Theologie der Arbeit #3: ZUKUNFT - Maxi Oettingen

0:00 Ich denke in der Regel, wenn es um die letzten Dinge geht, denke ich, so leben, Tod und dann hoffe ich auf den Himmel. Richtig, aber die biblischen Autoren gehen einen Schritt weiterleben, Tod, Hoffnung auf den Himmel und dann Hoffnung auf die Auferstehung des Leibes. Es ist sozusagen das Leben nach dem Himmel, und wo ist das, wo wird das sein?

0:17 Naja, hier ganz vertraut und ganz anders. Herzlich Willkommen bei Wiener Melange im Home. Impulse für dich von der Homebase Wien. Loretta Gebetsrus Mittwochabend hi, herzlich willkommen. Wozu das Ganze? Wozu? Das Ganze ist vermutlich eine der Fragen, die wir früher oder später im Kopf haben, vor allem dann, wenn wir arbeiten, wozu mache ich das eigentlich, wozu das Ganze?

0:43 In wenigen Jahren bin ich in Pension oder schon im Grab, was für einen Sinn hat dann meine Arbeit eigentlich langfristig? Herzlich Willkommen bei Teil 3 unserer Lehrserie eine Theologie der Arbeit die ersten beiden Abende fanden im Januar statt, am dritten Abend bin ich krank. Jenna Entschuldigung am dritten Abend bin ich krank geworden, danke, dass ich Teil 3 nachholen darf heute Judith, der erste Abend hieß der erste Abend hieß jedenfalls Arbeit, zweite Abend hieß Ruhe.

1:10 Zur Erinnerung Teil 1 beim ersten Abend haben wir auf an das Buch das Buch Genesis angeschaut, die Schöpfungsgeschichte und dort gerade diesen Satz des Herrn und seid fruchtbar, untermehret euch und herrscht. Es geht darum, eben diesen wilden Garten Buch Genesis umzugestalten, diesen Garten umzugestalten in einer Art Gartenstadt, in einem kultivierten Garten der Gegenwart des Herrn Offenbarung. Diese Umgestaltung der gesamten Schöpfung in Christus. Zu seiner größeren Ehre seht die Wohnung Gottes unteren Menschen. Und wie geht diese Umgestaltung gerade interessanterweise gerade in Verbindung von Mann und Frau, gerade auf Fruchtbarkeit gerade über Familie insgesamt Vorgänge, die ein Lobpreis des Herrn sind, jedes der 4 Evangelien hat ein

1:53 Imperativ, Matthäus macht zu Jüngern, Markus verkündet, Lukas bleibt in der Stadt, bis ihr mit der Kraft aus der Höhe erfüllt werdet, Johannes liebt so wie ich euch geliebt habe. Und in Genesis finden wir auch so diesen Grundauftrag, der noch einmal darunter liegend ist. Gewissermaßen nämlich seid fruchtbar und vermehret euch und herrscht.

2:15 Am zweiten Abend haben uns beschäftigt, eben mit der mit der Ruhe und dann mit dieser, mit diesem ganz erstaunlichen Ding, dass Jesus irgendwie besonders gern am Schabbat geheilt hat, als ob er es irgendwie wissen wollte, und dann sind die dann diese ganzen Streitgespräche, darf er das eigentlich machen und darf es eigentlich nicht machen?

2:32 Und vielleicht ist es überhaupt nicht der Punkt, ob er das machen darf und ob er das nicht machen darf. Warum heite Jesus gerade am Schabbat eine Antwort darauf könnte sein, um darauf aufmerksam zu machen, dass es am Schabbat bei uns am Sonntag vor allem darum geht, dem Herrn zu begegnen, auf dass er uns heile, auf dass er uns ganz mache, in allen Dimensionen unseres Lebens, auf dass er uns mehr zu einem Menschen macht. Was machst du am Sonntag?

