. Vielleicht auf Stein, der von Generationen vom Füßenblatt geschliffen wurde. Ihr Blick ist auf die blasse Linie gerichtet, wo der Himmel das Land berührt.

3:05 Der Himmel ist über ihnen keine Dekoration. Er ist das Gefüge, das ihnen sagt, wann sie pflanzen, wann sie ernten, wann sie die Rituale vollziehen müssen, die die Welt in Ordnung halten. Sie wissen nicht, was ein Stern ist im modernen Sinn. Sie wissen, dass bestimmte Lichter am östlichen Himmel, die nach Wochen des Verborgenen im Glanz der Sonne kurz vor Sonnenaufgang erscheinen, die Flut ankündigen. Sie wissen, dass das Erscheinen dieser Lichter das Jahr in handhabbare Abschnitte teilt. Sie wissen, dass sich der Körper der Göttin über ihnen wölbt und dass ihre Bewegungen so regelmäßig sind wie der Fluss selbst. Was sie betreiben, ist Astronomie. Was sie errichten, ist eine Zivilisation. Heute Abend möchte ich

3:58 einem bestimmten Faden des ägyptischen Himmelswissens folgen. Er wird das Dikan -System genannt. 36 Sterngruppen, jede für 10 Tage zuständig. Jede markiert einen Keil der Nacht und einen Abschnitt des landwirtschaftlichen Jahres. Das System ist alt, formalisiert zu der Zeit. als die Sargdecke des Mittleren Reiches mit diagonalen Sterneien bemalt wurden. Es ist praktisch gebunden an Tempelrituale und den Zeitpunkt der Nilflut. Und es ist, auf eine Weise, die ich erklären werde, eine Geschichte vollständiger Verwandlung. Die Dekane begannen als landwirtschaftliche Uhren. Sie endeten als astrologische Abstraktionen. Nichts von ihrer ursprünglichen Funktion überlebte in der modernen Astronomie. Doch der Weg, den sie zurücklegten,

4:57 sagt uns etwas Wesentliches darüber, wie Wissen zwischen Kulturen wandert. Er sagt uns etwas darüber, wie es kodiert wird, wie es neu gedeutet wird und wie es verschwinden kann, während es dennoch Spuren hinterlässt. Beginnen wir mit der Kodierung. Die frühesten diagonalen Sternuhren erscheinen auf hölzernen Sargdeckeln aus der Zeit um 2200 vor unserer Zeitrechnung, obwohl die Beobachtungen dahinter wahrscheinlich Jahrhunderte weiter zurückreichen. Das sind keine beiläufigen Skizzen. Es sind schematische Tabellen, in Reihen gemalt, die zeigen, welche Sterngruppe in welcher Nacht des Jahres kurz vor der Morgendämmerung aufgeht. Jede Reihe steht für eine Zehntagewoche.

5:45 Jede Spalte steht für eine Stunde der Nacht. Das Muster läuft diagonal über den Deckel, weil die Sterne im Lauf des Jahres jede Woche um ungefähr eine Stunde früher aufsteigen. Ein Priester oder Tempelbeobachter konnte die Tabelle lesen und ohne komplizierte Berechnung wissen, welcher Dekan sichtbar sein sollte und damit, welche Stunde es war. Die praktische Funktion war doppelt.

6:14 Für die Lebenden strukturierten die Dekane den landwirtschaftlichen Kalender. Der heliakische Aufgang des Sirius, der 37. Marker außerhalb der 36 Hauptdekane, war das entscheidende Signal. Wenn Sirius vor der Mordendämmerung im Osten erschien, stand die Nilflut unmittelbar bevor. Die 36 Dekane trugen das Jahr dann weiter. Zehn Tage um zehn Tage durch Aussaat und Ernte. Für die Toten erfüllten die Dekane einen anderen Zweck. Der Sargdeckel wurde zu einer Karte der nächtlichen Reise. Der Verstorbene, idealerweise der Pharao, reiste durch die Stunden der Dunkelheit in Begleitung dieser Sterne und schloss sie schließlich den unvergänglichen zirkumpolaren Sternen an, die niemals untergehen. Der Himmel war so zugleich

