164 - El Ruletista: Una bala, un revólver y la tragedia del azar - Mircea Cărtărescu

0:02 Un hombre sin nombre, sin futuro, sin miedo, se convierte en leyenda, arriesgándose la vida cada noche, jugando la ruleta rusa frente a una multitud que apuesta por su vida o su muerte. Este corto cuento va mezclar la absurdo, la muerte, la Gloria, el espectáculo como una reflexión sobre el sentido de la literatura, el deseo de trascendencia, la línea entre lo surreal y lo tangible y el entendimiento de la suerte, supuestamente.

0:29 El roletista de Mircha Cartaresco bueno, mi gente. Bienvenidos a este episodio de Bibliotequeando. Como siempre es su anfitrión Ricardo Lugo Arroba Bibliotequeando en las redes. Este episodio lo tenía pendiente mucho en el patrón, me lo habían pedido, pero además es una especie de pecado literario para mí, no haberlo leído a él, porque cuando yo estaba en la universidad esto fue hace ya unos 10 años. Una de mi profesora era Rumaní Cartaresco de Bucarest, Rumanía. Y ella sutilmente, pero al mismo tiempo no tanto, me regañó por no haberlo leído.

1:03 A él siempre lo tuve pendiente y al principio de este año dije, bueno, voy a leer a 20 autores que yo no había leído anteriormente. Es una de las metas que yo tenía en el 2025 y él estaba en esta lista. Empecé este mes con este cuento, el ruletista, que es el prólogo de nostalgia, el libro que tengo aquí mismo, atrás mío, prólogo que están viendo en vídeo, excelente pluma.

1:24 Lo leí en español intencionalmente. Porque quería acercarme lo más que podía a la manera de escribir de micha kartaresco, que es muy difícil. Las traducciones siempre las cosas se pierden, especialmente nosotros. En Latinoamérica siempre mencionamos español, portugués, francés, italiano. Rara vez mencionamos el rumanín, el romaní.

1:43 Suena muy bonito si lo han escuchado alguna vez en su vida, fonéticamente es hermoso, además que tiene una mezcla eslava, húngara, turca, griega. Por lo tanto dije, bueno, para acercarme a esa lengua latín lo voy a leer en español. Rápido, contesto aquí al autor para entrar de una vez en este cuento, kartaresco en eterno candidato al Nobel en literatura. Él es medio borgiano, medio borges o, mejor dicho, borges y medio, porque también tiene esa riqueza lingüística. También tiene esa capacidad para entrelazar lo poético con lo científico, unas narrativas que transitan entre lo real, lo fantástico.

2:18 Cuestiona mucho la naturaleza de la realidad como una prosa maravillosa. Entonces él es muy influenciado por esa literatura, en gran parte cuando él era joven. El boom latinoamericano, este periodo, quizás el mejor de la historia de artistas de una sola región, estaba en su apogeo. Y ahí él tomó mucho de esa magia, de ese surrealismo, realismo mágico, mejor dicho, de la época de García Márquez y Zábato y Cortázar y Vargas Llosa como una especie de rebelión, porque él, al ser rumanín en los 70, está en la época de la generación de los blue jeans. ¿Se le llamaba así esos países de del Este en plena era comunista?

2:53 Que querían rebelarse en contra de las restricciones de la época, censuras, bordes éticos de lo que se podía expresar artísticamente. Ellos estaban buscando hacia el mundo liberal del Occidente para poder expresar esas ideas. Por lo tanto, él empieza a leer mucho, Virginia Woolf, Franz Kafka, James Joyce y poco a poco fue como que probando distintos estilos y digamos que su estilo bastante surreal, hay un movimiento llamado onirismo muy rumaní.

3:18 Que transporta al mundo real, al mundo de los sueños, al mundo de las fantasías. Entonces creo que si leen sus autores clásicos favoritos de nuestra región de Latinoamérica, lo meten en una licuadora y le lanzan un poco de literatura inglesa y estadounidense, con la originalidad del estilo romaní.

3:34 Te va a salir micha cartaresco ahora algo muy importante y trágico que le sucedió a Cartaresco cuando tenía 5 años. Él tuvo un hermano gemelo, Víctor los 2. Jóvenes les dio neumonía, ambos están hospitalizados, se van a dormir michalo, que se despierta ya su hermano no está en la cama, sus padres les informan que había fallecido, él nunca pudo ver el cuerpo de su hermano, algo por supuesto, muy doloroso. Todo hermano tiene una conexión muy fuerte, especialmente en esas edades y como hermano gemelo aún más. ¿A pesar de su juventud, él dijo que él sintió claramente como una parte de él murió ese día, pero si una parte de él murió ese día, cómo es que yo estoy vivo? Susana surreal.