3:00 Glotze, Chips, Freizeit ja super, Netflix großartig, aber es geht primär und vor allem um einen Ort in der Zeit, gewissermaßen um einen Ort in der Zeit, wo der Herr uns berührt und wo er uns ganz macht mit z dauert bisschen, aber ist er ist trotzdem gut, ich finde ihn gut. Heute in der Karwoche teilt 3 dieser lehrserie Thema Zukunft alles. Vor dem Hintergrund dieses genialen Buches von Jean Malcoman namens Gordon and City, aber auch gewürzt mit anderen Autoren, also Zukunft, und irgendwie passt das Thema Zukunft sehr gut in die Karwoche hinein, warum? Weil wir in dieser Woche den Übergang von Tod zu leben feiern, unsere Zukunft, weil wir gerade in dieser Woche. Und dann auch in der nächsten

3:54 ein Bild unserer Zukunft in Jesus Christus vor Augen gestellt bekommen. Uns tritt der auferstandene Herr im pneumatischen Leib entgegen. Bisher haben wir in der Leserie nach hinten geschaut, in den Garten, in das Genesis, arbeitet in Ruhe und jetzt schauen wir in die Zukunft, warum auch deswegen, weil das Neue Testament nicht nur vom ersten Kommen Jesu Christi. Und seinem Wirken in und unter uns berichtet, sondern auch, weil das Neue Testament sich ganz weit nach vorne lehnt, in die Zukunft hinein, in Richtung Zweites Kommen Jesu Christi. Und das hat auch zu tun mit Arbeit und Ruhe der Reihe nach. Wozu das Ganze also warum eigentlich dieses Arbeiten und dieses Ruhen und dieses Arbeiten, vielleicht denkst du so wie ich manchmal oder gar

4:47 nicht so oft, ganz oft eigentlich. Also wir arbeiten und wir ruhen. Und wenn wir in der Gnade des Herrn Leben und sterben, dann gehen wir nach diesen irdischen Tod in den Worten des Katechismus Gott entgegen, dann in den Worten von Philippa 1 23 brechen wir auf, um bei Christus zu sein, dann in den Worten von 2.

5:07 Korinther 58 wandern wir aus dem Leib aus, um daheim beim Herrn zu sein, der zur Rechten des Vaters im Himmel ist. Und das war es dann, oder? Dann nehmen wir Teil am Lobpreis des Himmels, wie wir gerade gehört haben, Ehre sei dem Lam Offenbarung 4 bitte nachlesen und das war es dann, also sozusagen eine ewige Lobpreis Session also oder ja schon irgendwie ja und unsere Heimat ist auch der Himmel und wenn wir in seiner Gnade leben und sterben, dann gehen wir nach dem Tod. Tatsächlich dem Herrn entgegen in die Betrachtung der Schönheit der Dreifaltigkeit Offenbarung 4. Gott sei dank, aber das ist noch nicht alles, aber ist noch nicht alles, denn Philippa 23, denn unsere Heimat ist der Himmel und von dort her erwarten wir auch

6:00 Christus Jesus, den Herrn als Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten Leibes. In der Kraft, mit der er sich auch alles unterwerfen kann. Also unsere Heimat ist der Himmel, ja und ja, wenn wir in seiner Gnade leben und sterben, dann gehen wir nach dem Tod dem Herrn entgegen.

6:22 In den Himmel, in die Heimat. Gott sei Dank. Aber das ist noch nicht alles, denn von dort her, vom Himmel her, erwarten wir auch Jesus Christus, den Herrn als Retter, der unseren armseligen Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten Leibes, in der Kraft, mit der sich alles unterwerfen kann, oder in den Worten des Katechismus. 999 zum Mitschreiben Christus ist mit seinem eigenen Leib auferstanden, seht meine Hände und meine Füße, ich bin es selbst. Aber er ist nicht in das irdische Leben zurückgekehrt, desgleichen werden in ihm alle mit ihren eigenen Leibern auferstehen, die sie jetzt tragen, schöne Sprachige, ihr Leib wird aber in die Gestalt eines verherrlichten Leibes verwandelt werden, in einen

7:14 überirdischen Leib. Schon cool irgendwie, oder? Und wie wird das so sein? Heinz Korinther 1535, sagt Paulus nun könnte einer Fragen, wie werden die Toten Auferweckt, was für einen Leib werden sie haben? Du Tor auch das, was du siehst, wird nicht lebendig, wenn es stirbt und was du siehst, ist noch nicht der Leib, der Entstehen wird. Es ist nur ein nacktes Samenkorn, zum Beispiel ein Weizenkorn oder ein anderes, so wird es auch mit der Auferstehung der Toten sein.

