Eine neue Sicht auf die Geschichte Haitis von Toni Keppeler

Der Titel signalisiert bereits, dass hier nicht die üblichen Protagonisten im Vordergrund stehen:
Die historisch verbürgten Präsidenten, Opponenten, Generäle und Revolutionäre, sondern die einfachen Menschen, deren Vorfahren einst aus Afrika hierher verschleppt und versklavt wurden und dennoch 1804 etwas Einzigartiges schufen: „Die weltweit erste schwarze Republik“.
Doch in dem neuen Staat hatten nicht sie das Sagen, die gegen die Kolonialherren gekämpft und den Sklavenhaltern Widerstand geleistet hatten, sondern – wie Toni Keppeler schreibt:
„Eine neue Elite aus führenden Militärs und farbigen Plantagenbesitzern, Männern, die sich oft genug gegen die eigenen Leute gestellt hatten und nun zu offiziellen Helden gemacht wurden. Diese Elite dominierte den Staat. Ihre Sprache war Französisch, und ihre politischen und wirtschaftlichen Vorstellungen waren an Europa orientiert.“
Haitis neue Herrschaftselite

Unter ihr herrschten allerdings divergierende Interessen. Kolonialmächte wie Frankreich nutzten sie hemmungslos aus, um ihre ökonomischen Ziele auf der zuckerreichen Insel durchzusetzen. Frankreich erkannte z.B. 1804 die Unabhängigkeit erst an, nachdem Haiti zu immensen Entschädigungszahlungen für die Enteignung der Sklavenhalter bereit war.

Es erpresste Lösegeld für die Freiheit und machte das Land zum Modell des postkolonialen Schuldnerstaats.
Quelle: Toni Keppeler – Haiti. Sklaven, Vodou und ein endloser Kampf um Befreiung

Denn die Abzahlung der schließlich vereinbarten 90 Millionen Goldfrancs dauerte bis 1947. Unter dem Schuldendienst litt besonders die ländliche Bevölkerung, weil die Steuern für ihre Produkte ständig erhöht wurden.
Viele Menschen flüchteten vor den Geldeintreibern in die Berge. Als eine besondere Form der Selbstbehauptung entstand damals der Vodou.
Vodou als Religion des Aufstands

„Diese Religion war eine der wichtigsten Voraussetzungen des Aufstands der Schwarzen. Sie gab ihnen die Überzeugung, dass sie gemeinsamen mit ihrem Gott, ihren Ahnen und mit Hilfe der Natur die Weißen vertreiben können. Der Vodou prägt die Kultur Haitis und das Denken der Haitianer bis heute.“
Erst 2003 wurde er offiziell als Religion anerkannt. Toni Keppler widmet ihm ein besonderes Kapitel in seiner Geschichte Haitis.
Denn er erzählt sie nicht einfach linear, an den historischen Ereignissen entlang, sondern gliedert sie thematisch in großen Bögen wie „Der neokoloniale Schuldenstaat“ oder „Das Erdbeben und andere Katastrophen“, zu denen die Profiteure derartiger Desaster zählen.
„Die internationale Staatengemeinschaft hat Haiti mehr als 10 Milliarden US-Dollar als Not- und Wiederaufbauhilfe versprochen. Tatsächlich wurden weniger als 10 Prozent über die Regierung Haitis kanalisiert. Zu den größten Empfängern von Hilfsgeldern gehörte das Beratungsunternehmen Chemonics aus den USA. Auch die US-Armee hat heftig abgesahnt.“
Kultureller Reichtum: die Literatur

Haiti ist ein gebeuteltes Land, verraten von einer skrupellosen internationalen Politik, zerrissen von inneren Konflikten, Korruption und Gewalt. Obwohl jedoch die Mehrheit der Bevölkerung arm ist, viele weder lesen noch schreiben können, existiert hier seit langem ein kultureller Reichtum: die Literatur.

Wer Romane haitianischer Schriftsteller liest, dem fällt auf, dass ihre Geschichten oft in historischen Zusammenhängen spielen, die in Büchern von nicht haitianischen Autoren zur Historie des Landes meist nur am Rand erwähnt werden.
Quelle: Toni Keppeler – Haiti. Sklaven, Vodou und ein endloser Kampf um Befreiung

Toni Keppeler beschreibt die Besonderheiten der literarischen Szene und überhaupt die kulturellen Hintergründe des historischen Geschehens ausführlich. Seine Geschichte Haitis ist ein Ereignis an sich: durch die Originalität der Darstellung und die Überzeugungskraft des Dargestellten.