Die Bundeslade - Auf den Spuren der heiligsten Reliquie

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0:24 Heute begeben wir uns auf die Spur eines der größten und rätselhaftesten Geheimnisse der Menschheitsgeschichte. Wir reisen in die Wüste Sinai, in die Zelte eines wandernden Volkes, in die Tempel Jerusalems. In die Berge Äthiopiens und in die Bibliotheken und Ausgrabungsstätten der Archäologen, die ihr Leben der Suche nach einem Objekt gewidmet haben, das die Welt verändert hat. Ob es jemals wieder gefunden wird oder nicht, wir reisen zur Bundeslade, lass deinen Tag hinter dir, lass deine Gedanken zur Ruhe kommen.

1:05 Lass dich tragen von einer Geschichte, die Jahrtausende überspannt und bis heute nicht zu Ende ist. Schlafreise zur Bundeslade auf den Spuren der heiligsten Reliquie die Bundeslade. Schon der Name trägt eine gewisse Schwere, eine Ehrfurcht, die man nicht ganz erklären kann. Im Hebräischen heißt sie Aaron Habrid. Die Lade des Bundes, sie ist das zentrale heilige Objekt des alten Israel, das Gefäß, in dem nach biblischer Überlieferung die Steintafeln aufbewahrt wurden, auf die Gott höchstpersönlich die 10 Gebote geschrieben hatte. Sie ist das Symbol eines Bundes zwischen einem Volk und seinem Gott, und sie ist seit über 2500 Jahren verschwunden. Die früheste und ausführlichste Beschreibung der Bundeslade findet sich im Buch Exodus, dem

2:06 zweiten Buch der Bibel. Dort wird berichtet, dass Gott dem Moses auf dem Berg Sinai nicht nur die Gesetzestafeln übergab, sondern ihm auch genaue Anweisungen zur Herstellung eines Behältnisses gab, das würdig genug wäre, diese Tafeln zu tragen. Die Beschreibung ist erstaunlich präzise. Die Lade sollte aus Akazienholz gefertigt werden. Zweieinhalb Ellen lang, anderthalb Ellen breit und anderthalb Ellen hoch.

2:35 Eine Elle entspricht ungefähr 45 bis 50 Zentimetern, die Lade war also rund 1,25 Meter lang, 75 Zentimeter breit und 75 Zentimeter hoch, innen und außen sollte sie mit reinem Gold überzogen werden. Ringsherum sollte sie einen Goldkranz erhalten. 4 goldene Ringe sollten an den 4 unteren Ecken befestigt werden, durch die 2 Stäbe aus Akazienholz ebenfalls mit Gold überzogen geschoben wurden, damit die Lade getragen werden konnte, ohne sie berühren zu müssen.

3:12 Auf dem Deckel, der Caporet genannt wird, sollten 2 goldene Kerobim stehen, mit ausgebreiteten Flügeln, die sich einander zugewandt waren, während ihre Gesichter nach unten auf den Deckel schauten. Diese Lade war nicht nur ein Behälter, sie war der Thron Gottes zwischen den Flügeln der Kerobim, so heißt es, manifestierte sich die Gegenwart Gottes, die sogenannte Schechina, das göttliche Einwohnen. Die Lade war der Ort, an dem der Himmel die Erde berührte. Die Konstruktion der Lade wird im Buch Exodus einem Mann namens Besalel Ben Uri zugeschrieben, dem Sohn des Uri, dem Sohn des Hur aus dem Stamm Juda.

3:58 Er wird im Text als von Gott mit Weisheit, Verständnis und Erkenntnis in allen Handwerken begabt beschrieben, der erste namentlich genannte Künstler und Handwerker der Bibel. Die Lade wurde im Lager der Israeliten in der Wüste aufgebaut und erhielt ihr eigenes Zelt, das Stiftszelt oder Tabernakel, das ebenfalls nach genauen göttlichen Vorgaben errichtet wurde und als transportabler Tempel diente.

