WR192 - Hochzeit, Machtkalkül und religiöser Massenmord: Die Bartholomäusnacht

0:04 Wo schraubst du denn da gerade rum? Ich wollte jetzt eigentlich wohl ganz gerne los, ich hab. Eben die temporalen Phasenumkehrspulen neu kalibriert. Meine Simulation von so einem kürzlichen Absturz hatte ergeben, dass genau die seinerzeit aus der Polarität gelaufen sind und deshalb die Antigravitationseinheit die Hauptenergieversorgung mit Deuterium geflutet hat. Äh, wie was?

0:25 Okay für dich geht alles wieder. Prima. Hättest du auch gleich sagen können. Dann mal los. 22 August 1572 der Louvre Paris Wissensreisende so Herr Kollege, herzlich willkommen. Holla, das ist aber prächtig hier. Das ist also der Louvre. Ja, schon. Aber es ist noch nicht der Louvre, an den man heute denkt.

0:57 Das hier ist noch eine Mischung aus mittelalterlicher Festung und Renaissancepalast. Okay und warum seht ihr so viele Leute? Das sieht nach einer ziemlich großen Feier aus. Es ist eine Hochzeit, eine sehr wichtige Hochzeit. Soso, aber wessen Hochzeit? Das erzähle ich später noch in Ruhe. Aber guck dich erst mal ein bisschen um.

1:16 Fällt dir was auf? Naja, es ist definitiv festlich. Schöne Kleidung, Musik, Essen aber. Irgendwas ist komisch hier. Was meinst du genau? Naja. Die Leute stehen in getrennten Gruppen und die Blicke, die zwischen diesen Gruppen hin und hergeworfen werden, sind voller Misstrauen und Abneigung. Die scheinen sich nicht wirklich zu mögen, es ist gar keine gute Party Atmosphäre. Sehr gut beobachtet.

1:43 Das hier ist auch nicht nur eine Feier, es ist ein diplomatischer Drahtseilakt. Die Hugenotten sollten gar nicht hier sein, ruhig, Bruder. Wir müssen vorsichtig sein. Was sind Hugenotten? Als Hugenotten bezeichnet man zu dieser Zeit die französischen Protestanten und diese Hochzeit hier soll die Katholiken und Protestanten in Frankreich versöhnen. Eine rein politische Ehe, nicht unbedingt untypisch für diese Zeit, guck mal, da drüben der ältere Mann da in der eleganten Kleidung, der sich mit dem jüngeren Mann unterhält, das ist Admiral Colini, einer der wichtigsten protestantischen Anführungen.

2:21 Und der junge Mann, mit dem er spricht? Der sieht mal irgendwie königlich aus. Exakt das ist Karl, der neunte König von Frankreich, und er ist gerade mal 22 Jahre alt. Eure Majestät, wenn Frankreich in den Niederlanden eingreifen würde gegen Spanien, er zählt weiter Admiral Coliny nutzt die Chance der Feier, um dem König seine Idee näher zu bringen, und hier kommt doch schon sein möglicherweise größter Gegenspieler.

2:50 Seht euch das an. Der Admiral vergiftet den Geist des Königs dieser Ketzer. Okay das Klang gerade nicht besonders freundlich. Wer war das? Das war Heinrich von gis aus einer der mächtigsten katholischen Familien Frankreichs. Und der mag den Admiral da drüben offensichtlich nicht besonders. Das ist noch milder ausgedrückt.

3:12 Die Gis hassen Colini nicht nur, weil er Anführer der Protestanten ist, sondern auch, weil sie ihn für den Mörder von Heinrichs Vater halten. Das klingt nach einem Pulverfass, das nur noch einen Funken. Braucht, so ist es auch. Wir haben hier also eine Hochzeit, die Frieden bringen soll. Ein letzter verzweifelter Versuch, die religiösen Bürgerkriege zu beenden, die Frankreich zerreißen.

3:33 Und wird es funktionieren? Was meinst du? Die Art wie du. Fragst die gesamte Stimmung hier. Ich schätze mal eher nicht. Es sind jetzt 4 Tage seit dieser Hochzeit vergangen. In 2 Tagen, am Tag des Heiligen Bartholomäus wird etwas passieren und. Und zwar etwas, das nicht nur Frankreich, sondern Europa für immer verändern wird.

3:55 Mir schwant nichts Gutes. Paris wird ein Blutbad erleben, das sich von der Stadt aus fast ins ganze Land ausbreitet. Die Ereignisse der Bartholomäusnacht sind aber weder der Anfang noch das Ende des brutalen Konflikts, der Frankreich im 16 Jahrhundert fast zum Zusammenbruch bringt. Herzlich Willkommen bei Wissensreisende, dem Podcast über Geschichte, Menschen und Hintergründe.

4:34 Wir haben uns hier wie jeden Freitag am Tisch in unserem Podcast Studio, das sich in unserem Raumzeitschiff befindet, eingefunden und wir, das sind der Jan. Hallo da draußen. Und ich selbst bin der Chris. Tja, ihr wisst, was heute passiert, es wird eine Geschichte geben, so wie jedes Mal. Und ich will hier auch gar nicht Minuten glauben und sagen, Jan, leg doch einfach mal los und. Das mache ich wohl mal und wir versetzen uns jetzt mal in die Zeit kurz vor der Hochzeit.

5:01 Es ist heiß in diesem August im Jahr 1572 Paris stöhnt unter einer richtigen Sommerhitze und in den engen Gassen der Stadt liegt so eine Spannung in der Luft, die könnt ihr fast greifen, die Straßen sind voller Menschen, es ist echt ungewöhnlich voll für die Jahreszeit, aus ganz Frankreich sind sie angereist, Katholiken und Protestanten, Adelige und Bürger, alle. Für dasselbe Ereignis, die Hochzeit, deren, naja Hochzeitsparty wir eben besucht haben. Paris hat damals etwa 300000 Einwohner und ist damit eine der größten Städte Europas, die Straßen sind schmal und verwinkelt, die Häuser ragen hoch empor und werfen tiefe Schatten, die seine schlängelt sich mitten durch die Stadt, und auf der ILE de Lacité erhebt

5:45 sich majestätisch die noch nicht vollendete Kathedrale Notre Dame, hier, im Herzen der Stadt, liegt auch der Louvre. Damals noch eine mittelalterliche Festung, die gerade zu einem Renaissance Palast umgebaut wird. Ihr habt ja schon gemerkt, dass es sich nicht um eine gewöhnliche Hochzeit handelt, wenn am 18 August 1572 Heinrich von Navar heiratet, der prominenteste protestantische Prinz Frankreichs, und zwar margarite de Valois, die katholische Schwester des französischen Königs, dann ist das ein politisches Ereignis von europäischer Tragweite.

