Ma famille non-croyante est-elle un danger pour ma foi? (Épisode 524)

0:01 Vous écoutez « Un Pasteur Vous Répond », le podcast de Florent Varak, qui vous aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois. La question est posée : « Bonjour Florent, ma famille est chrétienne, évangélique. Je suis né à l'Évangile et je crains Dieu. Je le sers activement dans l'église. Je me suis fiancé à une chrétienne qui n'a pas reçu dans sa jeunesse une éducation chrétienne évangélique. Penses-tu qu'il y a un danger, car sa famille n'est pas chrétienne ?

0:31 Y a-t-il danger pour nos relations familiales et mes enfants à venir ? Merci de me répondre. » Merci de ta question. Je ne sais pas vraiment de quel danger tu parles. Qu'est-ce que tu as en tête ? Qu'est-ce que tu crains ? Il me faudrait en savoir plus pour te donner une réponse plus précise. Mais en réfléchissant à ta question, je pense identifier trois influences que tu dois prendre en compte dans un mariage, des influences qui peuvent être excellentes, y compris avec un foyer non chrétien, et qui peuvent aussi relever d'un défi et donc d'un danger.

1:06 Avant de me lancer dans ces trois influences, j'aimerais rappeler ce que la Bible dit dès le début de la Genèse et qui est le fondement du mariage. Genèse 2:24 nous dit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Le terme « quitter » est ici très fort. Il s'agit d'abandonner une idole, par exemple, ou encore de se séparer ou de laisser quelque chose. Donc, l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme. Il faut vraiment comprendre qu'un mariage est une coupure de l'autorité parentale initiale.

1:44 Pas du respect, bien sûr, ni de l'amour, mais de la direction, de l'orientation, de la protection, quelque part, de la famille. Et le danger qui menace un couple, c'est notamment si le jeune époux ou la jeune épouse consulte père et mère pour des décisions plutôt que son conjoint. Je crois qu'il y a un véritable danger. Un homme doit quitter son père et sa mère.

2:09 Le poids est ici mis sur le dos du mari. C'est lui qui doit veiller à cela. Il quitte la tutelle de ses parents. Et tu remarqueras que c'est une injonction universelle qui est indépendante du fait que la famille soit chrétienne ou pas chrétienne. Je connais des familles chrétiennes qui font peser sur leurs enfants un joug décisionnel inacceptable et qui menace l'unité du couple.

2:35 Donc, le danger vient déjà de ne pas comprendre que tu quittes tes parents, qu'ils soient chrétiens ou pas, que madame quitte ses parents, qu'ils soient chrétiens ou pas, et qu'il faut devenir un. Je pense que c'est à discuter avec ta future épouse. Comment est-ce que vos propres familles imaginent leur relation avec vous après le mariage ? Que ce soit la famille chrétienne ou la famille non chrétienne.

2:58 Je ne fais pas de counseling, vraiment, je ne suis pas très bon dans cette discipline. Je me garderai bien de donner toute une série de conseils à ce sujet parce que j'ai encore beaucoup à apprendre sur ces questions. Mais ceci dit, des sujets de conversation comme ceux-là sont fondamentaux pour éviter les frustrations et les conflits qui peuvent résulter de mésententes sur l'idée : « Non, c'est normal, on va se retrouver tous les dimanches chez l'un et pas chez l'autre », ou bien, etc.

3:25 C'est quelque chose qu'il faut discuter et aborder. Quelles sont les attentes des familles ? Quelles sont vos propres attentes ? Comment vous voulez envisager une vie conjugale en lien avec vos familles respectives ? Si tu sens que la discussion est tendue à ces sujets, alors ce serait peut-être bien et utile d'en discuter avec une personne expérimentée, peut-être un conseiller conjugal, afin de parvenir un peu à comprendre où sont les nœuds de blocage potentiels. Je sais que dans de nombreuses églises, en tout cas dans de belles églises, il se trouve parfois des beaux parcours de préparation au mariage que le pasteur peut animer ou d'autres personnes qui ont été mandatées à cela, et cela pourrait être utile.