4:28 Was enthielt die Lade nach den biblischen Überlieferungen? Hier gibt es eine interessante Diskrepanz zwischen verschiedenen Stellen des Alten Testaments. Das Buch Exodus und das Buch Deuteronomium berichten übereinstimmend von den 2 Steintafeln mit den 10 geboten. Das erste Buch der Könige hingegen, das im Zusammenhang mit der Einweihung des Salomonischen Tempels berichtet, sagt ausdrücklich, dass sich in der Lade nichts anderes befand als diese 2 Steintafeln. Der Brief an die Hebräer im Neuen Testament hingegen erwähnt zusätzlich ein goldenes Gefäß mit Manna. Dem wundersamen Brot, das die Israeliten in der Wüste ernährt hatte, und dem blühenden Stab Aarons. Diese Gegenstände könnten, so

5:18 vermuten Exegeten, ursprünglich neben der Lade aufbewahrt worden sein und wurden später in der Überlieferung mit ihr vereint. Die Lade begleitete das Volk Israel durch seine entscheidenden historischen Momente. Als die Israeliten den Jordan überquerten, um in das verheißene Land einzuziehen, trugen die Priester die Lade voraus und das Wasser des Flusses soll sich geteilt haben.

5:46 Als das Heer Israel die Stadt Jericho belagerte, wurde die lade 7 Tage lang um die Stadtmauern getragen, begleitet von 7 Priestern mit 7 Widderhorntrompeten und am siebten Tag fielen die Mauern. In der frühen Zeit Israels wurde die Lade mehrfach in Kriegen gegen die Philister eingesetzt, manchmal mit verheerenden Folgen.

6:11 Im ersten Buch Samuel wird berichtet, wie die Israeliten die Lade in die Schlacht mitnahmen, um sich den Sieg zu sichern und dennoch verloren und die Lade an die Philister ausgeliefert wurde. Was dann folgte, ist eine der dramatischsten Erzählungen des Alten Testaments. Die Philister brachten die Lade in den Tempel ihres Gottes Dagon in der Stadt Ashdod. Am nächsten Morgen fanden sie die Statue Dagons zu Boden gefallen, das Gesicht vor der Lade niedergeworfen. Sie stellten sie wieder auf, am übernächsten Morgen lag sie erneut am Boden, diesmal waren Kopf und beide Hände abgebrochen, zugleich brach unter den Bewohnern der Stadt eine Pest aus, die auch die nächste Stadt traf, in die die Lade gebracht wurde.

7:00 Schließlich schickten die Philister die Lade zurück. Auf einem Wagen, gezogen von 2 Kühen, die noch nie ein Joch getragen hatten. Schließlich brachte König David die Bundeslade nach Jerusalem in die neue Hauptstadt seines Reiches, auch dabei gab es einen erschreckenden Zwischenfall, ein Mann namens USA griff nach der Lade, um sie zu stützen, als die Ochsen stolperten, und starb auf der Stelle.

7:28 David ließ die Lade danach für 3 Monate im Haus eines Mannes namens Obet Edom stehen, bevor er sie schließlich mit großem Jubel, Tanz und Opfern nach Jerusalem brachte. Sein Sohn Salomo errichtete dann den ersten Tempel Jerusalems, den sogenannten Salomonischen Tempel, der rund um 957 vor Christus geweiht wurde. Im Innersten dieses Tempels im sogenannten Allerheiligsten, dem Debir, wurde die Lade aufgestellt. In einem Raum ohne Fenster 10 Kubikmeter Groß, ausgekleidet mit Zedernholz und überzogen mit Gold. Nur der Hohepriester durfte diesen Raum betreten, und zwar nur einmal im Jahr am Versöhnungstag Jom Kippur, dort stand die Lade für mehrere Jahrhunderte, und dann wurde. Irgendwann zwischen dem 10.

8:26 Und dem sechsten Jahrhundert vor Christus verschwindet die Bundeslade aus den schriftlichen Quellen. Der letzte eindeutige Hinweis auf sie im Alten Testament findet sich im zweiten Buch der Chronik als König Yoshiya im Jahr 622 vor Christus eine große religiöse Reform durchführte. Und die Priester anwies, die Lade in den Tempel zurückzubringen, scheint dies der letzte gesicherte Auftritt der Lade zu sein. Danach, als der babylonische König Nebukadneza, der zweite im Jahr 587 vor Christus, Jerusalem erstürmte, den Tempel zerstörte und die Schätze des Tempels nach Babylon verschleppte, wird die Lade in keiner der Quellen, weder in der Bibel noch in babylonischen Inschriften.

