Little Talk in Slow French

1/4|L’histoire de Paris : de la préhistoire à la Révolution française

Freitag, 13. Februar 2026 · 25 min

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Shownotes

"The evolution of Paris: from prehistory to the French Revolution"

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La série sur la Révolution française : open.spotify.com/episode/5JOiRuCtcExnrXPuFcAmHV

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Bonjour à toutes et à tous, avant d'aller plus loin, je vous préviens qu'une transcription est disponible gratuitement sur Patreon. Vous trouverez un lien dans la description de l'épisode. Ratatouille, Da Vinci Code, Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain, Moulin Rouge, Mission Impossible The Final Reckoning, Charade. Quel est le point commun entre ces films? Eh bien, ils ont tous des scènes qui se déroulent à Paris. Il y a même plusieurs films où c'est encore plus explicite. La traversée de Paris, Midnight in Paris, Paris, je t'aime, Two Days in Paris ou tout simplement le film Paris du réalisateur Cédric Clapiche.

Avec tout ça, on peut faire un séjour de deux semaines dans la capitale depuis sa télévision. C'est sûr qu'entre le Louvre, Notre-Dame, le Sacré-Cœur, la Tour Eiffel, l'avenue des Champs-Élysées, les parcs, les jolies rues et terrasses, on comprend pourquoi Paris inspire et fascine autant. Chaque année, la capitale est la ville la plus visitée au monde. C'est même parfois compliqué pour la population locale d'avoir autant de touristes. D'avoir autant de touristes. Paris est un peu victime de son succès.

Comme en anglais, on dit être victime de son succès quand on a des problèmes parce qu'on a trop de succès. Paris est victime de son succès. Après, la ville a connu des problèmes bien pires. Et oui, parce que Paris a connu plusieurs périodes sombres. Sombre, donc dark. En français, on peut dire dark. Des périodes dark, des périodes sombres.

Et des périodes plus joyeuses aussi. C'est ce qu'on va explorer dans cette série de trois épisodes consacrés à l'histoire de cette capitale iconique.

Sous le ciel de Paris s'envole une chanson. Elle est née d'aujourd'hui dans le cœur d'un garçon.

Tout commence à la préhistoire. Des premières populations s'installent autour d'un fleuve qu'on connaît aujourd'hui sous le nom de la Seine. C'est quoi un fleuve? En anglais, on dit« a river». Mais en français, on a des rivières et des fleuves. On fait la distinction entre les deux. Mais c'est quoi la différence? C'est quoi la différence entre une rivière et un fleuve? En fait, contrairement à une rivière, un fleuve a pour destination finale un océan, ou une mer. Par exemple, le Nil, en Afrique, c'est un fleuve parce que sa destination finale, c'est la mer Méditerranée. L'Amazone, c'est également un fleuve qui termine dans l'océan Atlantique. Et la Seine, donc, qui traverse Paris, c'est un fleuve qui a pour destination

finale la Manche. La Manche, c'est la mer qui sépare la France et l'Angleterre. Je répète, des premières populations s'installent autour d'un fleuve qu'on connaît aujourd'hui sous le nom de la Seine. En effet, pour augmenter leur chance de survie, c'est essentiel pour ces populations préhistoriques de s'installer à côté d'une rivière ou d'un fleuve comme la Seine. À côté d'un fleuve ou d'une rivière, il y a plus de plantes, d'animaux, Il y a de l'eau, bien sûr, et ça permet de se déplacer aussi. Des animaux, c'est le pluriel de animal.

Un animal, des animaux. Il y a plus de plantes, d'animaux, il y a de l'eau, bien sûr, ça permet de se déplacer aussi. Et pour survivre, ces premières populations qui se sont installées autour de la Seine, elles doivent cueillir et chasser. Cueillir, c'est quand on prend des fruits des arbres, par exemple. To pick fruit, cueillir des fruits. Et chasser, c'est quand on poursuit un animal pour le tuer et ensuite le manger. Donc cueillir et chasser. Je répète, et pour survivre, ces premières populations qui se sont installées autour de la Seine, elles doivent cueillir et chasser. Plus tard, au premier siècle avant Jésus-Christ, des Celtes s'installent dans la région.

Les Celtes, ce sont des peuples indo-européens qui se sont installés dans plusieurs territoires en Europe, dans la Grande-Bretagne actuelle, l'Irlande, l'Écosse et dans la France actuelle. Il existe plusieurs peuples celtes et le peuple celte qui habite à cette époque dans la France actuelle, on l'appelle le peuple des Gaulois.

