S8 E07. Sorcières, de quoi avons-nous peur ?

0:08 Bonjour à tous et Bienvenue dans ce nouvel épisode du podcast de Madame Apanam, le Podcast pour apprendre le français et découvrir la culture française. Je m'appelle Marion, j'habite à Paname et Paname, c'est le nom qu'on donne à la ville de Paris. Pour optimiser votre apprentissage du Français et gagner du temps, devenez membre Podcast premium.

0:38 Vous aurez accès à la transcription de chaque épisode, la fiche de vocabulaire expliqué au quiz et au bonus. rendez-vous sur www.madameapaname.com. Avant de commencer, sachez que j'ai un cadeau pour vous. Exceptionnellement, je vous offre la transcription PDF de cet épisode. Elle contient toutes les illustrations et vous pouvez la télécharger gratuitement en cliquant sur le lien dans la description. De cet épisode.

1:27 Pour cet épisode spécial Halloween, on a longtemps réfléchi aux sujets à aborder. Des histoires de fantômes, pourquoi pas, mais c'était déjà le thème de l'an dernier, des affaires criminelles mystérieuses. Intéressant. Il y a beaucoup de choses à dire, mais en creusant un peu plus, en réfléchissant.

1:52 Quel est le meilleur symbole de cette fête ? Si je vous dis Halloween, vous pensez à quoi ? Vous pensez peut être aux citrouilles, oui, mais aussi aux sorcières. Bien sûr, elles sont partout, il suffit de regarder les décorations d'Halloween autour de vous. Mais quand vous imaginez une sorcière, qu'est ce qui vous vient en tête ?

2:24 Je parie que ce n'est pas vraiment un portrait flatteur, valorisant, vous êtes d'accord ? On pense souvent à une vieille femme aux nez crochus, une verrue sur le nez, un vieux chapeau pointu sur la tête. Un chat noir accompagne souvent la sorcière et il faut se méfier de celle-ci, c'est comme ça. Qu'elle est généralement représentée dans l'imaginaire collectif. Et elle fait peur.

3:03 Et puis généralement, la sorcière utilise la magie pour faire du mal, pour se venger, pour détruire le bonheur des autres. La sorcière est jalouse, en particulier des autres femmes. D'ailleurs, c'est comme ça. Qu'elle est représentée dans les contes traditionnels et les histoires populaires qu'on raconte aux enfants depuis des siècles. La sorcière, c'est aussi cette figure maléfique qui est très souvent représentée dans les dessins animés de Disney. Par exemple, vous vous souvenez de la Méchante reine ? Dans Blanche Neige et les 7 nains, elle se transforme en sorcière.

3:51 Pour empoisonner Blanche Neige avec une pomme et maléfique dans la belle au bois dormant, elle jette un sort à Aurore, la princesse du Royaume, simplement parce qu'elle n'a pas été invitée à son baptême. On retrouve ici le principal stéréotype de la sorcière, une femme laide est profondément. Méchante qui utilise la magie noire pour faire le mal.

4:25 Alors c'est intéressant de voir que ces dernières années, l'image de la sorcière évolue peu à peu grâce à différents mouvements féministes qui se réapproprient cette figure. On va le voir, mais aussi grâce à des histoires qui la présentent autrement. Je pense par exemple à la saga Harry Potter qui a contribué à faire évoluer la perception de la sorcière dans la culture populaire en en faisant une figure bienveillante, puissante et protectrice qui coexiste désormais avec l'image de la sorcière cruelle à l'âme noire, mais. Cette vision ambivalente double de la sorcière, soit mauvaise soit bienveillante, est assez récente. Alors aujourd'hui, j'aimerais qu'on prenne le temps de parler des sorcières ensemble.

5:36 Je crois que c'est un épisode important et je vais commencer avec une recommandation de livres pour vous. Ce livre s'appelle sorcières, la puissance invaincue des femmes, et il a été écrit par Mona Chollet. C'est un immense succès en librairie en France et le livre a été traduit en plusieurs langues.