7:45 Was gesät wird ist Verweslich der Leib was Auferweckt wird Unverweslich denn dieses Verwesliche. Muss sich mit Unverweslichkeit bekleiden und dieses Sterbliche mit Unsterblichkeit. Und wie wird das sein? Wie wird das sein? Schauen wir auf den Herrn in den Ostertagen wird der auferstandene Herr uns oft vor Augen geführt und wie ist der Herr nach der Auferstehung, wie ist der Herr nach der Auferstehung, er ist ganz vertraut und doch ganz anders ostersonntagmorgen.

8:21 Maria Magdalena denkt, der auferstandene Jesus wäre ein Gärtner, ganz anders, als sie ihn an, als Jesus sie anspricht, erkennt sie ihn und ruft Rabbuni ganz vertraut oder Sonntagabend, Jesus tritt durch die verschlossenen Türe in das Obergemach hinein, ganz anders und kurze Zeit später am See ist er ein Fisch. Ganz vertraut Ostermontag.

8:44 Jesus geht, wenn man so möchte, als göttlicher Wanderer mit den Ehemausjüngern spazieren. Sie erkennen ihn nicht ganz anders, dann bricht ihr das Brot, sie erkennen ihn ganz vertraut. So ähnlich können wir uns das vorstellen mit der Auferstehung des Leibes am jüngsten Tag ganz vertraut und ganz anders, wobei das, wie unsere Vorstellung und unser Verstehen übersteigt, sagt der Katechismus.

9:10 Und wann wird das sein? Am jüngsten Tag? Niemand kennt die Stunden oder Vater Matthäus 2436 okay das betrifft also uns alle, ich habe schon mal einen alten Onkel gehört, der gefragt wurde, warum er eigentlich gerne beerdigt wird, dort, wo ganz viele Menschen von seiner Familie beerdigt worden sind, Antwort damit am jüngsten Tag gemütlicher ist. Okay gut, also was hat das mit mit Arbeit und mit Ruhe zu tun? Wir kommen dahin, komm dahin.

9:39 Im zweiten Petrus Briefkapitel 3 finden wir einen spannenden Hinweis. Petrus zieht eine parallele, er sagt, dass die Flut bei der Arche Noah damals die ganze Welt gereinigt hat und so eine Reinigung wird es am jüngsten Tag wiedergeben, dieses Mal nicht mit Wasser, sondern mit Feuer. Die vielen Schichten von Ungerechtigkeit, Schuld, Ausbeutung, Korruption, Mord, Neid, Ziehtracht, Ehebruch, alles das alles geht in Flammen auf. Und das ist in den Gedanken des Heiligen Petrus eine gute Sache. Das ist was Gutes, die wir erwarten und erhoffen dürfen. 2. Petrus 213 wir erwarten gemäß seiner Verheißung einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen Gerechtigkeit wohnt. Vater unserem Himmel, geheiligte

10:36 dein Name, Dein Reich komme dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden, die christliche Perspektive ist vom Himmel auf die Erde das, was im Himmel passiert, möge sich auf der Erde ausbreiten. Das ist die Perspektive unseres Betens. Das ist die Perspektive unseres Glaubens, das ist die Perspektive unseres Lebens.

11:01 Wie wird es sein, wenn der Messias von Israel der Heiland der Welt, der Menschensohn, der Löwe und Löwe und Lamm, wie wird es sein, wenn Jesus Christus in Heiligkeit wiederkommt, wie wird es sein in der Sprache von Jesaja 6517? Er siehe ich erschaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde. Man wird nicht mehr an das frühere Denken, es kommt niemand mehr in den Sinn, vielmehr jubelt und Jauchzt ohne Ende über das, was ich erschaffe, denn siehe ich erschaffe Jerusalem zum Jauchzen und sein Volk zum Jubeln, ich werde über Jerusalem jubeln und frohlocken, über mein Volk nicht mehr, hört man dort lautes Weinen und klagegeschrei es wird dort keinen Säugling mehr geben, der nur wenige Tage lebt und keinen