9:16 Als Beute aufgeführt. Sie ist einfach weg. Was ist mit ihr geschehen? Diese Frage hat Theologen, Historiker, Archäologen und Abenteurer über Jahrtausende beschäftigt, es gibt keine gesicherte Antwort, aber es gibt eine Reihe von faszinierenden Theorien, von denen einige auf realen historischen Spuren basieren.

9:40 Die bekannteste und in manchen wissenschaftlichen Kreisen ernsthaft diskutierte Theorie besagt, dass die Lade nach Äthiopien gebracht wurde, die äthiopische Überlieferung niedergelegt im Kebra Nagast, dem Buch des Ruhms der Könige, dem nationalen Epos Äthiopiens aus dem 14 Jahrhundert, erzählt folgende Geschichte. Die Königin von Sabben in der äthiopischen Tradition Makeda genannt, besuchte König Salomo in Jerusalem, wurde von ihm verführt und gebar ihm einen Sohn. Menelik.

10:16 Als Menelik erwachsen war, reiste er nach Jerusalem, besuchte seinen Vater Salomo und kehrte dann nach Äthiopien zurück, dabei, so die Überlieferung, nahm er die Bundeslade mit, entweder auf ausdrücklichen Befehl Salomos oder. Durch einen von seinem Gefährten begangenen Diebstahl, je nachdem welche Version der Geschichte man liest. Die Lade soll zunächst auf der Nilinsel Elefantine aufbewahrt worden sein, dann auf der Insel Thanakirkos im Thanner See und schließlich nach Axum, der heiligen Stadt Äthiopiens, gebracht worden sein, wo sie angeblich noch heute in der Kirche unserer lieben Frau Maria von Zion aufbewahrt wird. Diese Theorie ist nicht rein mythisch. Es gibt historische Hinweise

11:07 darauf, dass eine jüdische Kolonie auf der Nilinsel Elephantine im heutigen Südägypten existiert hat, aramäische Papyrus, Dokumente aus dem fünften Jahrhundert vor Christus, die im späten 19. Und frühen 20. Jahrhundert entdeckt wurden und heute als ätin elephantine Papyri bekannt sind. Belegen, dass dort ein jüdischer Militärstützpunkt existierte, komplett mit einem eigenen Tempel, was für das Judentum dieser Zeit höchst ungewöhnlich war, da es nach der Theologie des Deuteronomiums nur einen rechtmäßigen Ort für Gottesdienst gab.

11:47 Jerusalem der Religionswissenschaftler und Äthiopien Forscher Edward Ullendorff sowie der Journalist und. Buchautor Graham Hancock haben diese äthiopische Spur ausführlich untersucht. Hancock reiste in den 1990er Jahren monatelang nach Äthiopien und schrieb in seinem Buch Die Spur der Bundeslade über seine Recherchen, er besuchte Axum und sprach mit dem damaligen Hüter der Lade, einem Mönch, der als einziger Mensch das Gebäude betreten darf, in dem die Lade angeblich aufbewahrt wird.

12:25 Der Mönch bestätigte die Existenz der Lade, gewährte aber keinen Zugang. Die Äthiopisch orthodoxe Kirche besteht darauf, dass die Lade Real und Inaxum ist und gibt keinerlei externen Zugang. Eine zweite bedeutende Theorie führt die Lade nach Jordanien. Der israelische Archäologe Len Rittmeyer, der jahrzehntelang auf dem Tempelberg in Jerusalem gearbeitet hat, glaubt, dass die Lade nie Jerusalem verlassen hat. Er hat durch präzise archäologische Analyse eine eine rechteckige Vertiefung im Felsen des Felsendoms identifiziert, die seiner Meinung nach exakt den Maßen der biblischen Bundeslade entspricht.

13:11 Diese Vertiefung befindet sich genau an der Stelle, die er als das ursprüngliche Allerheiligste des Salomonischen Tempels identifiziert hat. Rittmeyer vermutet, dass die Lade noch immer unter dem Tempelberg verborgen liegt, in einer Kammer, die während der babylonischen Belagerung angelegt wurde, um das heiligste Objekt Israels zu retten.

13:35 Der Tempelberg, auf dem heute der islamische Felsendom aus dem siebten Jahrhundert nach Christus steht, ist eine der am stärksten aufgeladenen religiösen Stätten der gesamten Menschheitsgeschichte. Für Juden ist er der Ort, an dem Abraham bereit war, seinen Sohn Isaak zu opfern, und der Ort des ersten und zweiten Tempels. Für Muslime ist er der Ort, von dem aus der Prophet Mohammed auf seiner Himmelfahrt aufstieg.