4:17 Cómo puedo mantenerlo a él vivo a mi hermano. Bueno, con sueños, evocando con poesía, la literatura se convirtió en un arma de mantener a alguien que ya no está en la realidad como una esencia viva dentro de la ficción. Una escapatoria. No se le olvide eso, porque eso va a ser importante en el mensaje de este libro.

4:36 En cuanto a filosofía o política, cartaresco no es un autor muy político. Se burla mucho de lo absurdo. Si recuerdan el proceso de Franz Kafka episodio 130 en el Podcast esos aspectos y críticas a la burocracia, a cómo se manejan las sociedades de manera tan disfuncional, eso es absurdo y cartaresco va a traer bastante de eso en su literatura.

4:56 En parte imagínense ser un escritor en los 80 en Rumania y el Gobierno te dice que tienes que registrar en las oficinas gubernamentales. ¿Que tienes una máquina de escribir? No podías ni siquiera comprar una máquina de escribir libremente. Eso te muestra mucho lo restringido que estaba el arte, pero normalmente lo absurdo de la situación y como lo absurdo termina siendo realidad. ¿Si lo absurdo fue realidad, qué más puedo crear yo dentro de la ficción?

5:20 Que sea absurdo. ¿Pero, por qué no puede ser realidad a los que les gusta la historia? Métanse en YouTube y pongan último discurso de Chuchescu Nicolás chuchescu CE a USESCU era el dictador comunista en la época de Rumania. Ya está dando en discurso. Estoy en diciembre del 89, han habido mucha protesta y el convocó una una concentración para demostrar que todavía tenía apoyo del pueblo y el apoyo militar a su alrededor.

5:48 Y es increíble ese vídeo, porque rara vez uno captura en vivo el colapso específico. De un de un gobierno o de una ideología, en este caso en Rumania, porque fue un momento en el cual se perdió el miedo mientras él está hablando, de repente la multitud empieza a abuchearlo, a silbar, a gritar Chuchesco está como que confundido, sorprendido, él manda a callar a la gente, pero nadie se calla y Por Primera Vez en la historia, él se veía débil humano sin poder, y era como que cuando las masas se dan cuenta de que él es solamente un ser humano como nosotros, chuchesco y su esposa, que en el video también se veían muy asustada. Tuvieron que huir, pero fueron capturados. Fueron juzgados en un juicio

6:26 militar, tribunal militar y en una Navidad del 89 el 25/12/89 fueron ejecutados por fusilamiento. El juicio, la ejecución, todo fue televisado en Rumania. Hay que factorizar también que un mes antes, en noviembre del 89, cayó el muro de Berlín en Europa Central y del Este olía a libertad, mencionó eso porque esos sucesos suelen ser analizados del punto de vista político por el punto de vista mucho más artístico. Cartaresco y otros no los pintan del punto de vista absurdo, de cosas que no parecen reales, pero lo son. Con eso arranquemos este gran cuento corto, el ruletista de Micha Cataresco.

7:02 Laura comienza con un narrador que va a escribir desde un lugar marginal, posiblemente enfermo, encerrado cerca de la muerte. Se encuentra en un punto muy oscuro de su vida y afirma que lo que él nos va a contar no es literatura. Aún así se escribe. Pero no lo escribe con intención de ayudar a su carrera profesional como escritor, ni con la intención de publicar, sino como un acto último de necesidad casi biológico. Y afirma que solamente en su sueño él puede ser realista. Declara que nunca va a poder escribir algo jamás, porque después de lo que presenció, después de lo que experimentó todo en su vida, fue una impostura. Todo fue un juego vacío, todo fue una ilusión. Nada va a poder ser tan real

7:43 como eso. A pesar de que fueron más de 60 años que él le había dedicado a la escritura. Pero pareciera que lucha con este concepto de si en verdad la literatura es el mejor medio, es lo más adecuado para decir algo real sobre uno mismo. Dice que quizá la literatura es teratología, creación de monstruos que no sirven para mostrar quién eres, sino para generar formas deformadas que simulan profundidad. No cree en Dios ni lo ha hecho nunca. ¿Nunca ha sufrido una crisis de fe ni se ha peleado con la religión, verdad?

8:13 Simplemente no la tiene. Y eso, él dice, lo ha dejado fuera del drama esencial que otros escritores vivieron, esa lucha entre la fe, la desesperanza, envidia a quienes creían o perdían la fe, porque esa tensión genera fuego, conflicto, arte. Él se ha dado cuenta, fue un artista sin drama, sin caldera, sin demonios.