6:20 Und es ist ein letzter verzweifelter Versuch, die Bürgerkriege zu beenden, die seit über einem Jahrzehnt toben. Die Hochzeitsgäste, das sind 2 Welten, die sich normalerweise einfach nur spinnefeind sind, da haben wir zunächst die katholischen Großen des Reichs, die Herzöge von Gys mit ihrem ganzen Gefolge, die päpstlichen Gesandten und die traditionellen Adelsgeschlechter Frankreichs, und dann sind da die Protestanten, die Hugenotten, wie sie in Frankreich genannt werden, ihre Anführer sind nach Paris gekommen.

6:50 Viele zum ersten Mal seit Jahren. Sie logieren in den Gasthäusern rund um den Louvre und füllen die wenigen Orte, wo sie ihre Gottesdienste abhalten dürfen. Die Atmosphäre ist gespannt wie eine Bogensehne, in den Tavernen wird getuschelt, auf den Märkten werden misstrauische Blicke gewechselt, die Pariser Bürger, überwiegend streng katholisch, beobachten das protestantische Gefolge mit Argwohn, hier und da kommt es zu Wortgefechten, zu Handgreiflichkeiten, kommt's auch mal in den Gassen. Was 1517 mit Martin Luther in Wittenberg als Kritik an der katholischen Kirche begonnen hat, hat Europa in den folgenden Jahrzehnten völlig verändert.

7:28 Die Reformation hat nicht nur Deutschland neu geprägt, sondern auch Frankreich erreicht und dort eine besonders explosive Mischung ergeben, während den deutschen Ländern ganze Fürstentümer geschlossen zum protestantischen Glauben überwechselten, ist Frankreich gespalten geblieben, ein katholischer König, eine katholische Mehrheit.

7:47 Aber eine starke und einflussreiche protestantische Minderheit, die sich nicht unterwerfen lassen will. Diese religiöse Spaltung liegt im Kern dessen, worüber ich heute berichten will. Was 1517 in Wittenberg mit Luthers Hammerschlägen begann, führt 1572 in Paris zu einem unfassbaren Ausbruch von Gewalt, denn 6 Tage nach dieser Hochzeit, in der Nacht des Heiligen Bartholomäus, wird Paris zu einem wirklichen Schlachtfeld.

8:16 Aber zuallererst müssen wir, wieso oft erstmal noch mal weiter zurückblicken in ein Frankreich, das von Glaubenskriegen zerrissen wurde. Und dazu müssen wir uns anschauen, wie die reformatorischen Gedanken nach Frankreich kamen und welche ganz eigene Dynamik sie dort entwickelten. Der Schlüssel dazu ist nicht Martin Luther, sondern ein Franzose, Johannes Calvin Calvin kommt aus Nyon in der Picardie. Studiert in Paris und dort stößt er auf die reformatorischen Ideen.

8:48 Sein Problem 1534 wird es heiß für ihn und viele andere in Frankreich, die königliche Verfolgung protestantischer Ketzer beginnt nämlich und Calvin muss fliehen und wo geht er hin nach Genf, nur ein paar Kilometer von der französischen Grenze entfernt, was Calvin dann in Genf aufbaut, ist wirklich beeindruckend. Er macht aus der Stadt quasi ein protestantisches Rom mit theologischer Akademie, einer straff organisierten Kirchenleitung und einem ganzen System von ausgebildeten Pastoren, die von dort aus in ganz Europa missionieren. Im Hinblick auf sein Heimatland wird er richtig clever Calvin, organisiert von Genf aus die systematische Missionierung Frankreichs, aber er schickt nicht nur ausgebildete Prediger nach Frankreich, sondern lässt

9:37 französische Bibelübersetzungen drucken und über die Grenze schmuggeln. Was in Deutschland hauptsächlich eine Sache der Fürsten war, von oben verordnet wird in Frankreich zu einer Bewegung, die sich von unten ausbreitet gegen den Willen der Obrigkeit. Aber wer sind die französischen Protestanten, die bald Hugenotten genannt werden?

10:00 Der Ursprung des Namens ist übrigens ziemlich rätselhaft, vielleicht kommt er vom deutschen Eidgenossen, vielleicht vom französischen Yuk, benannt nach einem Genfer Politiker, und. Ursprünglich war das ein Spottname, den die Katholiken ihren protestantischen Gegnern verpasst haben. Die haben das aber selbstbewusst übernommen, so nach dem Motto Okay, dann sind wir halt Hugenotten. Wichtiger als der Name ist aber, wer macht da eigentlich mit und das ist eine sehr, sehr spezielle gesellschaftliche Mischung, ganz oben stehen Teile des Hochadels, Namen wie condé Coligny, später Heinrich von Navar. Für diese Adligen ist der Protestantismus nicht nur eine religiöse Alternative.

10:42 Sie sehen darin nämlich auch eine Chance, sich gegen die zunehmende Zentralisierung der Königlichen Macht zu stemmen. Und ihre Logik ist dabei wirklich denkbar simpel, wenn der König die absolute Macht will, dann kann eine Religion, die die Autorität des Papstes ablehnt, auch die absolute Königsmacht in Frage stellen. Dann kommt da noch das städtische Bürgertum dazu, Handwerker, Kaufleute, Anwälte, das sind Leute, die gebildet genug sind, um calwins theologische Schriften lesen zu können und wohlhabend genug, um sich Bücher leisten zu können und was ihnen besonders gefällt.

11:19 Calwin betont Recht klar, dass Arbeitsamkeit und wirtschaftlicher Erfolg gottgefällig sind, was bei den Hugenotten fast völlig fehlt, sind die Bauern, die große Masse der französischen Bevölkerung bleibt katholisch. Und das ist ein riesiger Unterschied zu Deutschland, wo teilweise eben die Territorien geschlossen konvertiert sind.