7:10 landwirtschaftliche Uhr und Begleiter ins Jenseits. Dieselben Sterne ordneten die Aussaat und versprachen die Ewigkeit. Bis zum Neuen Reich, um 200 vor unserer Zeitrechnung, hatte sich das System verschoben. Die ramesidischen Sternuhren in den Königsgräbern, besonders die von Ramses VI., VII. und IX., verwendeten eine andere Methode. Statt der heliakischen Aufgänge zeichneten sie Sterne auf, die den Meridian kreuzten, die Nord -Süd -Linie über dem Kopf. Das war präziser für die Stundenmessung während der Nacht. Aber es war auch schematischer, idealisierter. Die Tabellen stellten ein standardisiertes Jahr dar, nicht den tatsächlichen Himmel einer bestimmten Nacht. Mit der Zeit, weil das ägyptische, bürgerliche

8:02 Jahr keinen Schalltag hatte, drifteten die Tabellen von der Wirklichkeit ab. Ein Dikan, der an einem bestimmten Datum aufgehen sollte, erschien alle vier Jahre einen Tag früher. Das System wurde zunehmend symbolisch, zunehmend losgelöst von der direkten Beobachtung. Dennoch blieb es bestehen, gemalt auf Grabdecken, weil seine rituelle Funktion wichtiger war als seine Beobachtungsgenauigkeit.

8:31 Die Struktur hatte begonnen, ihre praktische Grundlage zu überdauern. Ein Jahrtausend nach den ersten Sargdecken sollten die Dekane in radikal anderer Form wieder auftauchen. Zu der Zeit, als ptolemäische Gelehrte sich in Alexandria versammelten, war das ägyptische Tempelwissen auf die griechische Naturphilosophie und die babylonische Tierkreisastrologie getroffen. Die 36 Dekane wurden in dieser Begegnung bewahrt, aber verwandelt. Sie waren keine landwirtschaftlichen Marker oder Jenseitsführer mehr. Sie wurden den zwölf Tierkreiszeichen untergeordnet, drei Dekane pro Zeichen. Jeder regierte zehn Grad der ekliptikalen Länge. Ihre Namen, oft noch erkennbar ägyptisch, waren nun astrologische Wesenheiten mit planetaren

9:26 Herrschern und talismanischen Zuordnungen. Das Heilige Buch des Hermes an Asklepios, Ein hellenistischer Text, der in griechischen Papyrusfragmenten erhalten ist, führt sie mit ihren medizinischen Entsprechungen auf. Jeder Dekan war zuständig für bestimmte Leiden und Körperteile. Firmicus Maternus, der im 4. Jahrhundert unserer Zeit Rechnung für gebildete römische Leser in einem lateinischen Kodex schrieb, kodifizierte ihre astrologischen Funktionen in seiner Mathesis. Die Dekane waren in rund 2000 Jahren von der Tempeluhr zum astrologischen Symbol gewandert. Diese Verwandlung verdient einen Moment des Innehaltens. Die Ägypter hatten die Nacht mit Hilfe von Sternaufgängen in Stunden geteilt.

10:16 Die Griechen und Römer teilten den Tierkreis mit denselben 36 Einheiten. Die strukturelle Zahl überlebte. Die praktische Funktion nicht. Was den Bauern gesagt hatte, wann sie pflanzen sollten, sagte nun den Ärzten, welchen Körperteil ein bestimmter kosmischer Einfluss betreffen könnte. Die Übermittlung war real. Die Kontinuität war strukturell, nicht funktional. Das ist ein Muster, das wir wieder sehen werden. Zu der Zeit, als islamische Gelehrte im 8. und 9. Jahrhundert unserer Zeitrechnung auf dieses Material stießen, hatten die Dekane eine weitere Schicht angesammelt.