8:34 Lo cito a mí, nadie ya puede quitarme nada, lo único que le queda. ¿Este acto íntimo de escritura entre él y nosotros, los lectores, qué es lo que él presenció? Pues la historia de ruletista. Él nos cuenta como desde su infancia él lo conoció, tenía un rostro muy peculiar, huesudo, asimétrico, sucio.

8:53 No era alguien atractivo, no generaba belleza, tenía una presencia casi animal y una extrañeza bastante radical. Tuvo una infancia muy caótica, violenta, enfermiza, adolescencia, impulsiva, crimenes, cárcel, pobreza, alcoholismo. Sin embargo, lo presenta como una parábola, algo que la literatura no puede representar en su escritura sin volverse una impostura.

9:17 La figura de ruletista, lo cito, ha sido el único hombre al que le fue concedido vislumbrar al infinito Dios matemático y luchar cuerpo a cuerpo contra él. ¿Por qué? Porque hubo un giro inesperado en la vida de ruletista, mientras fue avanzando y llega a su vida adulta. Nuestro narrador y él se encuentran, y ahora el ruletista es un hombre próspero, rodeado de empresarios, bien vestido, dueño de una obra de misterio, un cambio de estatus inexplicable.

9:42 Y ahí aprendemos cómo lo logró. El ruletista es parte de un mundo clandestino, un mundo subterráneo organizado todo alrededor del juego de la ruleta rusa, un espectáculo, una práctica ritual violenta, clandestina. Que por supuesto implica dinero, azar y muerte. Yo supongo que todos ustedes conocen, pues la ruleta rusa, pero por si acaso, es este juego donde tomas un revólver, el tambor de revolver, donde están los 6 orificios, las 6 recámaras vacías para insertar las balas, se coloca una bala, se le da vuelta y al azar se cierra el tambor de la pistola, el elegido, en este caso un ruletista, se coloca la pistola, se revólver en la cabeza, jala el gatillo y bueno.

10:25 Uno de 6 chances de morir. Investigué un poco a ver de dónde salió este juego, si en verdad lo jugaban soldados rusos, como se decía, pero en verdad la primera vez que esto está reportado fue un cuento ficticio en 1937 de un autor suizo estadounidense, George Surdes se llamaba la ruleta rusa de Russian Roulette y a partir de ahí es que gente empieza a decir que esto sucedía. Empezó a suceder después del cuento, pero por lo menos hay reporte que sucedió antes.

10:50 Pero recuerden eso, porque si alguien escribe algo como ficción. ¿Y se convierte en realidad en los que escribió ficción o en realidad? Volviendo a la obra, el RULETISTA invita a nuestro narrador a una sesión de este espectáculo. Y aquí el tono cambia. No, ya no es una narración de hechos esta novela, Este cuento, sino que es un descenso al Inframundo. Al narrador, de hecho, le vendan los ojos porque es algo clandestino.

11:15 Se nota que lo bajan. A un lugar misterioso. Él siente que hay escaleras húmedas, pasillos de piedra, olor a gato muerto, cucarachas, voces como silenciadas, apagadas, con menos dramatismo. Pero esa misma sensación de llegar a un lugar donde la ética moral se practica de otra forma. ¿Dónde hay una especie de contacto con un mundo que transciende el nuestro, casi espiritual?

11:37 Esta obra me recordó un poco a Dante cuando baja a los 9 círculos del infierno. El mismo narrador dice el espacio, evocado A tanto un templo primitivo como un teatro ritual. Habían velas, barricas, jarras, una escenografía decadente, sucia, pero cargada de solemnidad. Entonces, cuando él llegue, le quitan las vendas y empieza a analizar el lugar.

11:59 Está rodeado de distintos espectadores que están apostando. Los llaman accionistas. ¿A qué apuestan? Bueno, a que se va a parar alguien en pleno escenario con un revólver y una bala adentro, el roulettista de la noche. Y ahí comienza el ritual, llega un mendigo alcohólico que es el elegido. Esta noche se examina el cartucho enfrente de todo el mundo, inserta en una sola bala, giran el tambor de revólver, lo cierran al azar, se le entrega el arma al mendigo alcohólico y todo se desarrolla con una nuevamente solemnidad casi religiosa. Levanta el revólver, se lo coloca en la sien, una bala entre 6, vida o muerte, silencio y luego el disparo o nada. En este caso, nada, solamente el Clic de la pistola vacía. El hombre sonríe, mendigo, está