11:40 Geographisch entsteht in Frankreich ein klares Muster, im Süden und Westen Frankreichs von La Rochelle über Montauban bis nach Nimes bildet sich ein protestantischer Halbmond, diese Regionen sind traditionell nicht so fest in die königliche Verwaltung eingebunden und haben teilweise ganz eigene kulturelle Traditionen. Der Norden und Osten dagegen, besonders Paris und die Ile de France, bleiben streng katholisch. Und jetzt haben wir hier ein echtes politisches Problem, und um das zu verstehen, gucken wir einmal kurz nach Deutschland, da hat nämlich der Augsburger Religionsfrieden von 1555 eine pragmatische Lösung gefunden, das Prinzip heißt Kojos Regio Eus religio, auf deutsch, wessen Land dessen Religion heißt konkret?

12:28 Jeder Landesherr bestimmt für sein Territorium, ob es katholisch oder protestantisch wird. Ist der Herzog von Sachsen Protestant, wird sein Land protestantisch, ist der Kurfürst von Bayern katholisch, bleibt Bayern katholisch, das funktioniert im Heiligen Römischen Reich, weil es in hunderte kleine Fürstentümer, Herzogtümer und freie Städte zersplittert ist.

12:48 Jeder Landesherr regiert nur ein relativ kleines Gebiet, und so können katholische und protestantische Territorien theoretisch friedlich nebeneinander existieren. Frankreich ist da komplett anders aufgestellt. Das Königreich ist nämlich auf dem Weg zum zentralisierten Nationalstaat, es gibt nur einen König für das ganze Land und dieser König zu dieser Zeit, Heinrich II, ist streng katholisch, nach dem deutschen Prinzip würde das bedeuten, ganz Frankreich wird katholisch, alle Protestanten müssen konvertieren oder verschwinden, aber die französischen Hugenotten denken nicht im Traum daran, dass. Sie sehen sich schließlich als die wahren Christen, die die katholische Kirche reformieren

13:29 wollen und das ja auch müssen. Und es wird noch problematischer. Die französischen Protestanten sind zwar eine religiöse Minderheit, aber trotzdem eine politische Bedrohung, sie organisieren sich in eigenen Gemeinden, halten eigene Synoden ab und bilden faktisch einen Staat im Staat. 1559 mitten im katholischen Herzland des Königreichs in Paris, findet die erste Nationalsynode der französischen reformierten Kirche statt.

13:57 Und das finden so einige Katholiken einfach nur noch dreist. Und so stehen sich Ende der 15 50er Jahre in Frankreich 2 völlig unversöhnliche Welten gegenüber. Auf der einen Seite eine katholische Mehrheit, die in den Protestanten Ketzer und Staatsfeinde sieht. Auf der anderen Seite eine protestantische Minderheit, so circa 10% der Bevölkerung, aber mit überproportional vielen adligen und einflussreichen Bürgern. Und diese Minderheit versteht sich als die wahre reformierte Kirche Frankreichs und dann passiert etwas, was dieses Pulverfass anfeuert.

14:33 König Heinrich II. Stirbt im Jahr 1559 und. Und plötzlich sitzt ein schwächlicher fünfzehnjähriger Junge auf dem Thron. Franz, der zweite. Die verschiedenen Adelsfraktionen beginnen, um die Macht zu kämpfen, und was als Glaubensfrage angefangen hat, wird jetzt zu einer Frage von Macht und Einfluss.

14:55 Was dann folgt, sind 8 Bürgerkriege in 36 Jahren, die Frankreich buchstäblich an den Rand des Zusammenbruchs bringen. Franz, Der zweite, stirbt bereits 1560 nach nur einem Jahr Regierungszeit, schwächlich wie er war, überlebt er das nicht lange. Sein Nachfolger wird sein noch jüngerer Bruder Karl, der Neunte, der ist da gerade mal 10 Jahre alt, ein Zehnjähriger auf dem Thron, und das bedeutet seine Mutter Katharina von Medici übernimmt die Regentschaft und wird zur mächtigsten Frau Frankreichs.

15:28 Katharina ist eine geborene Italienerin aus der berühmten Florentiner Bankiers Familie der Medici. Politisch unglaublich geschickt, aber in religiösen Fragen pragmatisch bis zynisch. Für sie ist Religion ein Instrument der Politik, nicht umgekehrt. Ihr Ziel ist nicht der Sieg einer Konfession, sondern die Erhaltung der Königlichen Macht ihrer Söhne, und sie hat ein Problem, ihre Söhne sind schwächlich, der eine stirbt Jung, der andere ist noch ein Kind und deswegen muss sie halt als Regentin agieren und das Königreich irgendwie zusammenhalten. Der erste Hugenottenkrieg bricht 1562 aus und der Auslöser ist ein Massaker, das zeigt, wie schnell die Situation eskalieren kann.

16:13 Francois de GIS, der Anführer der Katholischen Partei, ist mit seinen Soldaten unterwegs und kommt durch das Städtchen, was sie in der Champagne dort findet gerade ein protestantischer Gottesdienst statt in einer Scheune, weil die Hugenotten keine Kirche haben, was dann passiert, ist bis heute umstritten, der. Die Katholiken behaupten später, sie seien mit Steinen beworfen worden.

16:36 Die Protestanten sagen, dies habe kaltblütig den Befehl zum Angriff gegeben. Fakt ist auf jeden Fall, als der Rauch sich lichtet, sind 74 Hugenotten tot, über 100 weitere verwundet was als lokaler Zwischenfall beginnt, entfesselt dann einen Flächenbrand über ganz Frankreich, die Fronten sind schnell klar und. Und es bilden sich 3 Parteien, die sich in den nächsten Jahrzehnten erbittert bekämpfen.

17:04 Das sind zunächst die eben schon erwähnten GIS, eine Familie, die enormen Einfluss am französischen Hof gewonnen hat. Francois de GIS ist ein brillanter Feldherr, ein Mann, der schon gegen die Habsburger gekämpft hat und als Held gefeiert wird, er ist charismatisch, mutig und hat die Unterstützung des Volkes, besonders in Paris, da lieben ihn die Leute. Sein Bruder Charles ist Kardinal und praktisch der Herrscher über die französische Kirche.

17:30 Die Guis sehen sich als die Verteidiger des wahren Glaubens, aber sie haben auch ein eigenes Problem, sie sind nämlich eigentlich Ausländer, und zwar lothringische Einwanderer, und deshalb müssen sie beweisen, dass sie die besten Franzosen sind, und das tun sie, indem sie sich als die letzten Verteidiger des Katholischen Frankreichs inszenieren.