Est-ce que vous connaissez les Gaulois? Peut-être que vous connaissez le plus célèbre des Gaulois, le personnage Astérix. Astérix, c'est une bande dessinée et un dessin animé français où on suit les aventures d'un village de Gaulois. Une bande dessinée, c'est quelque chose qu'on lit. En anglais, on dit« comic books», une bande dessinée. Et quand on regarde à la télévision, par exemple, on dit« un dessin animé»,« a cartoon», un dessin animé. Par exemple, Lucky Luke, Snoopy, Spider-Man ou Calvin et Hobbes, ce sont des bandes dessinées et également des dessins animés. Donc le peuple celte qui habite à cette époque dans la France actuelle, on l'appelle le peuple des Gaulois.

Ce territoire où s'installent les Gaulois est baptisé tout simplement la Gaule. Et dans ce territoire, bien sûr, il y a cette petite région qu'on connaît aujourd'hui sous le nom de Paris. Dans cette région, les Gaulois décident de construire une ville fortifiée. Des villes fortifiées, ce sont des villes qui ont un système de défense. Ces villes fortifiées, elles sont essentielles pour se protéger contre les attaques extérieures. Les habitants et les habitantes de cette ville s'appellent les Parisi.

Donc vous pouvez imaginer pourquoi bien plus tard, la ville s'appellera Paris. Mais avant de s'appeler Paris, la ville est baptisée Lutèce. Lutèce, c'est donc l'ancêtre de Paris. Et ce sont les Romains qui ont donné ce nom à la ville. Et oui, parce qu'en 58, avant Jésus-Christ, Jules César envahit la Gaule et notamment la région de l'actuel Paris. C'est un épisode de l'histoire qu'on appelle la conquête de la Gaule.

Et justement, la bande dessinée et le dessin animé Astérix montrent la conquête de Jules César. Et face à cette conquête, le peuple d'Astérix décide de résister face à l'invasion des Romains

En 50 avant Jésus-Christ, nos ancêtres les Gaulois avaient été vaincus par les Romains après une longue lutte. Toute la Gaule est occupée. Toute, non. Car une région résiste victorieusement à l'envahisseur. Une petite région entourée de camps retranchés romains. C'est dans ce village que nous allons faire connaissance avec le guerrier Astérix. Tiens, le voilà justement qui part pour la chasse. Son sport favori.

Tu reviens bientôt, Astérix, hein? Je serai de retour pour le déjeuner

Après la conquête de la Gaule, la ville de Lutèce est intégrée à l'Empire romain. La ville se transforme alors en une cité organisée comme les autres cités romaines. On assiste à la création d'un grand forum de termes, baths, des termes et d'une arène, les arènes de Lutèce. Ce grand amphithéâtre peut accueillir, Can Welcome peut accueillir plus de 15 000 spectateurs et spectatrices. On peut y voir des performances théâtrales ou encore des combats de gladiateurs. Imaginez, des combats de gladiateurs à Paris. Enfin, à Lutèce. Comme je disais, Paris n'existait pas encore à cette époque. Aujourd'hui, on peut encore observer des restes des arènes de Lutèce à Paris. Pour les personnes qui connaissent bien la ville, les restes des

arènes de Lutèce se situent entre le Panthéon et le Jardin des Plantes. En tout cas, les habitants et les habitantes de Lutèce, donc les Parisi, ont bien adopté le mode de vie des Romains. Lutèce devient une cité de plus en plus importante, mais progressivement, les choses se compliquent. Le sentiment d'insécurité monte dans la ville. Les habitants ont peur face à la menace d'invasions extérieures. Au Vème siècle, le peuple nomade des Huns, les Huns ça s'écrit H-U-N-S, en français on prononce les Huns, donc le peuple nomade des Huns, dirigé par le célèbre Attila, envahit la Gaule et se dirige vers Lutèce. La menace est proche. Les habitants de Lutèce sont terrifiés à l'approche des envahisseurs. Les envahisseurs,

c'est les personnes qui envahissent, who invade. Donc les habitants de Lutèce sont terrifiés à l'approche des envahisseurs. Mais la légende dit qu'une personne va sauver Lutèce face aux envahisseurs. Cette personne, c'est une femme gallo-romaine est catholique. Elle s'appelle Geneviève. Plus tard, on la connaîtra sous le nom de Geneviève de Paris. Geneviève est persuadée que Lutèce doit résister face aux envahisseurs plutôt que d'abandonner la cité. Au final, Attila et son peuple contournent la ville de Lutèce Selon la tradition, c'est donc grâce à Geneviève qui a réussi à convaincre les habitants de Lutèce de ne pas abandonner la cité. Alors, est-ce que c'est un simple hasard ou est-ce que c'est

vraiment la force de Geneviève qui a sauvé Paris? Rien n'est sûr, mais en tout cas, quand on se balade à Paris, les hommages à Geneviève sont nombreux. Il y a la statue de Sainte Geneviève, la place de Sainte-Geneviève, l'église Sainte-Geneviève, l'école Sainte-Geneviève, etc. Dans les années suivantes, Lutèce devient progressivement Paris. Il n'y a pas une date précise, c'est une transition qui s'est faite sur plusieurs années, mais en tout cas, vers la fin de l'Empire romain, en 476, on ne parle plus de Lutèce mais de Paris. C'est donc la fin de l'Empire romain et le début du Moyen-Âge.