12:47 aturdido la experiencia y, por supuesto, gana mucho dinero. Entonces corta pausa aquí para explicarles cómo funciona este Inframundo de ruletistas todos los espectadores, estos accionistas están ahí apostando. Y hay un patrón que básicamente patrocina al Ruletista. El patrón consigue a alguien que viva al margen de la sociedad, un mendigo indigente, drogadicto, alcohólico, alguien quizás en deudas con personas equivocadas, que necesita salir de ese hueco que tiene todo que ganar, nada que perder. Entonces el patrón trae a ese ruletista. La gente apuesta en contra del roletista. El patrón se queda con 90% de la ganancia y le da un 10% al ruletista en caso de que el Roletista muera en el escenario. El patrón tiene que pagarle la

13:33 apuesta a los accionistas. Entonces el patrón también entra en el mundo del azar de la suerte. En su caso, él tiene 5 de 6 probabilidades, un 83% de chance de ganar dinero, un 16, 17% de chance de perderlo, que es mínimo en comparación a lo que pierde el ruletista, que es su vida. Pero eso es parte del mensaje, no lo absurdo de comercializarnos de esa forma de tener un valor económico al ser humano.

14:00 Pero continuemos con la obra. Ahora le toca a nuestro ruletista, el mismo que el narrador conoció, recordemos, era una persona que también con sus complicaciones en su vida se nota que estuvo en un punto muy bajo y ahí terminó como uno de estos ruletistas que participan en este oscuro juego. Pero las cosas han cambiado. Es un hombre con otro tipo de vestimenta, es un hombre que pareciera de una casa social totalmente diferente a la que pertenecía años atrás.

14:23 Él se sube al escenario, muestra el revólver claramente con una sola bala gira el tambor. Se coloca la pistola en la cabeza sin mirar, Jala el gatillo y se escucha Clic. Sobrevive nuevamente el ruletista al narrador. Esta escena lo deja como una marca imborrable. Él ha presenciado lo que él solamente puede describir como un ritual donde se apuesta con la vida real, donde el cerebro humano se convierte en un espectáculo sangriento.

14:52 Él compara todo esto con las corridas de toros o los gladiadores en Roma. Donde no era solamente un juego, no sino era una liturgia. Queda emborrachado con esta ceremonia de violencia y azar. Él quiere más y pareciera que el resto de los accionistas quieren más y pareciera que es ruletista, quiere más porque nuestro ruletista va a seguir jugando exactamente 8 veces más, 8 veces más.

15:15 Él la toma la pistola, muestra que tiene una sola bala, le da vueltas, cierra el tambor del revolver y se dispara, Jala el gatillo, las 8 veces sobrevive. Si se preguntan cuáles son las posibilidades de sobrevivir, eso quizás es un poquito más alta de lo que uno cree intuitivamente, como 23%. Pero imagínense el impacto del narrador y los demás accionistas viendo este hombre arriesgando, jugando con la vida de esa, de esa forma, jugando con la muerte.

15:39 Mejor. Dicho de esa forma, cada vez que lo hace, cada vez que él tiene un intento, él rompe las estadísticas, pero rompe algo más profundo que eso está desafiando el orden del universo. Ya se nota que nos está jugando por dinero. Es una búsqueda de Gloria, como un atleta que quiere superarse a sí mismo, como alguien que quiere ser leyenda.

15:58 Y en esa búsqueda de ser leyenda, el roletista va a aumentar el riesgo. Organiza una partida especial para Navidad, 2 balas en el revólver, las probabilidades de muertes, por supuesto, ahora suben de 1/6 a 33%. Llega el día, se monta en el escenario, coloca las 2 balas, le da vuelta, cierra el revólver, hay silencio, hay tensión en el ambiente. Todos los accionistas apostando, incluyendo el narrador en contra de ruletistas, apostando a que va a morir. Jala el gatillo y solamente se escucha Clic, sobrevive nuevamente el ruletista.

16:33 El juego ha dejado de ser un juego, es una lucha entre el ruletista y la muerte. Pareciera que alguien aprendió a vencer la muerte, entonces sobrevivir contra toda probabilidad, qué lógica puede explicar eso es el destino, es el milagro, es lo absurdo. De la vida, como dice el narrador, lo cito, todo el mundo creía en el sólo porque era absurdo y en lo absurdo, el ruletista ya ni siquiera va a ganar dinero. Con esto también se va a perder en esta batalla contra la muerte.

17:03 Ya no van a ver apuestas, ya no hay accionistas, hay público, hay escenario, pero no hay gente apostando. Todo se convierte en su propia industria del horror, sin fines de lucro, sino con luces, con seda, con música, con copa de cristal, con mujeres de gala. Se riega la voz, personas de la alta Casa empiezan a ir a este mundo subterráneo.