17:52 Auf der anderen Seite stehen die protestantischen Prinzen Louis de Conte und Antoine de Bourbon, der König von Navar. Das sind echte französische Prinzen, Verwandte des Königs, später übernimmt Admiral Gaspard de Coligny die militärische Führung der Hugenotten, und Coligny ist wirklich ein faszinierender Typ, ein Kriegsheld, der in Italien gekämpft hat, aber auch ein Mann mit politischen Visionen.

18:15 Er ist Hochgebildet, spricht mehrere Sprachen und träumt von einem Frankreich, das sich von der spanischen Dominanz befreit und zur europäischen Großmacht wird. Colini ist außerdem überzeugter Protestant, aber kein Fanatiker, er glaubt an Toleranz und Koexistenz zwischen diesen Extremen, versucht die dritte Partei zu lavieren, und zwar die Politik um Katharina von Medici, die als Regentin für ihren minderjährigen Sohn die eigentliche Macht hat, die.

18:45 Die ersten Hugenottenkriege folgen einem ziemlich vorhersagbaren Muster. Die Hugenotten erobern Städte im Süden und Westen, La Rochelle, Montabaur, Nimes, die Katholiken schlagen zurück, belagern diese Städte, es gibt eine große Schlacht, Tausende Sterben und am Ende wird ein Friedensvertrag geschlossen, der meist den Status quo von vorher wiederherstellt. Dann gibt es ein 2 Jahre relativen Frieden, bis irgendjemand diesen Vertrag bricht und das Ganze dann wieder von vorne losgeht.

19:15 Der zweite Krieg von 1567 bis 68 bringt die Schlacht von Saint Denis, wo der alte Connetable an de Mont Morancy fällt. Mont Morancy war so etwas wie das letzte Symbol der alten Ordnung, ein Mann, der noch unter 4 Königen gedient hatte und sein Tod zeigt, diese Kriege zerstören die traditionelle Adelsordnung Frankreichs, der Dritte Krieg endet 1570 mit dem Frieden von Saint Germain und. Und der ist tatsächlich bemerkenswert großzügig. Die Hunotten bekommen weitgehende Religionsfreiheit und sogar 4 sicherheitsplätze befestigte Städte, die sie selbst verwalten können, und La Rochelle wird praktisch zur protestantischen Hauptstadt Frankreichs, aber jeder Friede ist nur eine Atempause, die

20:02 Gewalt hat eine Eigendynamik entwickelt, die niemand mehr kontrollieren kann. In katholischen Gemeinden entstehen Bruderschaften wie die Liga der Heiligen Dreifaltigkeit, die systematisch Jagd auf Protestanten machen. Die Hugenotten antworten mit der Zerstörung katholischer Kirchen und der Ermordung von Priestern. Es ist ein wirklicher Teufelskreis aus Rache und Vergeltung.

20:24 Besonders brisant wird die Situation 1572 ironischerweise kurz vor der Hochzeit, die den Frieden bringen soll, Admiral Colini. Hat nämlich damit begonnen, den jungen König Karl den neunten davon zu überzeugen, in den Niederlanden gegen Spanien zu intervenieren. Frankreich soll dort den protestantischen Aufstand unterstützen, für die katholische Seite in Frankreich wäre das eine Katastrophe, Krieg gegen die katholische Supermacht Spanien, geführt unter protestantischem Einfluss, das geht absolut gar nicht. Was diese Bürgerkriege in Frankreich so unglaublich zerstörerisch macht, ist nicht nur die militärische Dimension, es ist auch die Tatsache, dass sie jede gesellschaftliche Bindung sprengen.

21:09 Familien spalten sich, der eine Bruder kämpft für die Katholiken, der andere für die Protestanten, Nachbarn ermorden Nachbarn, jahrhundertealte Loyalitäten zerbrechen, als hätte es sie nie gegeben, und die Beispiele von Brutalitäten sind erschreckend. In Toulouse werfen Katholiken protestantische Kinder von Brücken in die Garonne, in Nimes schänden Protestanten katholische Gräber und machen aus heiligen Statuen Zielscheiben.

21:35 In Saint werden protestantische Gefangene lebendig verbrannt und in Orange lassen Hugenotten katholische Priester von Hunden zerfleischen. Die Zahlen sind verheerend. Schätzungen gehen von über 200000 Toten in den ersten 4 Hugenottenkriegen aus. Bei einer Gesamtbevölkerung von etwa 18000000 Menschen. Ganze Landstriche werden entvölkert, die Wirtschaft liegt danieder und die königliche Autorität ist auf einem absoluten Tiefpunkt.

22:04 Städte wie Lyon, eigentlich Handelszentren, werden fast zu Geisterstätten die Seidenweberei, für die Lyon berühmt ist, kommt praktisch zum Erliegen, weil die Handwerker geflohen oder tot sind. Die Rhone ist zeitweise voller Leichen und Reisende berichten von ganzen Dörfern, in denen nur noch Ruinen stehen. Und genau in dieser hoffnungslosen Situation kommen 2 weitere Personen ins Spiel, die für unsere Geschichte entscheidend werden.

22:31 Heinrich von Navar und Margarite Valois Heinrich ist der Sohn von Antoine de Bourbon, der protestantischen König von Navar, und Jeanne Dalberé, einer glühenden Calvinistin als Heinrichs Vater 1562 stirbt, ist erbt der neunjährige Heinrich den Titel König von Navar, wobei das nur ein kleines Königreich in den Pyrenäen ist. Heinrich wächst als Protestant auf, aber er ist pragmatisch veranlagt, nicht fanatisch, er ist charmant, intelligent und ein geborener Politiker.

23:03 Die zweite Person ist Margarite Valois, und sie ist die Tochter von Katharina di Medici, eine Königstochter aus dem Hause Valois, Hochgebildet, schön und eigensinnig. Sie spricht mehrere Sprachen, schreibt Gedichte und ist eine der geistreichsten Frauen ihrer Zeit. Aber sie ist auch ein politisches Instrument ihrer Mutter. Wir alle Prinzessinnen ihrer Zeit, wird sie nicht aus Liebe heiraten, sondern aus Staatsräson. Katharina von Medici kommt auf eine Idee, die eigentlich genial ist.