Paris devient la capitale et dans cette nouvelle capitale, on construit des églises, des monastères, des universités comme la Sorbonne. La ville évolue et devient un centre politique et religieux très important. Mais malheureusement pour la population de Paris, les menaces sur le territoire continuent. Après les Huns, la nouvelle grande menace au IXe siècle, c'est les Vikings. Face aux Vikings, deux solutions se présentent, fuir ou négocier. Paris négocie donc avec les Vikings et en échange de richesses, les Vikings n'attaquent pas la capitale. Mais dans les siècles suivants, Paris doit continuer de se protéger face à d'éventuelles attaques. Et pour se protéger, la ville construit notamment la forteresse du Louvre.

Eh oui, bien avant de devenir un musée, le Louvre était une forteresse. La forteresse protège les armes, les archives et le trésor du royaume. La défense de la capitale continue donc de se développer et en parallèle, le commerce de la ville se développe aussi. Siècle après siècle, century after century, siècle après siècle, les dirigeants de la ville ont pour ambition de donner toujours plus de prestige à Paris.

Au XIIe siècle, cette ambition va très loin. On assiste à la construction de d'un monument aux dimensions exceptionnelles. Ce monument, vous le connaissez toutes et tous, c'est un des monuments les plus connus de Paris, de la France. C'est plus précisément une cathédrale. Je parle bien sûr de la cathédrale Notre-Dame de Paris. Ce projet est tellement gigantesque qu'il faudra attendre deux siècles avant que la construction soit finalisée. Une fois la cathédrale construite, Notre-Dame devient une des plus grandes cathédrales d'Occident et elle accueille de nombreuses cérémonies religieuses. Paris rayonne, Paris attire et en peu de temps, la population augmente considérablement.

La capitale devient une des plus grandes villes d'Occident. Mais au XIVe siècle, 14th century, au 14e siècle, c'est le choc. Paris perd entre un quart et un tiers de sa population. Un quart, c'est l'équivalent de 25%. En anglais, a quarter. Un quart. Un tiers, c'est a third. Un tiers. Je répète, au 14e siècle, c'est le choc. Paris perd entre un quart et un tiers de sa population. C'est la peste noire, the Black Death. Cette terrible pandémie s'est propagée très rapidement dans de nombreux pays à travers le commerce international. Parmi ces pays, la France. La peste noire arrive en France par le port de Marseille et elle se propage ensuite dans l'ensemble du territoire et à Paris, bien sûr. Les

rues de la capitale sont remplies de cadavres. Pendant quatre ans, les Parisiens et les Parisiennes doivent vivre face à cette terrible menace. Personne n'est protégé. Au final, la peste noire aura été la pandémie la plus meurtrière de l'histoire de l'humanité. En Europe, elle a fait environ 25 millions de victimes. Et ce n'est pas tout. En parallèle de la peste noire, la France est en guerre contre l'Angleterre. Cette guerre, on l'appelle la guerre de cent ans. La guerre de cent ans.

On comprend bien avec ce titre que c'est une guerre très longue. La guerre de cent ans, comme toute guerre, elle est très compliquée pour Paris et sa population. Donc imaginez, pandémie plus guerre. Ça ne devait pas être super de vivre à cette époque en France. Après la pandémie et la guerre, le pays et sa capitale se reconstruisent lentement.

C'est la fin du Moyen-Âge et le début d'une nouvelle période, la Renaissance. Pendant la Renaissance, les rois de France continuent de développer la capitale comme le roi Louis XIV. Alors oui, Louis XIV, il habitait à Versailles. Mais il avait quand même de grandes ambitions pour la capitale de son pays.