17:20 Vemos una transición. Esto empezó como un ritual secreto. Pasó a ser un negocio y eventualmente se convirtió en un espectáculo cultural, elitista, estético, mujeres bien vestidas, atractivas empresarios con mucho dinero, artistas. Todos asisten embriagados por la posibilidad de presenciar el horror definitivo, la verdad en bruto, la derrota del ruletista contra la muerte.

17:43 Hay una sensación casi de los juegos de hambre en ese estilo, no como que la muerte como espectáculo, violencia y consumo. Pero al mismo tiempo, durante toda esta historia no entendemos el roletista. El roletista se parece un poco a al al personaje principal de la vegetariana. No sabemos que está sucediendo en su mente, sino que sabemos todo a través de los ojos del narrador. Desde el punto de vista nuestro, él está poniendo en juego su vida sin ideología, sin mensajes, solo por el gesto puro de jugar contra.

18:12 El abismo y con eso el ruletista decide aumentar el riesgo. 3 balas en el revólver, 50% de probabilidad de morir, un número que no es solamente caro sello, no es solamente un gesto de de riesgo, es un desafío a las leyes del universo, es un desafío a las leyes del azar, de la probabilidad de la estadística. Llega el día, se sube al cajón y al cajón. Ha sido convertido en una especie de altar más que un escenario.

18:38 Se lleva la pistola a la sien con expresión de terror absoluto. Jala el gatillo, Clic sobrevive, él no muere, pero se desmaya. Lo llevan al hospital. Su cuerpo es rodeado no por médicos y jueces, sino por fans, fans devotas, mujeres histéricas. Ya no es solamente un espectáculo, es un culto, es un profeta, es un mesías contemporáneo, sobreviviente de lo imposible y el hecho que se haya desmayado.

19:06 Como si su propio cuerpo no pudiera soportar el milagro de haber sobrevivido, refuerza esa dimensión sagrada de todo este acto. A lo que vuelve en sí, a lo que se recupera. Decide, voy a seguir aumentando las probabilidades. Un show, un espectáculo con cuatro balas en el revólver, sorpresa lo sobrevive y después anuncia 5 balas en el revólver, que sería 83% probabilidad de morir, una de 6 posibilidades de sobrevivir.

19:32 Llega el día, el roletista carga el arma. Nuevamente la atención en el ambiente, hay una sentimiento que estamos presenciando, un ser místico. Se coloca la pistola en la 100 con las 5 balas, jala el gatillo y se repite la receta. Suena el CLICK vacío del gatillo, se desmaya el ruletista que ahora queda solamente tirado en el suelo, envuelto por un silencio sagrado que paremos en este punto en la historia se convirtió todo en una carga sagrada, un aspecto religioso, la ruleta de su altar.

20:02 Él es un profeta, un mártir, un Dios. Recordemos que el autor del principio dijo que no había dioses que no creía en Dios no, y parecía que el ser humano está buscando esa trascendencia de una manera u otra de conectarse con lo sagrado, y este ruletista parece haberlo alcanzado nuevamente por si acaso. ¿Aquí no hay trampa, esto no es un truco, no nos vamos a enterar que el ruletista estaba haciendo magia o ilusión, para nada es realmente está sobreviviendo todo esto? Y ahí vemos un poco ese mensaje.

20:29 No, porque no es tanto una historia del azaro de la estadística, es una historia de la necesidad humana, del sentido y hasta el extremo que alguien puede llegar para buscarlo, para encontrarlo, porque sobrevivir tantas veces seguidas no es suerte, es es locura o es milagro. Y alguien que tenga tantos milagros con tanta frecuencia tiene que estar conectado a algo superior.

20:48 Y vuelvo. Y repito, no lo hace por fama, aunque la recibe, sino que nos da la sensación que pudiera estar tratando de empujar su existencia al límite. ¿Frente a la muerte buscándole sentido que nos lleva a la pregunta, qué es lo que está buscando el ruletista? ¿Sabemos que los espectadores están buscando evidencia de lo absurdo, evidencia de que no hay un plan mayor, de que los milagros no existen, quieren su muerte, pero qué es lo que está buscando nuestros ruletistas? Con eso llegamos a la parte final de la historia. El ruletista anuncia lo impensable, una ruleta con el tambor lleno, 6 balas, cero posibilidades de sobrevivir. Ya no hay estadística, no hay tensión, no hay duda, solamente hay certeza.