11:44 Kreis. Der seine Tage nicht erfüllt. Wer als Hundertjähriger stirbt, gilt als junger Mann, und wer über 100 Jahre verfehlt, als verflucht sie werden Häuser bauen und selbst darin wohnen, sie werden Weinberge Pflanzen und selbst deren Früchte genießen, sie mühen sich nicht vergebens und gebären nicht für den schnellen Tod, denn sie sind Nachkommen der vom Herrn gesegneten und ihre Sprösslinge sind mit ihnen. Das klingt bisschen erdig, gell, irgendwie, also erdig. Als wäre es verbunden mit der Erde und die Betonung ist da, liegt in puncto Arbeit darauf, dass sie nicht vergebens ist. Jesaja 25 spricht auch von Ruhe und wie diese Ruhe sein wird, der Herr der Herrschern wird auf diesem Berg für alle Völker ein Festmahl geben, mit den feinsten

12:33 Speisen, ein Gelage mit erlesenen Weinen, mit den feinsten fetten Speisen, mit erlesenen reinen Weinen, und dann wär es 8. Er hat den Tod für immer verschlungen. Der Tod ist zur Gänze verschlungen. Die Arbeit ist eine Freude, weil überhaupt nichts vergebens ist. Es ist eine Ruhe im Überfluss, und jetzt ist es irgendwie ein wichtiger Punkt, denn die Tage, die wir morgen ab morgen feiern, sind so der Beginn der Wende, da geht es los, ja, es es beginnt schon, und derjenige, der es aus meiner Sicht am besten ins Wort gefasst hat, ist Papst Benedikt, dein Weltjugendtag 2005. Und er sagt Folgendes, Das ist mein Leib, der vorher hingegeben wird.

13:18 Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, was geschieht da, fragt er, wie kann Jesus seinen Leib austeilen und sein Blut, indem er Brot. Zu seinem Leib und weint zu seinem Blut macht und austeilt, nimmt er seinen Tod vorweg, nimmt er ihn von innen her an und verwandelt ihn in eine Tat der Liebe. Was von außen her brutale Gewalt ist, wird von innen her ein Akt der Liebe, die sich selber schenkt, ganz und gar, dies ist die eigentliche Wandlung, die im Abendmahlsaal geschah und die dazu bestimmt war.

13:54 Einen Prozess der Verwandlungen in Gang zu bringen, dessen letztes Ziel Verwandlung der Welt dahin ist, dass Gott alles in allem sei. Alle Menschen warten immer schon irgendwie in ihrem Herzen auf eine Veränderung und Verwandlung der Welt. Dies ist nun der zentrale Verwandlungsakt, der allein wirklich die Welt erneuern kann.

14:20 Gewalt wird in Liebe umgewandelt und so tot in Leben und dann weiter, weil er also Jesus den Tod in Liebe Umformt, darum ist der Tod als solcher schon von innen her überwunden und Auferstehung schon in ihm da, der Tod ist gleichsam von innen her verwundet und kann nicht mehr das letzte Wort sein.

14:42 Das ist sozusagen die Kernspaltung im Innersten des Seins, der Sieg der Liebe über den Hass, der Sieg der Liebe über den Tod. Nur von dieser innersten Explosion des Guten her, dass es böse überwindet, kann dann die Kette der Verwandlungen ausgehen, die allmählich die Welt umformt, alle anderen Veränderungen bleiben oberflächlich und retten nicht, darum sprechen wir von Erlösung.

15:10 Wir denken, oder ich denke in der Regel, wenn es um die letzten Dinge geht, denke ich, so leben, Tod und dann hoffe ich auf den Himmel, richtig, richtig, aber die biblischen Autoren gehen einen Schritt weiterleben, Tod, Hoffnung auf den Himmel und dann Hoffnung auf die Auferstehung des Leibes. Es ist sozusagen das Leben nach dem Himmel sozusagen, und wo ist das, wo wird das sein? Na ja, hier.

15:38 Ganz vertraut und ganz anders, ganz vertraut und ganz anders durch Feuer geläutert in Offenbarung 69 heißt es also Johannes, der Kumpel von Petrus, sagt auch, was ich sah unter dem Altar die Seelen aller, die hingeschlachtet worden waren wegen des Wortes Gottes und wegen des Zeugnisses, das sie abgelegt hatten, also er sieht die Märtyrer, ja, er sieht die gestorbenen Märtyrer im Himmel, sie riefen mit lauter Stimme und sagten. Wie lange zögerst du noch, Herr, du Heiliger und wahrhaftiger Gericht zu halten und unser Blut an den Bewohnern der Erde zu rächen?