11:01 Aus dem Griechischen und Syrischen ins Arabische übersetzt, traten sie in das kosmologische Gefüge der mittelalterlichen islamischen Welt ein. Das Picatrix, ein Grimoire der astrologischen Magie, zusammengestellt im 11. Jahrhundert, beschreibt die Dekane mit ihren Bildern, ihren talismanischen Eigenschaften, ihren Rollen beim Herabziehen himmlischer Einflüsse. Ein Praktiker konnte das Bild eines Dekans in einer Metallplatte oder einen Stein ritzen, genau in der Stunde, in der dieser Dekan aufging. Er konnte den Gegenstand als Schutz bei sich tragen oder ihn an einem bestimmten Ort platzieren, um eine bestimmte Eigenschaft anzuziehen. Abo Macha systematisierte in seiner großen Einführung in die Astrologie

11:48 ihre Beziehungen zu Planeten und Zeichen. Einige Gelehrte bemerkten Parallelen zu den indischen Trekanas, was entweder auf eine gemeinsame hellenistische Quelle oder auf parallele Entwicklung hindeutete. Die Dekane waren nun eingebettet in ein hochentwickeltes internationales Gelehrtennetzwerk, übermittelt durch Hofbibliotheken wie das Haus der Weisheit in Bagdad, diskutiert von Astrologen und Ärzten in der gesamten islamischen Welt. Doch in diesem Stadium war die Verbindung zur tatsächlichen Sternbeobachtung vollständig gekappt. Die ursprünglichen ägyptischen Sterngruppen, deren heliakische Aufgänge einst die Nilflut markiert hatten, waren weitgehend vergessen oder entstellt. Die Dekane existierten

12:38 als schematische Einteilungen des Tierkreises, nicht als Sternbilder am tatsächlichen Himmel. Ihre praktische Anwendung, sofern es sie gab, hatte sich auf astrologische Magie und Wettervorhersage in volkstümlichen Traditionen verlagert. Das schwache Echo der landwirtschaftlichen Zeitmessung überlebte in einigen Texten über Anwar die stellare Meteorologie, aber das war eine ferne Erinnerung an das ursprüngliche System. Die Struktur war kein Symbolis geworden. Die kopernikanische Revolution beendete, was übrig blieb. Als sich die heliozentrische Astronomie entwickelte, als der Tierkreis selbst neu gedacht wurde als Koordinatensystem statt als Gefüge kosmischer Einflüsse, hatten die Dekane keinen Platz mehr. Sie wurden nicht in die neue

13:31 Astronomie aufgenommen. Sie wurden nicht debattiert und verworfen. Sie hörten einfach auf, relevant zu sein. Die Standardisierung der Sternbildgrenzen durch die Internationale Astronomische Union im Jahr 1930, die die moderne Karte des Himmels festlegte, machte keine Vorkehrungen für sie. Die Dekane sind ein abgeschlossenes historisches System. Nichts von ihrer ursprünglichen Kodierung überlebte in der modernen astronomischen Praxis.

14:04 Das ist in einem Sinn Eine Geschichte vollständiger Diskontinuität. Der ägyptische Bauer, der den Aufgang des Sirius beobachtet, der hellenistische Astrologe, der ein Geburtshoroskop erstellt, der islamische Gelehrte, der einen Talisman vorbereitet und der moderne Astronom, der Sternparallaxen misst, sind in Bezug auf tatsächliches Himmelswissen durch fast nichts verbunden. Die Dekane erscheinen in keinen modernen Sternatlanden. Ihre Methodik der heliakischen Aufgänge wird nicht verwendet.

14:41 Ihre rituellen und landwirtschaftlichen Funktionen werden nicht praktiziert. Aber in einem anderen Sinn ist die Kontinuität real und lehrreich. Die Zahl 36, die Einteilung des Jahres in Zehntageeinheiten, die Zuordnung bestimmter Himmelsregionen zu bestimmten Funktionen, diese strukturellen Elemente wanderten durch die Zivilisationen. Sie wurden neu gedeutet, neu eingebettet, mit neuen Bedeutungen versehen, aber sie verschwanden nicht sofort. Die Übertragungsmechanismen sind sichtbar und konkret. Sargdeckel, Grabdecken, griechische astrologische Handbücher, arabische Übersetzungen, lateinische Climoires. Das Wissen bewegte sich, weil Menschen es aufflieben, kopierten, übersetzten, darüber stritten. Es überlebte nicht,

15:35 weil es perfekt war, sondern weil es gepflegt wurde, wieder und wieder über Sprachen und Reiche hinweg. Was verschwand, ist ebenso wichtig. Die direkte Beobachtungspraxis, das Wachen auf tatsächliche Sterne vor der Mordendämmerung, die Verbindung zum jährlichen Rhythmus des Nils, all das ging früh verloren. Die ramesidischen Sternuhren begannen mit ihrer schematischen Idealisierung die Trennung.