21:28 En un anuncio de un suicidio ceremonial público casi cósmico. Llega el día y la sala está ambientada con una especie de refinamiento estético. Con la Élite mundial hay magnantes árabes, cantantes de moda. Todos aceptan ser vendados antes de entrar. En este lugar subterráneo hay una atmósfera de ritual final, como una ópera en el fin del mundo.

21:51 El ruletista aparece vestido con. Ropa muy lujosa manifestando ese ascenso mítico que él ha tenido. Coloca las 6 balas en el revólver, hace girar el tambor, cierra el revólver, se coloca la pistola en la sien, dispara, se escucha el disparo, pero él no muere. En ese preciso momento hubo un temblor, un terremoto que hizo caer a la ciudad entera. Todo el mundo huye, en las calles se derrumban. El espectáculo termina con confusión, horror y pánico. Por supuesto, en el momento que disparó, su cuerpo cambió de dirección, su mano cambió de dirección y la bala lo falló. Después de ese acto final, la ruleta desaparece, no porque fracasó, sino que fue completada hasta la perfección como un rito antiguo que, ya que una vez que

22:39 es consumado pierde su razón de ser, deja de practicarse esa religión. Ese mito solamente podía ser repetido en su forma imperfecta. Cuando alcanza una plenitud como esta, se disuelve. El queda como un residuo humano, ya no es un espectáculo, ya no es un mesías, es un hombre herido, exiliado en los barrios marginales, fuera de todo sistema, sin ahora sin función. Al parecer, nunca más volvió a pensar en la ruleta. Nuestro narrador nos explica que ya él no tiene fuerzas para continuar escribiendo, solamente puede escribir una página al día, empieza a tener visiones con Dios, lo ve como un ser híbrido de luz con rasgos masculinos y femeninos, coronado herido.

23:19 Con una rosa en la mano, la visión es terrible, delirante, hermosa, pero lo deja igual de solo se despierta llorando, todavía se siente en la soledad y se queda dudando. Será que ruletista no existió y si existió fue porque era ficción. Y como todo personaje ficticio, él no puede morir, él vive mientras alguien lo lea, dice él, quizás yo también soy un personaje, ni él ni yo desapareceremos para siempre. Y aquí se nos revela la lógica de ruletista. Él no tenía suerte.

23:50 Su propósito cada vez que se montaba en ese escenario no era sobrevivir, era morir. El quería suicidarse en cada uno de esos intentos, pero no podía hacerlo. No importa cómo intentaba el roletista, se apostaba en contra de sí mismo y perdía la muerte. Le ganaba él todo el mundo pensando que la muerte estaba perdiendo contra él, era el opuesto, el destino a la muerte, recordándole al Ruletista, usted no decide, yo decido cuando usted muere.

24:17 Así que su triunfo, triunfo entre comillas, era involuntario como un eco moderno de edipo que huye de su destino solamente para cumplirlo. Finalmente, años después de sobrevivir a esa ruleta con 6 balas, el ruletista muere de un infarto. Cuando un adolescente lo apunto con un revólver que estaba vacío, llegó la muerte cuando quiso, murió como un hombre común, no como un mito.

24:42 Fue enterrado con una cruz sencilla, sin reconocimiento. Y el narrador nos dice con el deseo que nosotros, el lector, como hizo Jesús con Lázaro, mantengamos al ruletista y al mismo vivos con la lectura. ¿Analicemos entonces el final, el primero, increíble, no? Como kartarescu espero haber podido comunicar eso en el resumen nunca te muestra en verdad que el ruletista está buscando la muerte.

25:07 Quizás alguno de ustedes sí pudo hacerlo. Yo en verdad no lo sospeché hasta que él trae ese esa revelación al final. Pero vieron ese mensaje de absurdo que les mencioné al principio, no el contexto de lo absurdo para kartarescu, después de colocarse tantas pistolas encima con balas adentro, con 6 en su tope, él no muere, pero después un adolescente en un robo que salió mal le pone una pistola encima que no tiene ningún tipo de balas adentro y él muere de un infarto. Eso es absurdo, pero así es la vida. Si recuerdan el episodio 155 recientemente 6, muy recientemente, la intermitencia de la muerte de Saramago, hay una escena que alguien está explicando. Como a veces cosas extrañas, suceden, hombres que están en trabajos extremadamente

25:48 peligrosos y de repente un día van caminando por la calle y les cae algo encima y mueren, o de la manera más absurda. Y la frase que recuerdo muy bien del libro dice, Cuando eso sucede, uno suele decir, así es la vida. Sería más apropiado decir así es la muerte. El roletista está como en ese espacio también, no está jugando con la muerte más que con la vida.