6:05 Mona Chollet, c'est une journaliste Franco Suisse et spécialiste du féminisme. Dans son livre, Mona Chollet fait le parallèle fascinant entre. Les sorcières d'autrefois et les femmes marginalisées d'aujourd'hui, marginalisées signifie en marge de la société, comme les femmes donc qui refusent de se conformer aux normes, comme les femmes qui ne veulent pas vivre en couple ou qui ne souhaitent pas d'enfants par exemple.

6:44 C'est 1£ que je vous conseille de lire. Pour la réflexion qu'il propose, mais aussi pour enrichir votre vocabulaire sur des sujets sociaux et culturels très actuels, vous allez apprendre du vocabulaire des mots liés aux droits des femmes, à l'autonomie, au Patriarcat et à la liberté individuelle. Et c'est super utile pour discuter de sujets de société. En français.

7:17 Et puis ce sont des sujets qui concernent tout le monde, hommes et femmes, parce qu'on vit tous ensemble. Alors on va remonter le temps dans cet épisode, on va voir comment et pourquoi l'image de la sorcière maléfique s'est formée et les conséquences tragiques que cela a eu. Revenons. À l'époque des chasses aux sorcières en France et en Europe à la fin du Moyen Âge, la chasse aux sorcières est un événement tragique de l'histoire qui a vraiment existé et qui a duré près de 3 siècles, du 15e au 17e siècle. C'est une période où les femmes ont été victimes d'une persécution.

8:11 Et d'une répression violente, souvent injustifiée, qui les a poussés à une obéissance et une soumission extrême. Vous avez déjà sûrement entendu parler du tristement célèbre procès des sorcières de Salem qui a eu lieu aux États-Unis en 1692. 19 personnes ont été exécutées pour sorcellerie. Cependant, la chasse aux sorcières a été bien plus étendue en Europe où des milliers de femmes ont été accusées, torturées et exécutées.

8:56 Mais ça, étrangement, on en parle presque pas à l'école et ce n'est pas au programme des cours d'histoire en France, il n'y a pas ou très peu. D'éducation ou de transmission de mémoire ? À ce sujet, pourquoi ? C'est une vraie question. Pourquoi ? Si vous interrogez des Français à ce sujet, on vous répondra sûrement qu'on sait vaguement que les chasses aux sorcières ont existé. Mais sous quelle forme ?

9:34 Comment ? Pourquoi ? Quand ? Ce n'est pas très clair. En fait, c'est presque devenu un mythe, une légende. Et puis il y a longtemps et puis on se dit que ça n'arrivera plus. Pourtant, même s'il est difficile de donner des chiffres exacts, les experts estiment qu'il y a eu environ 75000 procès pour sorcellerie et entre 30000 et 60000. Exécution majoritairement des femmes pendant la période de la chasse aux sorcières qui a donc duré 3 siècles. C'est énorme.

10:21 Et au-delà des exécutions qui ont bien eu lieu, il faut imaginer la peur permanente d'être accusé de sorcellerie. Attention, si tu fais ça, tu vas être accusé d'être une sorcière. Attention, ne dis rien ou tu vas terminer brûler sur le bûcher. La réputation était un moyen de survie pour une femme.

10:51 Je vous laisse réfléchir à cela. Donc les femmes exécutées pour sorcellerie pendant le Moyen Âge sont des femmes qui ont été accusées à tort, donc accusées sans réelle preuve d'être des sorcières. Attention, compte tenu sensible, vous pouvez avancer d'une minute. Donc ces femmes, elles étaient interrogées, elles pouvaient être agressées sexuellement et elles étaient torturées jusqu'à ce qu'elles avouent être des sorcières quand elles finissaient par avouer pour mettre fin à leur souffrance même des choses qu'elles n'avaient absolument pas faites, Eh bien elles étaient traînées dans les rues de la ville.

11:39 Humiliés à la vue de tous avant de monter sur le bûcher et d'être brûlés vives sur la place publique. Je ne vais pas décrire ici les moyens de torture. Utiliser pour que les femmes avouent, c'est horrible. Mais pour vous montrer l'absurdité des preuves, sachez qu'il existait par exemple le test de l'eau.