Construire des monuments, des statues, des places à son honneur, etc. Louis XIV, il était connu pour avoir beaucoup d'ambition, pour aimer la guerre. Il voulait toujours plus de territoire, plus de richesse. Dans le livre Le siècle de Louis XIV, le célèbre philosophe Voltaire rapporte les dernières phrases prononcées par le roi à son successeur avant de mourir.« Tâchez de conserver la paix avec vos voisins. J'ai trop aimé la guerre, ne m'imitez pas en cela.» non plus que dans les trop grandes dépenses que j'ai faites. Alors, n'essayez pas de comprendre toutes les structures de ce passage, parce que c'est très compliqué et qu'on parle différemment aujourd'hui. Mais on va voir un peu de vocabulaire. Conserver la paix, c'est dans

le sens de garder la paix, de« keep peace». Conservez la paix avec vos voisins. Ici on ne parle pas des personnes qui vivent directement à côté de nous. Ici Voltaire parle des voisins dans le sens des pays voisins. Donc les pays qui sont autour de la France. Conservez la paix avec vos voisins. J'ai trop aimé la guerre ou on peut dire j'ai trop paimé la guerre. Ne m'imitez pas en cela. Aujourd'hui on dirait tout simplement ne m'imitez pas. Don't imitate me. Ne m'imitez pas. Non plus que dans les trop grandes dépenses que j'ai faites. Comme je disais, aujourd'hui, on ne parlerait pas comme ça. C'est une structure de phrases très complexe. Mais ce que ça veut dire, c'est que Louis XIV dit de ne pas

l'imiter dans sa manière de dépenser beaucoup d'argent. Si je traduis le passage en anglais, ça fait par exemple... Je répète en français, tâchez de conserver la paix avec vos voisins. J'ai trop aimé la guerre, ne m'imitez pas en cela. Non plus que dans les trop grandes dépenses que j'ai faites. Et plus tard, dans le passage, il ajoute« Soulagez vos peuples le plus tôt que vous le pourrez». Avec ce passage, on comprend que Voltaire exprime l'idée de privilégier la paix, des dépenses raisonnables et le bien de son peuple. Et en effet, plusieurs années plus tard, le peuple de Paris et le peuple français va montrer ce qu'il se passe quand les dirigeants du pays ne privilégient pas le bien de leur peuple. Les dirigeants, c'est donc les leaders, les

dirigeants du pays, et privilégier, c'est mettre en priorité. Je répète, en effet, plusieurs années plus tard, le peuple de Paris et le peuple français va montrer ce qu'il se passe quand les dirigeants du pays ne privilégient pas le bien de leur peuple. En 1789, c'est pas facile, Paris est une ville surpeuplée. Paris est une ville surpeuplée. Il y a des problèmes de famine, de violence et il y a beaucoup de pauvreté. Les Français et les Françaises ont faim, le prix du pain n'arrête pas d'augmenter et en parallèle, les salaires n'augmentent pas. La police parisienne est régulièrement accusée de comportements de corruption et de comportements abusifs. Et le roi Louis XVI et la reine Marie-Antoinette sont également accusés

de dépenser trop d'argent au château de Versailles pour l'armée et pour financer des guerres. En plus de tout ça, il y a énormément d'inégalités dans la société française à cette époque. Donc inégalité, c'est le contraire de égalité. Égalité, inégalité. Donc il y a énormément d'inégalités dans la société française à cette époque. Une petite minorité de la population possède la majorité des richesses du pays et paye très peu de taxes. Et la majorité de la population paye beaucoup d'impôts, de taxes et vit dans des conditions très difficiles. Trop, c'est trop. Vous voyez, en anglais on dit« enough is enough», mais en français l'expression c'est« trop c'est trop». Trop c'est trop.

Le 14 juillet 1789, le peuple de Paris attaque la prison royale de la Bastille. C'est le commencement de la Révolution française. La Révolution durera dix ans. Le roi Louis XVI et la reine Marie-Antoinette sont décapités dans la capitale à la place de la Révolution. l'actuelle place de la Concorde. Si vous voulez en savoir plus sur la Révolution française, j'avais fait une série d'épisodes sur cette période. Je vous mets le lien dans la description de l'épisode. La Révolution française marque la fin du roi. On passe d'une monarchie absolue à une république. Mais ça ne durera pas longtemps. Attention, ici, ça ne durera pas, c'est donc le futur du verbe durer.

Ça dure, it lasts. Ça durera, it will last. Ça s'écrit durera, mais quand on parle, on dit plutôt durera. On ne dit pas ça durera, mais ça durera. Par exemple, le spectacle de demain durera deux heures. Combien de temps durera le film? Je répète, la Révolution française marque la fin du roi. On passe d'une monarchie absolue à une république.

Mais ça ne durera pas longtemps. Et oui, parce qu'à la fin de la Révolution française, le général Bonaparte prend le pouvoir du pays. En 1804, donc 1804, en 1804, il devient l'empereur Napoléon Ier. Et Paris devient donc la capitale d'un empire. Sous Napoléon et ses héritiers, la capitale française va se transformer et se moderniser. C'est ce qu'on va voir au prochain épisode de cette série sur l'histoire de Paris. Voilà, prenez soin de vous et à très bientôt. Ciao ciao!

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