16:05 Die hellenistische astrologische Verwandlung vollendete sie. Im Mittelalter waren Judikane eine Texttradition, keine Himmelstradition. Das ist ein häufiges Muster in der Geschichte der Astronomie. Beobachtung bringt System hervor. System überdauert Beobachtung. Text überdauert Praxis. Wenn die Kluft zu groß wird, kollabiert das System schließlich oder verwandelt sich in etwas Unwiedererkennbares. Die Dekane veranschaulichen auch etwas über das Verhältnis zwischen Astronomie und Macht. In Ägypten wurde das System von Tempelinstitutionen aufrechterhalten, von Stundenwächtern, deren Autorität aus ihrer Verbindung zur göttlichen Ordnung stammte. Das Jenseits des Pharaos hing von ihren Tabellen ab. In der hellenistischen

17:02 Welt traten die Dekane in eine andere Ökonomie der Macht ein und dienten einzelnen Klienten, die medizinische oder prognostische Führung suchten. In der islamischen Welt wirkten sie in höfischen und gelehrten Kreisen, manchmal offiziell missbilligt, aber praktisch beständig. Der soziale Ort des astronomischen Wissens verschob sich, und das Wissen verschob sich mit ihm. Was kollektiver landwirtschaftlicher Zeitmessung diente, wurde zu individueller astrologischer Beratung, wurde zu esoterischer magischer Praxis. Dieselbe Struktur, andere Funktionen, andere Institutionen. Ich möchte mit einer Überlegung dazu schließen, was es bedeutet, dass wir diese Sargdeckel noch lesen können. Die diagonalen Sternuhren in den Bänden

17:57 von Neugebauer und Parker, veröffentlicht in der Mitte des 20. Jahrhunderts, sind für jeden zugänglich, der sie aufschlägt. Wir können die Sternhaien sehen. Das diagonale Muster, die Namen der Dekane in hieratischer Schrift. Wir können mit angemessener Sicherheit rekonstruieren, wie sie verwendet wurden. Die ramesidischen Grabdecken im Tal der Könige zeigen noch immer ihre Meridian Tabellen, in lebhaften Farben gemalt, bewahrt von der trockenen Wüstenluft. Das sind keine Geheimnisse. Es sind Dokumente. gemacht von Menschen, die nach oben schauten, denen wichtig war, was sie sahen, die Systeme bauten, um dieses Sehen zu ordnen. Die Ägypter, die Sterne auf Sargdeckel malten, stellten sich nicht vor, dass ihre Arbeit

18:52 4000 Jahre später von Gelehrten mit modernen Instrumenten und modernen Fragen untersucht werden würde. Sie lösten unmittelbare Probleme, wann pflanzen, wann das nächtliche Ritual vollziehen. wie die Toten geleiten. Die Langlebigkeit ihrer Arbeit war zufällig. Ein Nebenprodukt haltbarer Materialien und günstigen Klimas und der menschlichen Neigung zu bewahren, was wichtig erscheint. Aber die Tatsache, dass wir die Dekane von diesen Sargdeckeln durch griechische Manuskripte und arabische Clemoires bis zur modernen ägyptologischen Forschung verfolgen können, sagt etwas über die kumulative Natur der menschlichen Aufmerksamkeit für den Himmel. Kein moderner Astronom verwendet die Dekane. Die Internationale Astronomische

19:43 Union erkennt sie nicht an. Ihre Sterne, wo wir sie identifizieren können, sind modernen Sternbildern mit modernen Grenzen zugeordnet worden. Der landwirtschaftliche Zyklus des Nils wird heute von Dämmen und Satellitenbeobachtung gesteuert, nicht von heliakischen Aufgängen. Die Tempelrituale, die sie takteten, sind längst erloschen. In jedem praktischen Sinn ist das Dekansystem beendet. Doch als Fallstudie darüber, wie Himmelswissen wandert, bleibt es lebendig.