14:06 Für Christen ist er der Ort, den Jesus besuchte und wo er die Händler vertrieb. An keinem anderen Ort der Erde treffen so viele religiöse Überlieferungen und so viel Geschichte aufeinander. Eine dritte Theorie, die auf dem apokryphen zweiten Buch der Macabäer basiert, besagt, dass der Prophet Jeremia die Bundeslade und weitere Tempelgeräte auf dem Berg Nebo im heutigen Jordanien in einer Höhle verborgen hat. Kurz bevor die Babylonier Jerusalem einnahmen. Das zweite Buch der Macabäer, das nicht zur jüdischen Bibel gehört, aber Teil der katholischen und orthodoxen Bibel ist, berichtet explizit davon. Jeremia kam und fand eine kellerartige Höhle. Er brachte dort das Zelt, die Lade und den Räucheraltar hinein und verschloss den Eingang.

15:02 Der Berg Nebo ist der Berg, von dem aus Moses der Überlieferung nach das gelobte Land sah, bevor er starb, archäologische Expeditionen auf und um den Berg nebo haben bisher keine eindeutigen Beweise erbracht. Eine weitere wissenschaftlich umstrittenere Theorie verbindet die Bundeslade mit Ägypten.

15:24 Der Ägyptologe Ahmed Osman hat argumentiert, dass der biblische Moses mit dem ägyptischen Pharao echten Naton identisch sei und dass die Bundeslade aus der ägyptischen Kultpraxis des Amarnakults hervorgegangen sei, in der Heilige Barken für Götterstatuen eine zentrale Rolle spielten. Diese These wird von der Mehrheit der Fachgelehrten nicht akzeptiert, verweist aber auf eine wichtige kulturelle Gemeinsamkeit. Heilige Prozessionsbarken, also Behälter, die von Priestern getragen wurden und heilige Objekte enthielten, waren in der ägyptischen Religion seit dem Alten Reich bekannt. Die formale Ähnlichkeit zwischen diesen Barken und der Bundeslade, wie sie in der Bibel beschrieben wird, ist tatsächlich auffällig und wird

16:16 von Religionswissenschaftlern als möglicher Hinweis auf kulturelle Einflüsse diskutiert. Neben den historischen Theorien gibt es auch eine naturwissenschaftliche Dimension, die faszinierend und zuweilen bizarre Züge trägt. Einige Wissenschaftler haben die biblischen Berichte über die zerstörerische Wirkung der Bundeslade, die Pest, in den Philisterstätten, den Tod des USA physikalisch zu deuten versucht. Der amerikanische Ingenieur Ivan Panin sowie später der Physiker und Autor George Sassoon spekulierten, dass die Lade möglicherweise eine Art primitiver elektrischer Kondensator gewesen sein könnte, Gold auf Holz. Isolierende Luftschichten, trockene Wüstenluft unter bestimmten Bedingungen könnten

17:07 sich erhebliche statische Ladungen aufgebaut haben. Diese Theorie klingt abenteuerlich, wird aber zumindest als physikalisches Gedankenexperiment gelegentlich in wissenschaftlichen Randpublikationen diskutiert. Die Mehrheit der Bibelwissenschaftler hält sie für nicht überzeugend. Was lässt sich mit historischer und archäologischer Sicherheit sagen, die.

17:32 Die Existenz des Salomonischen Tempels in Jerusalem ist gut dokumentiert, auch wenn seine genauen Überreste bisher nicht ausgegraben wurden. Weil der Tempelberg heute eines der sensibelsten religiösen Gebiete der Welt ist und archäologische Grabungen dort politisch und religiös kaum möglich sind. Die Existenz der jüdischen Kolonie auf Elefantine ist durch die Papyri belegt.

18:00 Die historische Figur des Königs David wird durch eine Inschrift aus dem 9. Jahrhundert vor Christus, die in Telldanne im nördlichen Israel gefunden wurde, und das Haus Davids erwähnt, zumindest indirekt gestützt und das Kebra Nagast die äthiopische Quelle ist ein echtes altes Dokument, auch wenn seine historische Zuverlässigkeit von Wissenschaftlern unterschiedlich bewertet wird.