4:04 Maintenant que ce fondement est posé, je te propose trois influences qui ne sont pas forcément des dangers, mais qui sont à connaître. Premièrement, l'influence culturelle. Ta fiancée vient à toi avec des habitudes culturelles. Ces habitudes sont parfois le fruit de l'influence de sa famille, parce que la culture, c'est une sorte de moule invisible qui crée beaucoup de surprises et qui est simplement le fait que l'on répète ce que l'on a vu chez ses parents, chez la société immédiate, et la manière dont on dépense l'argent, la manière dont on éduque les enfants, comment on passe ses vacances ou simplement comment on s'attend à passer une soirée ensemble. La culture pèse. Et donc l'influence, elle va avoir lieu, que tu le veuilles ou non, et que la famille soit chrétienne ou

4:50 non, ça n'a rien à voir. C'est une manière de voir la vie et les attentes, aussi bête que si on met le couteau à droite et la fourchette à gauche, ou bien les deux ustensiles à droite, ou bien on ne les met pas du tout parce qu'on mange différemment. Tout ça pour dire, c'est quelque chose qui est à considérer. Il y a parfois de grandes différences culturelles, et notamment lorsqu'on vient de deux pays différents, et ça crée parfois des choses à prendre en compte.

5:16 Mais ce qui compte, par contre, c'est de les comprendre et de les accepter. Il y a des compromis à faire dans un couple. Il y a des préférences auxquelles on doit renoncer. Et partout où la Bible ne donne pas d'indications précises, on est libre d'ajuster la vie de famille pour le bien de son conjoint.

5:41 Je donne un exemple. Mon épouse, Laurie, est américaine et elle a dû réaliser pas mal de sacrifices pour vivre en France et s'adapter à notre culture. Je suis très reconnaissant pour sa capacité d'adaptation dans cette immersion. Elle aime beaucoup le fromage français, ce qui aurait été très compliqué si ça n'avait pas été le cas. Mais cette réalité aussi était l'objet d'une compensation, en quelque sorte. On parle anglais à la maison et puis nos enfants ont choisi, pour deux d'entre eux en tout cas, de vivre aux États-Unis.

6:12 L'influence de la culture est significative dans notre foyer. Et puis, je pourrais citer plein d'autres exemples qui sont rigolos, sur l'heure à laquelle on mange, sur des choses comme ça. Ce n'est pas un danger, c'est une influence. Ça devient un danger lorsqu'on s'arc-boute en disant : « Notre culture, c'est la bonne.

6:28 » Deuxième influence possible : l'influence morale. Alors quand tu parles de danger, je me suis demandé de quoi tu parlais. Alors bien sûr, si ta future belle-famille fait partie de la mafia, oui, tu es en danger. Un danger moral de la famille ou de la belle-famille vient soit de l'exemple, soit d'actions néfastes ou méchantes. Si dans ta famille, il y a des consommations de drogue, des rages sociales sur la politique ou la religion, ça peut être une source de tension et de tourments à répétition, les Noëls vont être compliqués. Évidemment que s'il y a une immoralité sexuelle connue de la part de membres de la famille, associée à des comportements de prédateurs, notamment avec les enfants, là, ça doit être une source de danger avec des lumières rouges.

7:19 Mais ça touche aussi des familles qui se prétendent chrétiennes. Donc ce n'est pas quelque chose de binaire de cette manière. Mais en tant que couple, vous devez observer les dangers, vous devenez les protecteurs de vos enfants, en discuter très librement. On a tous des seuils de tolérance au risque qui sont différents, de manière à prendre les décisions avec sagesse.

7:42 Et puis, en même temps, il faut bien réaliser que les contre-exemples que nos enfants voient dans des familles autour de nous sont utiles pédagogiquement. Et c'est parfois une leçon silencieuse que d'observer que les colères d'une vieille tante ou les remarques désobligeantes du vieil oncle, ça les laisse pas très heureux et bien seuls.