20:19 Es zeigt uns, dass Astronomie nicht nur eine Abfolge besserer Annäherungen an die physikalische Wirklichkeit ist. Sie ist auch eine Abfolge von Kodierungen, Übertragungen und Neudeutungen. Die Ägypter kodierten den Himmel in diagonalen Tabellen auf Holz. Die Griechen kodierten ihn in der Tierkreisastrologie. Die Araber kodierten ihn in talismanischen Grimoires. Jede Kodierung war eine Wahl, geprägt von den Bedürfnissen und Fähigkeiten ihrer Kultur. Jede Übertragung beinhaltete Verlust und Gewinn. Jede Neudeutung bewahrte ein strukturelles Element, während sie andere verwarf. Die Sterne selbst veränderten sich natürlich nicht. Sirius geht noch immer heliakisch auf.

21:13 Die Dekane, wo wir sie identifizieren können, gehen noch immer auf und unter. Der Himmel bleibt eine mögliche Struktur für menschliche Ordnung, wie vor 3000 Jahren. Was sich ändert, ist die Kodierung. Der institutionelle Rahmen, das praktische Bedürfnis. Die Dekane überdauerten als Konzept rund zwei Jahrtausende. Von ihrer Formalisierung im Mittleren Reich bis zu ihrer endgültigen Überholtheit in der frühen Neuzeit. Das ist eine respektable Lebensdauer für jedes menschliche System. Es ist kein Versagen, dass sie nicht länger überlebten.

21:57 Es ist einfach eine Tatsache darüber, wie Wissen funktioniert. Was aus dieser Geschichte überlebt, sind nicht die Dekane selbst, sondern das Muster, das sie veranschaulichen. Schauen Sie auf jede moderne astronomische Praxis und Sie werden ähnliche Schichten finden. Die Sternbilder, die wir benennen, sind von mehreren Kulturen geerbt, neu gedeutet, mit neuen Grenzen versehen. Die Koordinatensysteme, die wir verwenden, stammen von babylonischen und griechischen Vorbildern ab, verfeinert von islamischen und Renaissance -Astronomen. Das Konzept der Himmelskugel selbst, das wir für praktische Berechnungen noch immer verwenden, obwohl wir wissen, dass es physisch nicht real ist, ist ein Erbe der antiken Kosmologie. Die

22:49 Dekane sind ein ungewöhnlich klarer Fall vollständiger Verwandlung, weil sie keine direkten Nachkommen hinterließen. Die meisten astronomischen Traditionen sind unordentlicher, kontinuierlicher, schwerer zu verfolgen. Gerade die Klarheit der Dekane macht sie nützlich. Wenn Sie also das nächste Mal Sirius sehen, hell und beständig am Winterhimmel, denken Sie daran, dass sein heliakischer Aufgang einst ein landwirtschaftliches Jahr ordnete.

23:20 Denken Sie daran, dass derselbe Stern später in astrologische Systeme eingebettet wurde, die nichts mit Landwirtschaft zu tun hatten. Denken Sie daran, dass die Struktur der 36 Dekanwochen, was auch immer ihr ursprünglicher Stellarer Inhalt war, durch griechische und arabische Texte ins mittelalterliche Europa wanderte. Denken Sie daran, dass nichts davon in der modernen Astronomie überlebt, aber dass das Muster der Übertragung die Bewegung des Himmelswissens über Kulturen und Jahrhunderte noch immer unser Muster ist.

23:58 Wir kodieren noch immer, übertragen, verfeinern und geben manchmal auf, was frühere Generationen aus ihrem Blick nach oben errichteten. Die Zivilisationen veränderten sich. Die Sterne nicht. Der Blick nach oben geht leid.