Liebe allein ersetzt das endgültige Ja noch nicht

0:00 Reicht unser fester Entschluss zu heiraten nicht aus, um auch sexuell ganz zusammenzugehören? Ein ernst gemeinter Heiratswunsch ist noch nicht die Ehe selbst. Nach christlichem Verständnis gehört die sexuelle Vereinigung in den bereits geschlossenen Ehebund. Das Warten bedeutet deshalb nicht, dass die Liebe unecht wäre.

0:26 Wer einen Menschen liebt und mit ihm eine Zukunft plant, möchte ihm auch körperlich nahe sein. Daran ist nicht einfach etwas Verdächtiges. Unser Körper gehört zu uns, und das Verlangen nach Nähe lässt sich nicht von unserem Leben abtrennen. Gerade deshalb kann die Bitte zu warten schmerzen. Sie klingt womöglich so, als würde die Ernsthaftigkeit der eigenen Liebe angezweifelt.

0:57 Doch hier geht es um eine andere Unterscheidung. Eine gemeinsame Absicht, selbst eine sehr feste, ist noch keine bereits eingegangene Ehe. Bis zur Eheschließung besteht die Freiheit, sich gegen diesen Schritt zu entscheiden. Beide sollen frei prüfen können, ob sie diesen Menschen wirklich als Ehepartner annehmen können.

1:24 Das wertet ihre Beziehung nicht ab. Es nimmt ernst, dass die Entscheidung für ein ganzes Leben noch aussteht. Die sexuelle Vereinigung gehört nach christlichem Verständnis zu diesem schon gegebenen Versprechen. Sie betrifft nicht nur einen schönen gemeinsamen Augenblick, sondern die Menschen selbst. Deshalb kann sie nicht dazu dienen, die Tragfähigkeit einer späteren Ehe erst zu erproben.

1:56 Körperliche Vertrautheit schafft für sich genommen noch keine Verlässlichkeit. Sie kann eine verbindliche Entscheidung füreinander nicht ersetzen. Das bedeutet nicht, dass eine Hochzeit von selbst aus zwei Menschen gute Ehepartner macht. Liebe braucht Zeit und muss im Alltag wachsen. Ein Paar darf und soll einander vor der Ehe sorgfältig kennenlernen.

2:25 Die kirchliche Sicht verspricht keine Sicherheit vor jedem Scheitern. Sie unterscheidet aber zwischen diesem Kennenlernen und einer sexuellen Gemeinschaft, die erst innerhalb der Ehe ihren angemessenen Platz hat. Hier wird verständlich, was Keuschheit meint. Nicht die Ablehnung des Körpers und auch nicht ein Leben ohne Sehnsucht.

2:53 Gemeint ist, mit dem eigenen Verlangen so umzugehen, dass es der Liebe dient. Dazu gehört die Freiheit, einer starken Regung nicht sofort folgen zu müssen. Wer wartet, erklärt den anderen nicht für unerwünscht. Er möchte, dass die körperliche Nähe dem entspricht, wozu beide sich tatsächlich und verbindlich verpflichtet haben.

3:20 Diese Freiheit ist nicht nur für unverheiratete Menschen wichtig. Auch in der Ehe wird der andere niemals zum Besitz, über den ich verfügen dürfte. Frau und Mann besitzen denselben Wert vor Gott. Ihre Nähe soll das achten. Keusch leben heißt deshalb auch für Eheleute, den Menschen zu lieben und ihn nicht den eigenen Wünschen unterzuordnen.

3:48 Christus zeigt uns eine Liebe, die den anderen nicht für sich benutzt. An ihm dürfen wir uns ausrichten, auch wenn unser eigenes Leben davon entfernt ist. Das ist kein Grund, die kirchliche Forderung abzuschwächen. Es ist aber ebenso wenig ein Grund, sich selbst für unfähig zur Liebe zu halten. Mit Gottes Hilfe lässt sich ein anderer Umgang mit der eigenen Sehnsucht lernen.

4:19 Nicht alles gelingt sofort. Doch Wachstum bleibt möglich. Herr Jesus Christus, du kennst unsere Sehnsucht nach Nähe und unsere Angst, einen geliebten Menschen zu verlieren. Hilf uns, nichts zu erzwingen und deiner Wahrheit nicht auszuweichen. Lehre uns eine Liebe, die geduldig werden kann. Wo wir anders gelebt haben, lass uns deiner Barmherzigkeit vertrauen und den nächsten ehrlichen Schritt erkennen.

4:52 Amen. Wenn du dich heute nach der Nähe eines geliebten Menschen sehnst, bring diese Sehnsucht vor Gott. Bitte ihn um Geduld, die den anderen nicht drängt, sondern seine Freiheit achtet. Es braucht Zeit, lieben zu lernen. Diese Zeit ist vor Gott nicht verloren.