12:04 L'accusé était attaché. Est jetée dans l'eau, et si elle coulait, elle était considérée comme innocente, mais elle se noyait. Si elle flottait à la surface de l'eau, elle était coupable et elle finissait par être exécutée. Dans les 2 cas, coupable ou innocente, elle était condamnée. C'est dans les pays germaniques et l'Europe centrale que la chasse aux sorcières a été la plus brutale et la plus intense. en Italie ou en Espagne à la même époque, on faisait plutôt la chasse aux hérétiques, donc la chasse aux personnes qui n'étaient pas catholiques. en France, la chasse aux sorcières s'est surtout concentrée dans le Nord est, en Alsace et en Franche Comté.

13:02 Rien qu'en Alsace, on estime qu'au moins 1600 femmes ont été torturées et exécutées, tuées en l'espace de 50 ans, pendant 50 ans donc. D'ailleurs, si vous visitez la région, vous pouvez trouver énormément de lieux en lien avec les sorcières. Donc on garde cette mémoire dans le patrimoine. Il y a par exemple.

13:30 Des tours des sorcières à Sélestat, à Roufac, à Châtenois. À l'époque, c'était des prisons pour les sorcières qui attendaient leur jugement. Je vous mets une photo dans la transcription. On trouve aussi la maison des sorcières dans la ville de Bergheim, proche de Colmar, qui retrace l'histoire des victimes de la ville.

13:58 C'est un petit musée. Où on fait la connaissance de plusieurs femmes, comme Margaret Mewell, la première femme de ce village à être condamnée pour sorcellerie en 1582. C'est une exposition très intéressante, mais qui glace le sang, qui fait très peur parce que elle nous rappelle les horreurs que les femmes ont vécu dans une bonne partie de l'Europe pendant des siècles. En fait, on associe souvent la chasse aux sorcières au Moyen Âge, n'est ce pas ?

14:35 Pourtant, ce n'est pas à cette époque que tout a commencé. En fait, au début du Moyen Âge, au 10e siècle, les sorcières n'étaient pas encore perçues, n'étaient pas encore vues comme un danger par l'Église et la population, mais comme des guérisseuses et des magiciennes. Il y avait des femmes et des hommes qui soignaient avec des herbes médicinales, des potions ou des paroles mystérieuses, et ils vivaient souvent à l'écart du village. On les craignait un peu, mais personne ne pensait encore à les brûler.

15:19 La peur envers les sorciers s'est renforcée au 13e siècle. Notamment avec les écrits de théologiens, donc d'hommes religieux qui étudient la religion comme Thomas d'Aquin, qui ont contribué à établir un lien plus direct entre la sorcellerie et le diable. Et bien que Thomas d'Aquin ne soit pas le premier à faire ce lien, ces idées ont renforcé cette perception. Dans la religion chrétienne de l'époque, aujourd'hui en Occident, la sorcellerie et la magie sont souvent considérées comme des légendes ou des superstitions, mais dans d'autres cultures et peut être dans la vôtre. Vous qui écoutez ce podcast, c'est une affaire prise très au sérieux et en France et en Europe jusqu'au 18e siècle. L'existence de la sorcellerie

16:22 n'était pas remise en question, même si les croyances populaires ont persisté plus longtemps dans certaines régions. Autre événement marquant, en 1320, le pape Jean 22, d'origine française, a renforcé les condamnations contre la sorcellerie, qu'il considérait comme une menace réelle. Pourquoi ? Jean, 22 croyait avoir été victime de tentatives d'empoisonnement et d'envoûtement peut être orchestré, organisé par des ennemis au sein de l'Église. Cette peur personnelle l'a poussé à s'intéresser de près aux pratiques magiques.