16:16 Da wurde jedem von ihnen ein weises Gewand gegeben und ihnen wurde gesagt, sie sollten noch kurze Zeit warten. Die Aussage ist, die Märtyrer im Himmel, sie warten, worauf warten sie, sie warten bis in den Worten des Herrn Matthäus 1928. Bis die Welt neu geschaffen wird. Sie warten bis 1. Korinther 1528 Gott alles in allem ist sie warten bis Offenbarung 21 1 der neue Himmel und die neue Erde geworden ist und dieses neu bei neuer Himmel und neue Erde im Griechischen, das heißt Kainos und das bedeutet so viel wie erneuert und es geht übrigens nicht um den Himmel da wo Gott wohnt erneuert wird, sondern sozusagen der so der Himmel den wir sehen ja eine Erneuerung. Und dieser Vorgang der Umwandlung von alles in Gott hinein, er hat schon begonnen,

17:09 er hat schon begonnen und wir können, Zitat Benedikt, in diesen Vorgang hineintreten, in welchen Vorgang in die Umformung der Welt bis Christus. Alles in allem ist, in welchen Vorgang in die Umformung der Welt, bis die Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn die Erde erfüllt, wie das Wasser das Meer erfüllt, wie es bei Habokok heißt. 1.

17:32 Korinther 15 ist eine lange Passage über unsere Zukunft. Ich hab heute darauf ein paar Mal zitiert, ein prachtvoller Text und die Passage hat ein spannendes Ende vers 58 der Herr, meine geliebten Brüder und Schwestern seid standhaft und unerschütterlich, seid stets voll Eifer im Werk des Herrn und denkt daran, dass ihm Herrn eure Mühe nicht vergeblich ist.

17:57 Eure Mühe im Herrn Gedankenstrich die ganze Arbeit Gedankenstrich im Herrn nicht vergeblich ist. Wir haben eine Wahl, wir haben eine Wahl, wir haben eine Wahl, wie wir arbeiten, wir haben eine Wahl, wie wir ruhen Kolesor 323 da steht, arbeitet so, als sei es für den Herrn so können wir arbeiten. Und diese Arbeit im Herrn, sie ist nicht vergeblich. Warum ist sie nicht vergeblich, na ja, zum einen, weil eine Arbeit, die wir zur größeren Ehre des Herrn tun, in sich schon ein lobpreises Herrn ist.

18:34 Erster Abend Nummer 2, weil wenn wir sie richtig vollziehen, diese Arbeit als lobpreises Herrn und mit dem Herrn und mit dem heiligen Geist, dann werden wir auch in diesem, in diesem Tun dieser Arbeit, dann werden wir Christus ähnlicher, auf dass wir zweiter Timotheusbrief und Offenbarung mit ihm herrschen, aber in einer guten Weise herrschen.

18:59 Das heißt, die Welt umzugestalten in Christus jetzt schon und in Ewigkeit jetzt schon und in Ewigkeit, und der Herr sucht nach Personen, die mit ihm in seinem Reich heute und in Zukunft. Regieren kann so wie er regiert, ja wie wie, wie regiert er denn, wie tut er denn das, schaut ihn an, schaut ihn an und wir haben die Wahl zu genau solchen Personen zu werden, Personen, die einsetzt, nicht faul sind, weil sie arbeiten können, weil sie fleißig sind, Personen, aber auch die, die feiern können, die den Schaubart fahren können, Personen, die richtig umgehen können mit mit Sex macht und Geld, Personen die mit KI und mit der Fülle an Inforetik umgehen können, Personen, die die Schöpfung sinnvoll nutzen

19:42 können, ohne sie auszudrücken. Wollten Personen, die in den Worten des Unternehmensberaters Simon Sinnig so leiten, dass sie die Person links und rechts und sich größer machen und nicht kleiner. Solche Leute sucht der Herr, das ist die Leitung Jesu Christi, so herrschte er, macht Menschen größer Klammer auf, checkt Simon Sinnig ein großartig Überleitung. Was ist ein guter Leiter?