18:29 Es wäre unvollständig, die Geschichte der Bundeslade zu erzählen, ohne die Suche nach ihr in der Neuzeit zu erwähnen. Seit dem 19. Jahrhundert haben Archäologen, Abenteurer und Glaubensmenschen immer wieder Expeditionen unternommen, um das verlorene Objekt zu finden, die British Palastine Exploration Society, gegründet 1865.

18:56 Unternahm früher systematische Grabungen in Jerusalem und Umgebung, ohne die Lade zu finden. Im frühen 20 Jahrhundert gruben britische Archäologen unter dem Gebiet südlich des Tempelberges in dem Bereich, der als Davidstadt bekannt ist. Sie fanden bedeutende Überreste aus der Eisenzeit und der biblischen Periode Israels, aber keine Lade. Auch amerikanische und israelische Teams haben seither gegraben.

19:27 Die Davidstadt ist heute eine der wichtigsten aktiven archäologischen Stätten Israels, ohne das gesuchte Objekt zu finden. Ob dies bedeutet, dass die Lade nie dort war, dass sie tatsächlich nach Äthiopien gebracht wurde, dass sie irgendwo tief unter der Erde ruht und noch auf ihre Entdeckung wartet oder dass sie längst zerstört wurde, die Antwort bleibt offen.

19:52 Die Bundeslade ist mehr als ein religiöses Objekt oder ein historisches Rätsel. Sie ist ein Spiegel, in dem sich die tiefsten Fragen der Menschheit spiegeln. Was ist heilig, wo wohnt das Göttliche, wie verbindet sich der Mensch mit etwas Größerem als sich selbst? Diese Fragen sind so alt wie die Menschheit und so aktuell wie der heutige Tag. Die Bundeslade hat Könige und Propheten bewegt, hat Völker in Kriege geführt und Generationen von Denkern beschäftigt. Sie hat die Architektur von Tempeln und Kirchen beeinflusst, die Literatur, die Philosophie und die Kunst befruchtet und Menschen über Kontinente und Jahrhunderte hinweg verbunden, und sie hat vielleicht das Wichtigste getan, was ein Symbol tun kann.

20:46 Sie hat eine Gemeinschaft zusammengehalten, sie hat einem Volk, das in der Wüste wanderte, ohne festes Land, ohne Heimat, ohne Tempel ein Zentrum gegeben, einen Ort, an dem das Heilige wohnte, einen Ort, dem man sich zuwenden konnte, und vielleicht liegt darin das eigentliche Geheimnis der Bundeslade nicht wo sie ist, sondern was sie bedeutet.

21:12 Stell dir jetzt vor. Du bist in der Stille der Wüste Sinai, der Himmel über dir ist unendlich und von Sternen übersät, so dicht, wie man sie in der Stadt nie sieht, keine Lichter, kein Lärm, nur der Sand, der leise im Wind rieselt und irgendwo in dieser Stille hat ein Volk gelagert, das seine Geschichte und seinen Glauben in einem vergoldeten Holzkasten mit sich trug. Es ist ein unglaublicher Gedanke, dass Menschen sich trauten, das heiligste der Welt in eine Kiste zu legen und in die Wüste zu ziehen, dass sie es trugen, auf Schultern, durch die Hitze, über das Geröll und darauf vertrauten, dass es sie schützen würde.

22:03 Dieser Glaube war Real. Diese Menschen haben gelebt, gelitten, gehofft und geliebt, genauso wie wir. Die Geschichte der Bundeslade erinnert uns daran, wie kostbar das ist, was wir als heilig betrachten, nicht nur im religiösen Sinne. Auch die Erde selbst ist ein Heiligtum, sie ist das einzige Heiligtum, das wir mit Sicherheit kennen, das einzige Ökosystem im Universum, das nachweislich Leben trägt, genau wie die Priester Israels, die Lade mit Ehrfurcht trugen und schützten, tragen wir alle gemeinsam diesen Planeten. Er ist unsere Lade des Bundes, der Bund des Lebens, der Bund zwischen den Generationen, der Bund zwischen Mensch und Natur. Er verdient dieselbe Sorgfalt, Achtsamkeit und ebenso dieselbe Hingabe.

22:59 Schlafen wir ein, die Sterne über der Wüste brennen wie seit jeher, die Fragen bleiben wie eh und je, die Erde dreht sich weiter. Geduldig und still und wartet darauf, dass wir sie gut behandeln. Schlaf sehr gut.