17:13 À l'époque, bien que les rois détenaient un pouvoir politique important, le pape. Avait une immense influence sur tout le monde chrétien, que ce soit au niveau religieux, moral ou politique. Cependant, ce n'est qu'un siècle plus tard que les grandes chasses aux sorcières vont prendre l'ampleur tragique que nous connaissons aujourd'hui.

17:44 Précisons qu'au 15e siècle. Les conditions de vie en Europe sont extrêmement dures, épidémie de maladie, famine causée par le manque de nourriture, taux de mortalité infantile très élevé et impôt qui ne cesse d'augmenter. Et en temps de crise, les humains ont tendance à chercher un bouc émissaire. Un bouc émissaire, c'est un coupable idéal sur lequel on projette les malheurs d'un groupe, d'une société. Le bouc émissaire, c'est l'ennemi public numéro un. Et désigner un ennemi public est un moyen puissant de maintenir la cohésion sociale, de maintenir en place une société comme groupe et en général les boucs émissaires. D'une société sont des minorités ou des personnes qui diffèrent, qui sont différents de la norme

18:53 ou qui ne correspondent pas aux attentes de la société. En résumé, au 15e siècle, c'est la crise et pour éviter les révoltes contre le pouvoir politique et religieux, il faut accuser quelqu'un. Alors qui accuse t on ? A cette époque, pour canaliser les peurs et maintenir la docilité, la tranquillité, la passivité de la population, on commence à accuser certaines personnes d'être des serviteurs du diable, des sorciers et des sorcières et d'être responsable de tous les problèmes. Donc les critères pour ces accusations ? Sont très aléatoires.

19:43 Il suffisait d'être un peu différent ou de déplaire à une personne pour risquer d'être accusé de sorcellerie. Un troupeau d'animaux avait une maladie. C'était la faute à la sorcière. Une grange avec des réserves de nourriture brûlée. La faute à la sorcière. Une personne tombait malade et mourrait mystérieusement.

20:11 La faute à la sorcière, donc, il valait mieux se conformer et suivre les règles sans poser de questions pour ne pas être accusé de sorcellerie sous peine de finir torturé ou brûlé vif. Et cette règle s'appliquait particulièrement aux femmes à qui on demandait d'être soumise et silencieuse. Mais alors, comment reconnaître une sorcière au 15e siècle ?

20:42 Il faut un mode d'emploi pour démasquer ces horribles personnages. Alors en 1486, le livre maléos maléfique, arum, le marteau des sorcières devient le guide officiel pour traquer, persécuter et punir les sorcières. Oui, j'ai dit les sorcières et non les sorciers en fait. Le créateur du livre, Heinrich Kramer, un homme religieux alsacien, donc de la région d'Alsace en France, affirmait que les femmes étaient particulièrement vulnérables à la tentation du diable, plus que les hommes donc, il y avait beaucoup plus de sorcières que de sorcières. Selon lui, les femmes sont trop crédules, donc bêtes, impressionnables, bavardes.

21:41 Est moralement faible, ce qui les rend plus facile à corrompre par le mal. Donc pour lui, la sorcellerie est surtout pratiquée par les femmes. Et sachez que le livre maléos maléfique, arum le marteau des sorcières est devenu un best seller à l'époque. Une référence qui a rendu légitime la persécution des femmes. Car ce sont les femmes qui sont devenues la cause de tous les problèmes, de toutes les tentations. Ce n'est pas nouveau, mais leur persécution a été légitimée à partir de ce moment-là.

22:27 Et vous l'imaginez, cela a eu un impact terrible. Mais alors qu'est ce que le livre le marteau des sorcières ? Reproche aux sorcières justement. Eh bien, il dit que certaines femmes passent un pacte avec le diable. Un contrat avec le diable donc. Mais le livre dit aussi que certaines femmes ont des relations physiques et amoureuses avec le diable.

23:03 C'est pour ça que les femmes veuves, célibataires ou sans enfants. Sont particulièrement suspectes à cette époque, les femmes qui sont un tout petit peu indépendantes ou qui ne rentrent pas dans un schéma familial classique traditionnel peuvent être accusées. C'est bien sûr une forme de contrôle et ça marche.