23:34 Eine Hochzeit als wirklich letzter Versuch, das zerrissene Königreich zu einen. Eine Ehe zwischen ihrer Tochter Margarit und dem protestantischen Heinrich von Navar soll die Wunden heilen. Die Jahre des Bürgerkriegs gerissen haben. Die Symbolik ist perfekt die katholische Königstochter und der protestantische Prinz.

23:51 Wenn das klappt, könnte es tatsächlich zufrieden führen, alle wichtigen Akteure werden dabei sein, Karl der Neunte, der junge König, der endlich Frieden in seinem Reich will, Katharina, die Königsmutter, die ihre politische Meisterleistung vollbringen will. Admiral Colini, der an eine protestantisch katholische Versöhnung glaubt und natürlich die GIS, die das ganze aber mit größtem Misstrauen beobachten.

24:14 Die Hochzeit wird für den 18 August 1572 angesetzt, mitten im Sommer in Paris und Paris, verwandelt sich in ein wahrhaftes Heerlager, Paris selber ist aber eine durch und durch katholische Stadt, die Bürger sind fanatisch katholisch, sie hassen die Protestanten abgrundtief und. Und jetzt sollen sie dabei zusehen, wie eine Königstochter einen Ketzer heiratet und diesen Hass nach schon einem Jahrzehnt Bürgerkrieg, bei dem so viele 1000 Menschen gestorben sind und nicht nur gestorben sind, sondern brutal dahin geschlachtet wurden, ja, irgendwo natürlich hast du ein Stück weit die andere Seite, du hast glücklicherweise selber verwandte, Freunde oder sonst jemanden verloren.

24:56 Am 18 August findet die Zeremonie statt. Und zwar auf eine sehr diplomatische Art. Die eigentliche Trauung wird vor der Kathedrale Notre Dame abgehalten, nicht drin, weil Heinrich als Protestant nicht in die Kirche rein darf, also steht das Brautpaar vor dem Portal, während der Kardinal von Bourbon, ein katholischer Verwandter Heinrichs, die Zeremonie vollzieht.

25:21 Margarite sagt Ja, Heinrich nickt nur, dann geht die katholische Gesellschaft zur Messe in die Kathedrale, Heinrich und seine Protestanten spazieren hingegen durch Paris. Die nächsten Tage sind ein diplomatischer Balanceakt. Es gibt feste, Turniere, Bankette, alles sehr höflich, aber die Spannungen sind überall spürbar, die protestantischen Gäste logieren vor allem im Quartier um die Rue de Béticy, nicht weit vom Louvre, sie bleiben unter sich, und die Katholiken halten lieber Abstand, aber unter der Oberfläche brodelt es gewaltig. Denn Amiral Colony nutzt die Chance, um weiter auf den jungen König einzuwirken.

26:02 Colony ist ein brillanter Redner, ein überzeugender Mann, und er verfolgt weiter seine Vision, Frankreich soll in den Niederlanden gegen Spanien intervenieren, also den protestantischen Aufstand dort unterstützen, das würde Frankreich zur europäischen Großmacht machen und gleichzeitig die inneren Spannungen nach außen ableiten.

26:21 Ein gemeinsamer Feind eint das zerrissene Land Karl IX. Ist fasziniert. Endlich mal große Politik, endlich mal raus aus diesem ewigen Bürgerkrieg. Colini wird zu seinem Berater und der König hört stundenlang zu, wenn Colini von seinen Plänen erzählt, für die katholische Seite ist dieser protestantische Einfluss auf die Krone eine Katastrophe, die dies sind entsetzt und Katharina von Medici wird auch nervös, weil sie merkt, dass ihr Sohn sich von ihr immer weiter entfernt und immer mehr auf Colini hört.

26:58 Die Situation spitzt sich zu. Heinrich von Gis, der Sohn des ermordeten Francois de GIS, ist besonders aufgebracht. Für ihn ist colini halt nicht nur religiöser, sondern sein persönlicher Feind. Am 22 August, 4 Tage nach der Hochzeit, passiert es Colini, verlässt den Louvre und geht zu Fuß zu seiner Unterkunft in der Rue de Bétecy es ist ungefähr 11:00 Uhr morgens, und die Straßen sind belebt.

27:25 Plötzlich krachen 2 Schüsse. Collini bricht zusammen, eine Kugel hat seinen Arm zerschmettert, eine zweite seinen Finger abgerissen. Der Attentäter ist Murre wer ein Profikiller im Dienst der GIS, er hat aus einem Fenster geschossen und ist sofort verschwunden, Collini überlebt, aber er ist schwer verletzt und kann nicht mehr aufstehen, Paris explodiert daraufhin fast. Die Protestanten sind außer sich. Das war ein Mordanschlag auf einen ihrer Anführer. Sie fordern Gerechtigkeit, und sie drohen mit Rache. Heinrich von Navar und die anderen protestantischen Fürsten verlangen vom König, dass die Täter gefasst und bestraft werden.

28:09 Der König ist entsetzt und wütend, oder er tut zumindest so, er besucht Collini persönlich, verspricht ihm Schutz und Gerechtigkeit, aber in Wahrheit ist dieser junge Mann einfach nur völlig überfordert. Was soll er denn noch machen, die GIS anklagen? Das würde bedeuten, die mächtigste katholische Familie Frankreichs herauszufordern, und jetzt kommt der entscheidende Moment in der Nacht vom 22 auf den 23 August findet im Louvre ein Geheimtreffen statt, die Teilnehmer sind König Karl IX.

28:42 Selbst, seine Mutter Katharina von Medici, sein Bruder Heinrich von Anjou und einige enge Berater. Was genau in dieser Nacht besprochen wird, wissen wir nicht. Es gibt keine Protokolle und natürlich auch keine Zeugen, die wir jetzt fragen könnten, aber wir wissen das Ergebnis am nächsten Morgen ist die Entscheidung gefallen, Collini soll sterben und nicht nur er, alle protestantischen Anführer sollen eliminiert werden, die offizielle Version später, Katharina hat dem König eingeredet, dass die Protestanten einen Aufstand planen, dass sie sich rächen wollen für das Attentat und.

29:19 Und dementsprechend müssen sie selber zuschlagen, bevor die Protestanten zuschlagen. Es ist sozusagen vorgezogene Notwehr, die Wahrheit ist wahrscheinlich viel komplizierter, Katharina sieht nämlich ihren Einfluss auf den König schwinden, Colini hat Karl den neunten wirklich für sich gewonnen, und wenn Colini überlebt und gesund wird, dann wird er die französische Politik entweder bestimmen oder zumindest deutlich beeinflussen, oder?

29:47 Und das kann sie nicht zulassen. Also muss der Mann weg. Aber es soll nicht wie Mord aussehen, sondern wie eine Staatsnotwendigkeit, deshalb auch die Geschichte vom bevorstehenden protestantischen Aufstand. Man will die protestantischen Anführer also alle töten. Colini Heinrich von Navar, den Prinzen von Conde ohne Anführer würden die Protestanten kapitulieren, es soll ein chirurgischer Eingriff werden, am 23 August werden die Vorbereitungen getroffen. Heinrich von GIS übernimmt die Organisation. Er hat die Männer, und er hat auch die Motivation, die Stadtwachen von Paris werden instruiert, die Tore zu schließen, niemand soll entkommen, Listen werden erstellt, wer soll sterben, wo

30:32 wohnen sie, wie kommt man in ihre Häuser und dann wird ein absolut verhängnisvoller Fehler gemacht als Signal für den Beginn der Aktion sollen die Glocken der Pfarrkirche des Louvre läuten. Ganz in der Nähe, wenn die Glocken läuten, wissen die Verschwörer, jetzt geht's los. Was niemand bedenkt. Glocken läuten in der Nacht hat für die Pariser Bevölkerung eine ganz bestimmte Bedeutung, es bedeutet Gefahr, Feuer, aufstand, alle Mann zu den Waffen in der Nacht vom 23 auf den 24 August kurz nach 02:00 Uhr morgens geht's dann los. Heinrich von Gieß führt persönlich die Gruppe Anti zu Colinis Haus in der Rue de Bethesie geht sie brechen die Tür auf, Stürmen die Treppen hoch, colini liegt schwer verwundet im Bett und kann sich

31:22 nicht wehren, sie stechen auf den wehrlosen Mann ein, bis er tot ist. Dann werfen sie seinen Körper aus dem Fenster auf die Straße, zeitgleich werden in ganz Paris andere protestantische Anführer ermordet, aber das verhängnisvolle als die Glocken läuten. Stimmen alle anderen Kirchen von Paris mit ein?

31:42 Mann. Die ganze Stelle wird von Glockengeläut erfüllt, weil es ist ja ein Alarmsignal und ihr habt eine Kirche, Alarm gibt, das ist das ja auch, die nächste tun. Die Pariser Bürger springen aus den Betten, Gefahr, Feuer, aufstand, sie greifen sich ihre Waffen und stürzen auf die Straßen, und da sehen sie tote Protestanten. Die Schlussfolgerung ist total einfach. Es ist Krieg, die Protestanten greifen an und wir müssen uns verteidigen.

32:14 Es gibt nur keine angreifenden Protestanten, es gibt protestantische Hochzeitsgäste, die völlig überrascht in ihren Quartieren überfallen und ermordet werden, der chirurgische Eingriff wird zur Hysterie und aus dem geplanten Mord an den Anführern wird ein wahlloses Massaker. Die Pariser ziehen mordend durch die Straßen.

32:34 Jeder, der auch nur protestantisch aussieht, was auch immer das heißen mag. Wer ein fremdes Gesicht hat, wer zur falschen Zeit am falschen Ort ist, wird umgebracht. Heinrich von Navar und der Prinz von condé haben Glück, sie schlafen nämlich im Louvre im Königlichen Palast. Königliche Wachen beschützen Sie, und Karl IX.

32:53 Will sie am Leben lassen, als Geiseln sind sie nämlich nützlicher, als wenn er sie zu Märtyrern macht. Aber draußen in der Stadt herrscht pure Anarchie. Nachbarn ermorden Nachbarn, Geschäftskonkurrenten nutzen das Chaos, um unliebsame Rivalen zu beseitigen, Schuldner töten ihre Gläubiger. Es ist nicht mehr nur Religion, es ist ein Ausbruch aller aufgestauten Gewalt aus allen gesellschaftlichen Spannungen, der König halt gerade erst 22 Jahre jung, steht am Fenster des Louvre und sieht zu, wie seine Hauptstadt in Flammen und Blut ertrinkt.

33:29 Als am Morgen des 24 August die Sonne über Paris aufgeht, bietet die Stadt ein Bild des Grauens. Die 10 ist rot gefärbt vom Blut, überall liegen Leichen, in den Straßen geplünderte Häuser, aufgebrochene Türen, zerbrochene Fenster, der Gestank ist unerträglich, eine Mischung aus Blut, Rauch und Tod, und das Morgen geht weiter, es hört nicht auf. 3 Tage lang, bis zum 27 August, ziehen bewaffnete Banden durch Paris und suchen nach Protestanten. Wer verdächtig ist, wer denunziert wird, wer einfach Pech hat, wird erschlagen, erstochen, ertränkt die Seen wird zur Massenentsorgung genutzt, Leichen werden einfach in den Fluss geworfen, es gibt Szenen, die selbst hartgesottene Zeitgenossen entsetzt

34:17 beschreiben, Kinder, die vor den Augen ihrer Eltern getötet werden, alte Menschen, die aus den Häusern gezerrt und auf der Straße erschlagen werden, die. Der Buchhändler Ramus, ein berühmter Gelehrter, wird aus dem Fenster des College de Prelé geworfen, dann zerstückelt Studenten seinen Körper und zerren die Teile durch die Stadt.

34:34 Der König versucht am 24 August das Morgen zu stoppen, er lässt verkünden, dass die Gewalt enden soll, aber es hört halt keiner auf ihn, die Situation ist völlig außer Kontrolle und die königliche Autorität existiert in diesen Tagen vorübergehend einfach nicht mehr. Wie viele Menschen in Paris während der Bartholomäusnacht sterben, lässt sich nicht exakt sagen. Die Schätzungen von Historikern gehen auch Recht weit auseinander, von 2000 bis 3000 Toten wird gesprochen, allein in Paris.

35:06 Ist echt schon eine Menge, gerade damals auf jeden Fall. Was wir sicher wissen, es trifft nicht nur die protestantischen Adligen, die zur Hochzeit gekommen sind. Das. Die überwiegende Mehrheit der Opfer sind einfache Bürger, Handwerker, Kaufleute und ihre Familien. Von den etwa 800 protestantischen Adligen, die zur Hochzeit gekommen sind, überleben nur wenige, viele werden bereits in den ersten Stunden ermordet, einige können fliehen, sie verstecken sich in Kirchen, bei katholischen Familien oder Freunden oder schaffen es tatsächlich, aus der Stadt rauszukommen.

35:39 Heinrich von Navar und der Prinz von condé Überleben halt nur, weil sie im Louvre sind. Aber damit sind sie dann jetzt auch Gefangene. Nach 3 Tagen des Morgens kehrt in Paris langsam so etwas wie Ruhe ein, wobei Ruhe wahrscheinlich für das, was da dann eingetreten ist, das falsche Wort ist. Es ist wahrscheinlich eher so eine gespenstische Stille, unterbrochen vom Weinen der Überlebenden und vermischt mit dem Gestank der Toten, aber die Ereignisse der Bartholomäusnacht bleiben nicht auf Paris beschränkt. Die Nachricht von dem Massaker verbreitet sich wie ein Lauffeuer durch ganz Frankreich und. Und überall entfesselt sie neue Gewalt. In manchen Städten organisieren die lokalen Behörden die Massaker, in anderen ist es der

36:21 Mob, der die Kontrolle übernimmt, überall das gleiche Muster, Glockengeläut, bewaffnete Banden, Jagd auf Protestanten, orléans, Lyon, Rouen, Toulouse in über einem Dutzend Städten werden Protestanten systematisch ermordet, in Lyon ist es besonders brutal. Dort werden am 31 August mehrere 100 Hugenotten getötet und ihre Leichen werden in die Rhone geworfen.

36:46 In Toulouse dauert das Morden sogar bis in den Oktober hinein wie genau es zu dieser Ausbreitung kam, ist historisch nicht eindeutig geklärt, haben lokale Autoritäten eigenständig gehandelt, als sie von den Ereignissen in Paris hörten, gab es vielleicht mündliche Anweisungen vom Hof, wurde das Massaker in Paris als Signal verstanden, dass man nun überall gegen Protestanten vorgehen konnte und auch sollte und.

37:12 Was wir aber sicher wissen, es gab auch Ausnahmen. In einigen Städten kam es nicht zu Massakern in ihm, einer protestantischen Hochburg, verhinderten die städtischen Behörden Gewaltausbrüche, in Bayonne weigerte sich der Gouverneur, dem Beispiel von Paris zu folgen. Warum diese Städte anders reagierten, vielleicht aus Überzeugung, vielleicht aus politischem Kalkül oder vielleicht einfach, weil sie stärkere Ordnungskräfte hatten, Karl der Neunte. Ist an der Bartholomäus nach zerbrochen. Er hat den Befehl gegeben oder zumindest zugestimmt und er muss mit den Folgen leben.

37:48 In den Tagen nach dem Massaker schwankt er zwischen Rechtfertigungen und Zusammenbrüchen, öffentlich verkündet er, die Protestanten hätten einen Aufstand geplant, er habe nur reagiert, aber nachts, so berichten Höflinge, schreit er im Schlaf und glaubt, überall Blut zu sehen. Katharina von Medici dagegen zeigt keinerlei Reue.

38:08 Für sie war es eine politische Notwendigkeit. Colini musste weg, und das ist erreicht. Sie versucht nun, die außenpolitischen Folgen zu begrenzen, an die protestantischen Höfe Europas, England, die deutschen Fürstentümer und die Niederlande, schickt sie Botschafter mit der Erklärung, es war kein Angriff auf den protestantischen Glauben, sondern die Niederschlagung einer Verschwörung der Körper von Admiral Colini wird nach der Ermordung noch tagelang geschändet. Man hängt ihn am Galgen von Mont Fourcon auf Paris, berüchtigt im Hinrichtungsplatz.

38:42 Zeitgenössische Berichte behaupten, sein Kopf sei abgeschlagen und nach Rom an den Papst geschickt worden. Ob das aber tatsächlich stimmt oder nur ein Gerücht ist, ist heute nicht mehr zu sagen. Heinrich von Navar und der Prinz von condé hat mir überlebt, aber ihre Situation ist verzweifelt, sie sind nämlich jetzt Gefangene im Louvre und Karl der Neunte, stellt sie vor die Wahl, entweder sie konvertieren zum Katholizismus. Oder sie sterben.

39:08 Beide wählen das Leben und konvertieren zumindest offiziell, denn beide wissen, es ist nur vorübergehend. Erstmal müssten sie überleben, um eines Tages zurückschlagen zu können. Margarite Valois, die Braut, deren Hochzeit diese ganze Katastrophe eigentlich verhindern sollte, ist entsetzt, sie hat in dieser Nacht mehrere ihrer protestantischen Freunde und Bekannten verloren, und sie schreibt später in ihren Memoiren von den Grauen, die sie erlebt hat, die GIS hingegen. Die triumphieren.

39:38 Heinrich von Gys hat seinen Vater gerecht die protestantische Führung ist vernichtet und Paris feiert ihn als Held des Glaubens. Die Nachricht von der Bartholomäusnacht erreicht Europa mit Entsetzen, zumindest in protestantischen Ländern, in England zum Beispiel ist Königin Elisabeth die erste schockiert, sie empfängt den französischen Botschafter in schwarzer Trauerkleidung und schweigt demonstrativ. Aber in katholischen Ländern gibt es auch ganz andere Reaktionen.

40:08 Papst Gregor der 13. Lässt in Rom eine Dankesmesse feiern und eine Gedenkmünze prägen, König Philipp II. Von Spanien soll zum ersten Mal seit langem gelacht haben, als er die Nachricht hörte, für die katholische Seite ist das halt ein großer, großer Sieg im Kampf gegen die Ketzerei. Diese unterschiedlichen Reaktionen zeigen, Europa ist religiös gespalten wie nie zuvor.

40:34 Die Bartholomäusnacht wird zu einem Symbol für Protestanten, ein Beweis für die Grausamkeit der Katholiken und für Katholiken ein notwendiger Akt der Verteidigung des wahren Glaubens. Das waren die unmittelbaren Folgen, die Ausbreitung der Gewalt, die Reaktionen der Hauptakteure, aber die Bartholomäusnacht hatte Konsequenzen, die weit über diese Wochen hinausgingen, in Paris, wie gesagt, gehen die Schätzungen von 2 bis 3000 Toten aus, die. In ganz Frankreich waren es deutlich mehr. Die meisten Historiker sprechen von 5 bis 10000 Toten insgesamt, zusätzlich fliehen Tausende von Hugenotten aus Frankreich nach Genf, in die Niederlande, nach England oder in protestantische deutsche Territorien.