8:04 Et puis, il doit y avoir aussi là, la beauté du témoignage de l'Évangile. Et ça me conduit à la troisième et dernière influence que je vois associée à ta question, l'influence spirituelle. Et je soupçonne que c'est surtout à cette notion d'influence spirituelle ou de danger spirituel, puisque tu contrastais l'influence chrétienne de la famille à celle de ta bien-aimée qui n'est pas chrétienne. Alors, petit témoignage personnel. Ma famille n'est pas chrétienne. Mes parents ont été absolument formidables dans ma vie et dans la vie de nos petits-enfants. Alors, il a fallu parfois mettre les points sur les i parce qu'ils n'avaient pas toujours la même façon de voir et selon l'âge des discussions, je pouvais accepter ou pas ou je devais intervenir plus ou moins. Mais

8:50 on a eu des situations un peu compliquées à gérer. J'ai été très clair avec mes parents que la responsabilité de l'éducation reposait sur Laurie et moi et en aucun cas sur eux et qu'à partir de là, il fallait qu'ils acceptent notre manière de voir. Mais à part ces petits ajustements normaux dans toutes les familles, je suppose, mes parents ont été formidables et d'ailleurs, quelque part, bien meilleurs que des parents chrétiens sur certains points. Donc, ce n'est pas parce que les beaux-parents ne sont pas chrétiens que c'est forcément un problème d'influence négative.

9:20 Alors, il y a un texte qui répond précisément à ta préoccupation. Et il se trouve en 1 Corinthiens, chapitre 7, à partir du verset 12, et je lis le texte : « Si un frère a une femme non croyante et qu'elle consente à habiter avec lui, qu'il ne la répudie pas. Et si une femme a un mari non croyant et qu'il consente à habiter avec elle, qu'elle ne répudie pas son mari.

9:44 Car le mari non croyant est sanctifié par la femme et la femme non croyante est sanctifiée par le frère. Autrement, vos enfants seraient impurs, tandis qu'en fait, ils sont saints. » Tu vois, dans le cas d'une intimité plus grande encore, un couple déjà constitué, et tu as un qui devient chrétien et l'autre qui ne l'est pas, il faut réaliser que le non-chrétien est sanctifié comme les enfants sont sanctifiés. C'est-à-dire qu'ils sont en position d'être plus particulièrement bénis par le conjoint ou le parent chrétien.

10:22 Donc, je vais oser dire quelque chose. Le danger est dans l'autre sens. Le risque, c'est votre influence, par votre amour, par votre exemple sur la belle-famille. En tout cas, c'est certainement ma prière pour toi. Tu n'as aucune crainte à avoir spirituellement d'une famille non chrétienne, dans la mesure où toi-même, tu portes tes enfants dans la prière, ton couple dans la prière, dans la mesure où toi-même, tu vis dans la simplicité d'une vie chrétienne, avec toutes les disciplines de la vie chrétienne, la repentance régulière, la participation à la vie de l'Église, la lecture de la Bible. Tu crées un espace de vie avec Jésus que rien ne peut enlever ou détruire.

11:13 Souvent, dans certaines cultures empreintes d'animisme, qui est une religion dite naturaliste, les gens ont beaucoup peur des malédictions ou des maraboutages. Mais j'aimerais lire quelques passages importants à ce sujet. Proverbe 26:2 nous dit : « Comme l'oiseau s'échappe, comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'aboutit à rien. » Dieu est au-dessus des malédictions. Tu n'as rien à craindre des malédictions d'un non-chrétien, si tu es en Christ, si ton épouse est en Christ. Tu n'as rien à craindre de cela. Tu es protégé.

11:46 Nombres 23:23 : « L'occultisme ne peut rien contre Jacob, ni la divination contre Israël. » Il faut que ce soit clair. La peur doit changer de camp. C'est plutôt ta belle-famille qui va être dans une situation de siège par rapport à l'amour que tu vas manifester. Pas forcément au fait de parler constamment, ce n'est pas le propos, mais d'être un exemple du témoignage de Jésus. Ce qui est vrai d'Israël l'est aussi du disciple de Christ. Tu es assis avec le Christ dans les lieux célestes, au-dessus de toute autorité, principauté et pouvoir. Tu es déjà ressuscité avec lui. Tu as été délivré du royaume des ténèbres, transporté dans le royaume de son fils bien-aimé. Je viens de citer successivement Éphésiens 2:6, mais également Colossiens 1:13. Et donc,

12:31 tu n'as aucune crainte à avoir. Si tu es ressuscité avec le Christ, tu es au-dessus de toute influence spirituelle mauvaise. Tu es face à la tentation, à la pression, à la souffrance, oui, mais pas à une influence néfaste que tu pourrais craindre. Si quelqu'un te maudit, bénis-le, va lui faire la bise, offre-lui du chocolat, prie pour lui, tu n'as pas à craindre. Dieu règne au-dessus des forces spirituelles maléfiques. Chaque fois, dans la Bible, que le diable est passé à l'action, c'était toujours avec l'action de Dieu, ce qui est évidemment compliqué à comprendre, mais je le lis et je le remarque.

13:04 Donc, à moins d'acheter une île déserte et de t'y réfugier avec ta famille, tu ne peux pas échapper à des influences familiales et sociétales. Mais tu as mieux. Si tu es un disciple de Christ, tu as le Saint-Esprit en toi. Il est capable de te donner de la sagesse pour être un témoin de Jésus dans toutes les circonstances, favorables ou non, les circonstances des persécutions autant que les circonstances les plus faciles.

13:27 Quand tes enfants rentreront à l'école, et puis de l'école ou d'une visite chez la famille, ils auront peut-être des idées étrangères à partager. Et c'est génial. C'est l'occasion de leur parler, c'est l'occasion de les écouter, c'est l'occasion de les aimer, de les comprendre, de valider leurs réflexions et pour discuter avec eux, pour voir si vraiment cette réflexion ne peut pas s'améliorer avec les éléments des Écritures. La foi chrétienne, elle tient la route. Et j'ai souvent dit à mes enfants : « Si vous me démontrez que la foi chrétienne a des erreurs, j'arrête de croire.

14:00 Je suis attaché à ce qui est vrai. » Et c'était formidable de pouvoir discuter assez librement de toutes les idées qui peuvent venir, à la fois de mes parents, avec la réincarnation, les énergies, les guérisons, etc. Puis, à la fois, ce qu'ils peuvent entendre à l'école. Et je voudrais noter que ta priorité n'est pas de parler pour convertir ta famille, mais de les aimer, de prier pour eux et d'être un exemple.

14:23 C'est eux qui doivent avoir peur de ton témoignage, quelque part, plus que d'autre chose. La bonne nouvelle, c'est que Dieu, en personne, peut les réconcilier avec lui-même pour qu'ils rejoignent sa famille. C'est ce que je te souhaite. Je termine avec Romains, chapitre 5, verset 10 : « Car lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils.

14:46 À bien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Plus encore, nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant, nous avons obtenu la réconciliation. » Merveilleux passage qui nous montre ce qui est notre privilège. En Christ, nous sommes réconciliés. En Christ, nous faisons partie de sa famille et nous portons ce message de réconciliation autour de nous. Ma prière, c'est que tu puisses en être le porte-parole, d'abord dans ton exemple, deuxièmement dans ton amour et troisièmement dans les propos que tu tiendras pour rendre compte de l'espérance qui est en toi.

15:23 Cet épisode vous a édifié ? Alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter. Pensez aussi à vous abonner à la chaîne « Un Pasteur Vous Répond » pour ne manquer aucun des prochains épisodes. Enfin, si vous avez une question à poser à Florent Varak, écrivez-lui directement sur contact@toutpoursagloire.com.