23:32 Dans son livre le marteau des sorcières, l'auteur Kramer explique que les sorcières. Volent sur des balais pour participer au sabbat. Oui, c'est de là que ça vient, cette image qu'on a encore aujourd'hui la sorcière sur son balai. Alors les sabbats des sorcières, ce sont des réunions nocturnes de nuit, donc des sorcières, pendant lesquelles elles font des rituels démoniaques pour servir les démons. Donc, si pendant cette période d'Halloween, vous voyez une image de sorcière qui vole sur un balai, pensez à Kramer au 15e siècle et son livre qui a ouvert la porte à la chasse aux sorcières et à la torture et exécution de milliers de femmes. Ce n'est pas anodin cette image.

24:34 Kramer ajoute dans son livre que les sorcières. Mange les enfants. Horreur. Donc ce livre est absolument fondamental, car c'est comme ça qu'est né le mythe de la mauvaise sorcière dont on a encore l'image aujourd'hui. 600 ans plus tard, vous vous imaginez l'impact de ce livre et l'impact tragique que cela a eu sur des générations et des générations de femmes, alors ?

25:07 Ce n'est pas fini. Kramer donne des astuces dans son livre pour reconnaître les sorcières. Selon lui, les sorcières ont les marques du diable sur le corps, donc ça peut être des verrues, des grains de beauté ou une tâche de naissance ou une peau insensible à certains endroits. D'ailleurs, l'une des techniques pour reconnaître si une femme était une sorcière ou non. C'était de la piquer avec des aiguilles. Et si elle avait moins mal ou pas mal, ou qu'elle ne saignait pas à certains endroits, et bien c'était la preuve qu'elle était une sorcière.

25:51 Ces marques sur le corps, qui sont naturelles, sont alors considérées comme des preuves du pacte avec Satan. C'est une marque que le diable laisse sur le corps des femmes. Après les avoir touchées. Donc oui, pour répondre à la question que vous vous posez, oui, des femmes ont été torturées et tuées pour une tâche de naissance ou un grain de beauté. Et puis finalement, il y a les femmes âgées. Et oui, il n'y a pas que les femmes jeunes. Et tentatrices qui sont dangereuses pour la société et qui peuvent être accusées d'avoir des relations avec le diable.

26:37 Les femmes âgées aussi peuvent poser problème. Pourquoi ? Et bien elles ont du savoir et donc du pouvoir. Quel savoir ? Certaines d'entre elles connaissent bien les plantes et les remèdes naturels, ce qui peut les faire passer pour des guérisseuses. Et donc des sorcières. On parle toujours aujourd'hui de remède de grand-mère.

27:04 Leur apparence physique aussi correspond à l'image de la sorcière, des rides, des taches sur la peau, des irrégularités. C'est normal, mais cela correspond à l'image stéréotypée de la sorcière. Et oui, les femmes qui vieillissent sont un problème pour la société. Et cela. Ne date pas d'hier, donc les femmes âgées peuvent souvent être perçues comme inutiles dans une société focalisée sur la jeunesse et la fertilité.

27:39 C'est toujours le cas aujourd'hui et je vous laisse réfléchir à cet héritage dans nos sociétés actuelles, car cela semble lointain et absurde ce dont je vous parle. Mais ces valeurs. Reste généralement très présente dans les sociétés patriarcales. Finalement, avec la publication du livre le marteau des sorcières, la population elle même commence à dénoncer les sorcières.

28:10 Donc il y a beaucoup de justice populaire, d'accusations populaires. On accuse les sages femmes de tuer les nouveau-nés ou. De rendre le lait des mères empoisonné. Souvent, les accusations sont motivées par la jalousie ou la vengeance. Vous n'aimez pas votre voisine ? Bim, accusez la de sorcellerie, c'est efficace. Et puis il faut savoir que les objets, les maisons des condamnés pour sorcellerie sont souvent vendus après leur exécution, ce qui encourage évidemment. Les envieux, les jaloux à dénoncer les unes et les autres pour en profiter.