26:09 Y parecía que en la muerte, en el dolor, estaba algo mucho más sagrado, porque la da la sensación que esta sociedad, el narrador que forma parte de la misma, está buscando significado. No lo consigue en lo absurdo de la vida, pero hay una esperanza de que el roletista lo pueda mostrar y por eso ese choque al final no.

26:25 Si el roletista de repente deja de ser un mito, deja de ser este personaje mesiánico. ¿Fue lo que yo presencié, verdad? No, yo todo eso lo presencié con el lente de que esto era algo. Litúrgico, esto era un ritual, esto era algo espiritual. ¿Cómo mantengo vivo esa experiencia? Pues manteniendo en la ficción, recordemos lo que hizo el autor con su hermano de que mantenerlo vivo en sus historias, en su poesía, en su pensamiento.

26:49 Si en la ficción existe, pues existe, es un mensaje a la literatura de la literatura, puede ser un refugio en contra del olvido, pero para mí es un mensaje bastante de nuestra realidad. Quizá ustedes le puede sonar un poco extraño, pero piensen en las cosas que nosotros consideramos. Que existen en verdad, son ficción y vivimos nuestra vida acorde a esa ficción.

27:12 Y ya que vivimos nuestra vida acorde a la ficción, pues existe. Tomemos el ejemplo típico, las fronteras, no las naciones, o los derechos humanos, o la justicia o la propiedad privada. Mi carro, hay una línea alrededor de mi carro, una línea invisible que dice, adentro de esto ustedes no pueden entrar, o yo por lo menos puedo decidir quién puede o no puede entrar aquí.

27:35 ¿La línea no existe, pero yo creo que existe y tú crees que existe? Y el intermediario de este tercer partido en teoría imparcial, que es el Gobierno, también cree que existe. Por lo tanto, existe porque creímos en la ficción esa frase que me gustó mucho sobre las naciones, si yo voy a Francia, si yo voy a París, yo voy a ver la Torre Eiffel, yo voy a ver el arco de triunfo, yo voy a ver vino, baguettes, gente hablando francés, pero a Francia no la vi nunca, francés está aquí, en mi mente, la madre naturaleza, yo no no viste nunca, la madre naturaleza viste árboles.

28:04 Viste nube, viste agua, viste un río. Pero la madre naturaleza, una entidad que juzga una manera u otra en lo absoluto, eso no existe, pero existe. Si crees que existe, pues existe y nos regimos en base a esos mitos. Yo creo que es un mensaje muy profundo de este cuento, que es una mezcla para mí entre existencial y hasta teológico, no la búsqueda de la salvación.

28:25 Yo al principio veía al Ruletista como un Sísifo estadístico de de Albert Camus o el mito de Sísifo o episodio 100. Él estaba buscándole el sentido a la vida en lo absurdo de la misma, pero Dios no le responde, pues buscaba acabar con su vida. Con eso se convirtió en especie de Dios personal para los demás. También vi otro mensaje que me recordó una historia triste, muy oscura, de algo que yo presencié. Yo cuando estuve en mi primer trabajo corporativo aquí en Estados Unidos, estoy hablando de hace unos 8 o 9 años, la empresa nos envió a Dallas, todos nos quedamos en un motel por 23 semanas.

29:03 Entrenamiento, orientación, cosas de ese estilo. Esto antes del COVID, antes de que fuera normal hacer todo. Virtualmente todos veníamos de la universidad, era gente contratada específicamente de algún programa, ya sea de posgrado o pregrado. Todos éramos relativamente jóvenes y había un chamo joven y él había tenido muchas experiencias únicas en su vida. Él contando cosas así a a al resto del Grupo. No voy a dar detalles de qué eran, pero muchos de nosotros teníamos como.

29:31 Envidia sana de lo que él había podido experimentar en su vida, que nosotros no se acabó la orientación y yo más. Nunca lo vi porque él lo mandan a la oficina de Chicago. A mí me mandan para la de Houston. Meses después llega un correo a toda la empresa hablando sobre los peligros de no cuidar la salud mental y todo está conectado a una noticia. La noticia era que él se había suicidado. Este chamo allí en Chicago brincó un piso 20 en un edificio y siempre fue una enseñanza en mi vida. De que yo lo lo lo miré a él en un momento con envidia, cuando yo no me di cuenta que él en verdad estaba buscando algo que quizá yo sí tenía o nosotros teníamos todos los que estábamos con él.