41:17 Der Plan, durch die Hochzeit und die Eliminierung der protestantischen Führung Frieden zu schaffen, scheitert spektakulär, statt Frieden gibt es noch 4 weitere Hugenottenkriege. Der letzte endet erst 1598 26 Jahre nach der Bartholomäusnacht mit dem Edikt von Normt, das den Protestanten endlich Religionsfreiheit garantiert.

41:41 Karl, der Neunte, stirbt bereits 1574 mit nur 23 Jahren und bis zum Ende soll er unter Albträumen gelitten haben, sein Nachfolger wird sein Bruder Heinrich, der Dritte, der selbst 1589 ermordet wird und damit endet auch die valuat Dynastie. Und wer wird dann König? Ausgerechnet Heinrich von Navar, der Bräutigam, der das Massaker überlebt hat, er wird als Heinrich der vierte König von Frankreich, allerdings nur, weil er erneut konvertiert, diesmal endgültig zum Katholizismus, und dazu soll er selber gesagt haben, Paris ist eine Messe wert. Das klingt sehr überzeugt.

42:22 Das klingt sehr überzeugt, und das klingt auch, ja, ich sag mal. Tendenziell eher politisch als religiös motiviert Katharina von Medici erlebt den Untergang ihrer Dynastie noch mit, sie stirbt auch 1589 kurz nach ihrem Sohn Heinrich III. Und ihr Plan, die macht ihrer Familie zu sichern, ist gnadenlos gescheitert.

42:46 Die Bartholomäusnacht verändert auch die europäische Politik, das Vertrauen zwischen Katholiken und Protestanten ist nachhaltig zerstört in den Niederlanden. Verstärkt das Massaker den Widerstand gegen die spanische Herrschaft? Wenn Katholiken zu so etwas fähig sind, dann muss man sich gegen sie wehren.

43:04 In Deutschland macht das Ereignis die konfessionellen Gräben noch tiefer, der Dreißigjährige Krieg, der 1618 ausbricht, hat seine Wurzeln auch in diesem Misstrauen erst im 19 Jahrhundert wird das Ereignis historisch aufgearbeitet, bemerkenswert ist erst im Jahr 2002 wurde in Paris eine Gedenktafel für die Opfer enthüllt.

43:26 Mehr als 400 Jahre nach den Ereignissen heute gilt die Bartholomäusnacht als einer der dunkelsten Momente der europäischen Geschichte. Ein Beispiel dafür, wie religiöser Fanatismus und politisches Kalkül zu unfassbarer Gewalt führen können. Und die Historiker debattieren. Noch immer war es ein geplantes Staatsverbrechen oder eine Situation, die außer Kontrolle geraten ist. Die Wahrheit liegt, wieso oft wahrscheinlich wieder mal irgendwo dazwischen.

43:54 Ein gezielter politischer Mord an Colini eskaliert zu einem unkontrollierbaren Massaker, weil religiöser Hass und gesellschaftliche Spannung nur auf den einen Punkten gewartet haben, wenn Politik und Religion sich vermischen, wenn Toleranz durch Fanatismus ersetzt wird, wenn Menschen zu Feinden erklärt werden, nur wegen ihres Glaubens, dann sind die Folgen irgendwann definitiv verheerend. Ich danke erstmal vielmals und ich bin immer noch dabei, halt darüber nachzudenken, wie und warum man auf die Idee gekommen ist, diese Kirchenglocke als Signal zu benutzen, weil ja eigentlich klar sein musste, was daraufhin passiert. Das ist einfach weiter geht, weil das Warnnetzwerk halt sagt, Oh, ein Warnmelder ist an, ich

44:38 mache die anderen Warnmelder auch an. So ist es tatsächlich eine Tatsache von ist es genau dieses Kalkül. Wir haben einen Doofen gefunden, der die erste Glocke läutet, oder liegt es einfach daran, dass die Schicht, die es geplant hat, so weit von dem normalen bürgerlichen Leben entfernt war, dass es ihr nicht präsent war, dass die Glocke eigentlich dazu führt, dass alle Leute in einem Zustand. Gehen.

44:59 Beides ist möglich. Ich sag mal, wenn wenn du das Kalkül hast, lässt sich das schon einberechnen, dass du dann sagst, hey, wir läuten eine Glocke, die anderen werden mitmachen und dann erledigen die Bürger das für uns also eine einfach nur krasse Geschichte und wirklich ein unglaublich starkes Zeichen dafür, wie sehr halt Polarisierung irgendwann zu Konflikten führt. Ja, womit wir wieder beim Realitätsbezug werden, weil ich meine, das ist alles, was wir gerade irgendwie erleben. Polarisierung in jeder Form und.

45:31 Ja, dazu halt eben diese gesetzliche Blasenbildung, wo Leute dann glauben, dass das, was sie jetzt gerade denken, das einzige ist, was richtig ist. Das sind echt wieder mal so Momente, wo man sich deutlich an die Geschichte erinnern sollte, um sie nicht zu wiederholen. Absolut hundertprozentig. Richtig. Ja, liebe Leute, damit sind wir am Ende der Folge angekommen. Wenn ihr uns Feedback geben wollt, was wir immer sehr schätzen, könnt ihr das über die Kommentare bei Spotify, Apple Podcasts, in den sozialen Medien oder auch gerne per e Mail machen.

46:01 Dafür könnt ihr die e Mail Adresse Feedback at wissensreisende de nutzen. Es gibt auch die Möglichkeit unseren Podcast direkt zu unterstützen, das freut uns natürlich auch immer sehr und dafür bieten wir euch Premium Mitgliedschaften bei Spotify oder bei Steady an. Links dazu findet ihr in den Shownotes und auf unserer Webseite. Für alle Unterstützer gibt es dann auch regelmäßig kleine Sonderfolgen als Dankeschön.

46:23 Wir freuen uns schon auf euch und auf die nächste Folge und bis dahin verbleiben wir mit dem einen Wort, das jede Folge beschließt und das lautet. Tschüss.