28:59 Inutile de dire que les femmes vivent alors dans la peur constante d'être accusées de sorcellerie. La pression sociale est énorme. On ne saura jamais ce qu'il s'est passé pour l'immense majorité des femmes accusées de sorcellerie. Pourquoi ? Ont elles été accusées par qui ? Qu'est ce qu'elles ont vécu ?

29:24 Jusqu'à leur identité a disparu. Mais pour tenter de mettre un visage sur ces nombreuses femmes disparues, je vais vous parler de 2 femmes françaises accusées de sorcellerie et qui ont marqué l'histoire, Henriette de cran et Jeanne d'Arc en 1434. Henriette decrans devient l'une des premières femmes condamnées pour sorcellerie en France. Elle a plus de 70 ans, ce qui est rare à l'époque. Elle vit seule, sans mari ni enfant, dans une maison en Pierre.

30:04 Un luxe à l'époque. Mais attendez, comment une vieille femme seule, sans mari, sans enfant, peut habiter dans une maison en pierre ? Si luxueuse donc c'est suspect et ça fait des jaloux et oui, c'est assez pour être accusé de sorcellerie au 15e siècle. Petit à petit, les rumeurs s'intensifient dans la ville et henriettes de cran dérangent et suscitent les jalousies du voisinage.

30:42 Elle est arrêtée, emprisonnée et sous la torture. Elle est forcée à avouer des choses qu'elle n'a jamais faites. Le 13 mars 1434, il y a 590 ans, elle est amenée au parc de Chamart à Besançon en France, pour être brûlée vive sur le bûcher devant les habitants de la ville. Tous ces biens sont ensuite vendus. Pour rendre hommage à Henriette de cran et à toutes les femmes qui ont été accusées de sorcellerie par la suite, la ville de Besançon a installé en 2021 une statue à l'image d'Henriette de cran, un buste en bronze, pile à l'endroit où elle a été exécutée.

31:36 Pour la mère de la ville, c'est important de montrer l'histoire pour sortir ces femmes de l'invisibilité. Et se souvenir de ce qu'elles ont vécu. Malheureusement, la statue a été vandalisée peu de temps après, couverte de peinture rouge. Et ça aussi, ça dit quelque chose de notre société actuellement, c'est une figure qui dérange toujours, et j'insiste sur le fait que nous héritons. De cette partie de l'histoire et que cela a encore un impact sur notre société et sur le rapport de genre et la place des femmes dans la société.

32:21 Tout n'est pas réglé, loin de là. Dans la transcription, je vous mets la sentence prononcée contre Henriette de cran, accusée de sorcellerie. Ensuite, notre 2e sorcière, je suis sûre que vous la connaissez tous. Au moins 2 noms c'est Jeanne d'Arc. Et oui alors dites-moi si vous voulez qu'on fasse un épisode entier à son sujet parce que son histoire est folle. Il y a beaucoup de choses à dire et sachez pour le moment qu'elle n'a pas été exécutée seulement pour sorcellerie. Je vous explique.

33:01 Jeanne d'Arc a eu un destin aussi héroïque que tragique. Nous sommes au 15e siècle et Jeanne quitte sa maison toute jeune pour rejoindre l'armée française. Elle devient rapidement chef de guerre et mène les troupes françaises contre les Anglais. Elle se révèle être une excellente stratège de guerre. Elle remporte plusieurs victoires, rien ne semble l'arrêter.

33:31 Jusqu'à ce qu'elle soit capturée et livrée à ses ennemis. Pendant son procès en 1431. Elle avoue qu'elle entend des voix divines depuis l'âge de 13 ans. Et ça, les juges n'y croient pas une 2nde. Non, ce n'est pas la voix de Dieu qu'elle entend, c'est La Voix du diable. Jeanne est aussi et surtout jugée. Parce qu'elle transgresse les normes de l'époque. Elle ne correspond pas à ce qu'on attend d'une femme à l'époque.