20:09 Die die Person, die die diese Person und diese Person größer macht, zu dieser Person kannst du, das ist der Grund, warum du zur Eucharistie gehst. In der Liturgie hören wir die Worte, der Geist mache auch uns zu einer Gabe, die dir Vater Wohlgefällt der Geist mache auch uns Vater zu einer Gabe, die dir wohlgefällt es geht darum, dass wir umgeschaltet werden in Christus. Und wie er werden heute und in Zukunft. Und dann gibt es noch eine ganz so ein ganz schräger Hinweis, Offenbarung, 1413 und ich hörte eine Stimme vom Himmel her rufen, schreibe selige Toten, die im Herrn sterben, von jetzt an ja, spricht der Geist, die sollen ausruhen von ihren Mühen, super, denn ihre Taten folgen Ihnen nach. Ihre Taten folgen Ihnen.

21:10 Was ist denn das für eine Aussage, unsere Arbeit, das, was wir getan haben, wird in Zukunft in irgendeiner Art einer Art, also relevant sein, unsere Taten folgen uns. Johannes Paul, der zweite, schreibt in seinem genialen Schreiben laborum Existenz 27 schreibt er aus den frühen 80er Jahren in der Arbeit entdecken wir immer.

21:35 Dank immer in der Arbeit entdecken wir immer dank des Lichtes, das uns von der Auferstehung Christi her durchdringt, einen Schimmer des neuen Lebens und des neuen Gutes, gleichsam eine Ankündigung des neuen Himmels und der neuen Erde. Was ist denn das für ne Aussage, was ist denn das für ne Aussage? Und ja und und ist das ist nämlich Nachhaltigkeit, das ist nämlich tatsächlich Nachhaltigkeit. Und Paula sagt in 1.

22:06 Korinther, 13 und 12. Also er spricht vom Fundament, den die Apostel gebaut haben, und auch er selber jeder, und da geht es natürlich, da geht es natürlich um Church Business, aber ich glaube, wir dürfen das weiter ausfalten, weil, was ist denn nicht Church Business, wenn eine Oma mit ihrem Kind die Dinge des Glaubens erklärt, dann kochen, das ist ziemlich Church Business klammer Klammer zu, ja, jeder soll darauf achten wie er weiter baut, baut. Steht da übrigens.

22:36 Ob aber jemand auf den Grund mit Gold, Silber, kostbaren Steinen mit Holz, Heu oder Stroh weiter baut, das Werk eines jeden wird offenbar werden, denn der Tag wird es sichtbar machen, weil er sich mit Feuer offenbart und wie das Werk eines jeden beschaffen ist, wird das Feuer prüfen, hält das Werkstand.

23:02 Dass er aufgebaut aufgebaut hat. So empfängt er Lohn, brennt es nieder, dann muss er den Verlust tragen. Er selbst wird aber gerettet werden. Doch so wie durch Feuer hindurch, also ich weiß nicht genau, gell, wie das alles sein wird und wie das, was es genau heißt, mit Gold zu bauen und mit Silber zu bauen, aber mir kommt schon vor, dass die Art und Weise, wie wir arbeiten, eine Relevanz hat. Für die Zukunft.

23:31 Es hat eine eine Wirkung auf uns selber. Es ist in sich schon ein Lobpreis Gottes, es ist eine Relevanz für uns selber, aber es kann uns umgestalten in Christus, und irgendwie hat es einen hat es gibt es einen Link darin zu diesem Werk Christi, wo er, wo er einfach alles umgeschaltet in sich selber, bis er alles in allem ist, das alles klingt so, als wäre die Zukunft irgendwie schon gegenwärtig, was ja auch der Fall ist. 2. Korinther 517 denn in Christus sind wir eine neue Schöpfung, die neue Schöpfung in Christus, der neue Himmel, die neue Erde bricht schon herein, vielleicht gerade in der Einfachheit unserer Arbeit, die wir in Christus, die wir in Christus machen, vielleicht gerade in der

24:17 Einfachheit unserer Ruhe, wenn wir unserem Meister begegnen wollen, der uns ganz machen will, die. Die neue Schöpfung in Christus, der neue Himmel und die neue Erde bricht schon herein und es sollte uns nicht wundern, denn der Radi, dem der Folgen sagt uns das Reich Gottes, ist mitten unter euch. Danke, dass du heute beim Wiener Venor im Home dabei warst. Gottes Segen für dich.