30:08 Y esto de ruletista me me recordó eso, el milagro de alguien es el infierno para otra persona. Todos estos accionistas en la novela, cuando el ruletista se dispara y solamente son el gatillo porque no salen las balas empiezan a abuchear a chiflar como que están decepcionados. Molestos de que otra vez este ruletista le ganó a la muerte. Cuando por dentro el ruletista se está colapsando, por eso que se desmaya.

30:32 No puede creer que no puede acabar con su propia vida. Él quiere terminar con la angustia, con lo que sea que él tenía internamente. Nunca sabemos exactamente por qué se quería suicidar, que creo que es parte del punto. El milagro éramos nosotros los que estábamos afuera, el milagro éramos nosotros, los accionistas que teníamos todo lo que él quería tener, pero no lo pudimos ver volviendo a este mensaje de de la ficción y lo que existe y lo que no existe en la literatura. Este mensaje surreal de kartarescu recuerdo haber dicho en un episodio una frase de nassitale que él dice, en los periódicos las fechas son reales, los lugares son reales, los personajes son reales, pero los hechos son mentiras. Lo que te cuenta un periódico

31:15 puede ser todo mentira. En la literatura, los personajes son ficticios, no son reales, los lugares son ficticios, las fechas son ficticia, pero la historia es real, ese es el valor de la literatura. Quizás el ruletista no puede existir en la lógica, en una hoja de Excel es imposible que él exista, pero en la literatura él puede existir.

31:33 En la ficción. El narrador dice, en el libro No tengo ninguna duda, el ruletista es un personaje, pero entonces yo también soy un personaje y eso me alegra el hecho de que ellos fueron leídos, pues existen. Piensen en un libro que ustedes adoran muchos personajes con el que se conectaron demasiado, que les dejaron enseñanzas muy profundas en sus propias vida. Nada de lo que cuenta esa historia, esa novela, es verdad. Pero si te cambió la vida, cómo no va a ser verdad rodeón rascónicov de crimen y castigo.

32:03 Él no es verdad, él no existe de una manera o otra, existen nuestras mente, no todo el impacto que ha tenido culturalmente y el punto de vista de literatura, Sísifo. Volviendo a él, por supuesto, no existen tangiblemente, pero en nuestra mente sí. Yo recuerdo leer un sueño, una historia de Sócrates teniendo un sueño con Atenea.

32:22 La diosa de la sabiduría en la mitología griega y Sócrates en el sueño está teniendo una discusión con ella, están estos 2 sabios cayéndose a a lógica y Sócrates no, pero es así y ella no, pero eso no es así por esto y esto es así, esto es así, esto es así. ¿Finalmente Sócrates dice, Ah, no, ya va, tienes razón, me equivoqué, pasan unos segundos y después Sócrates dice, ya va tiempo, si esto es un sueño, cómo puede ser verdad lo que acabo de aprender?

32:47 ¿Y Atenea le responde, y eso qué importa, qué importa que es un sueño? La verdad es verdad que importa la fuente que importa cómo lo experimentaste si es verdad es cierto punto cartares que usted deja esa esa imagen de olvídate. Si rouletista en verdad sucedió o no, el mensaje está ahí hasta cierto punto. Si algún día escribo algo y siempre he querido hacerlo, no he tenido el tiempo, quizá el atrevimiento a escribir ficción, pues escribo los ensayos, ustedes saben en el blog sentí que ruletista es hasta eso, es como una. Un empujón para personas como yo y creo que muchos los que me escuchan tan igual digo, dale escríbelo porque el narrador resiste, porque fue testigo de esto y escribe y mantuvo algo vivo porque lo escribió y se

33:32 mantiene vivo, porque tú y yo después lo estamos leyendo hasta un panfleto por la escritura terminó siendo el ruletista. También están los mensajes que no quiero ignorar de bueno la cosificación monetaria del ser humano. No hay un momento que. Que el narrador llora, que es la primera vez que el ruletista se pone 2 balas en el revólver.

33:51 Llora porque perdió mucho dinero en esa apuesta, pero al mismo tiempo llora porque es una especie de Epifanía que él acaba de tener, que si el ser humano renuncia a todo, se puede convertir en inmortal. Empieza ahí esta sensación religiosa del ruletista, pero pierde su alma, se convierte en víctima y en un mundo gobernado por el azar, por la suerte.

34:16 El roletista triunfó, pero no porque desafió el destino, sino porque aceptó ser parte del destino, ser su víctima, hasta que finalmente el destino lo venció. Y solamente porque tú y yo lo estamos leyendo. ¿Ese gesto tuvo éxito? Espero que hayan disfrutado este corto cuento, este corto resumen del roletista de Mircha Kartarescu. Nos vemos la próxima semana en otro episodio de Bibliotecano.