34:06 Et ça, ce n'est pas bon pour elle, même si elle est performante. Jeanne d'Arc porte des habits d'hommes, dirige des soldats, des hommes. Tout ce qui, à l'époque, est vu comme totalement inacceptable pour une femme. En fait, comme dans beaucoup de procès pour sorcellerie, la sorcellerie. C'est un prétexte, vous l'avez compris.

34:30 Et comme Henriette et des milliers de femmes, Jeanne Jeanne d'Arc est jugée parce qu'elle est différente, parce qu'elle sort du cadre. Elle ne joue pas le rôle qu'on attend des femmes, elle est douée, elle a du pouvoir et donc elle est dangereuse. Et c'est surtout pour ça qu'elle est punie, condamnée elle aussi à être brûlée vive.

35:02 Est ce que je vous ai donné envie de lire le livre de Mona Chollet dont je vous parlais au début ? C'est 1£ fondamental que je vous recommande absolument et j'espère que vous verrez les sorcières un peu différemment maintenant. Pour finir cet épisode, on peut se demander pourquoi depuis si longtemps la figure de la sorcière fait elle si peur ? Est ce vraiment la sorcellerie ?

35:31 Et le lien supposé avec le diable qui effraie ? Ou bien l'idée d'une femme indépendante, puissante, qui refuse de se soumettre aux règles de la société patriarcale ? Aujourd'hui, l'image que nous avons de la sorcière évolue petit à petit. Elle peut toujours représenter la figure maléfique qui met des grenouilles dans un chaudron dans la culture populaire.

36:00 Mais. La sorcière n'est plus systématiquement mauvaise et ça, c'est une idée assez nouvelle. En fait, la saga Harry Potter a énormément aidé à effectuer cette transition dans l'imaginaire collectif, et ce n'est pas la seule. Mais je répète, l'image de la bonne sorcière, c'est récent. L'image de la sorcière comme femme puissante et indépendante, c'est.

36:31 Très récent. En fait, les femmes se sont réappropriées la figure de la sorcière en en faisant un symbole fort de résistance, de résilience et de liberté. Même chose d'ailleurs pour la figure de la vieille fille. Achat. Vous voyez cette femme seule âgée perçue comme une femme seule et triste ? Entouré de ses chats, ce cliché autrefois négatif et moqué est aujourd'hui un modèle d'autonomie.

37:07 Hein ? Taylor Swift, par exemple, a récemment revendiqué cette figure en publiant une photo avec son chat accompagné d'un message politique. Et elle a signé la vieille fille à chat pour transformer ce cliché en une déclaration de liberté. Donc cette réappropriation montre que. Tout comme pour la sorcière, le véritable pouvoir réside se trouve dans le choix de vivre selon ses propres termes, sans se conformer aux attentes traditionnelles.

37:44 Donc ce mouvement de réappropriation de la figure de la sorcière a vraiment pris de l'ampleur. De l'importance dans les années 1970 avec le collectif Witch qui lançait déjà. Ce slogan provocateur, trembler. Les sorcières reviennent en pleine révolution sexuelle aux États-Unis et aujourd'hui, la sorcière représente toujours la lutte pour l'indépendance et la liberté des femmes.

38:15 Et si vous traînez un peu sur les réseaux sociaux ? Vous avez sûrement vu ce phénomène exploser entre. L'astrologie, la voyance et l'utilisation des pierres, des cristaux, les tarots et les énergies naturelles, c'est partout. Rien que sur Tiktok, l'Hashtag Witchtock a cumulé plus de 30 milliards de vues.

38:41 Donc c'est un vrai phénomène de société. Et ça montre bien que la figure de la sorcière fascine toujours autant et devient. Une source d'inspiration et d'empowerment d'empouvoirement en français pour les nouvelles générations, c'est une belle façon de transformer un ancien symbole négatif lié à une histoire tragique en une source d'inspiration positive. Et c'est ça finalement, la magie, ce pouvoir de transformation et.

39:22 Je finirai cet épisode avec une citation qui dit, Nous sommes les petites filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler.