148 - El Evangelio Según Jesucristo

¿Cómo es que Dios existe, pero la maldad también existe? ¿Cómo esos 2 conceptos son compatibles? Saramago nos da su respuesta en una gran conversación, una joya de la literatura entre Dios, el diablo y Jesús, El Evangelio según Jesucristo, de José Saramago. Bueno, mi gente, bienvenidos a bibliotequeando, les habla, como siempre, su anfitrión. Ricardo Lugo Arroba Bibliotequeando en las redes el club de lectura que nos vamos a reunir ya esta semana, como siempre en el enlace de la descripción de este podcast, pueden conseguir toda la información, pero es en patio donde vamos a discutir el libro el mundo conocido de Edward Beyones, este antiguo esclavo que se libera y se convierte en dueños de esclavos y es de

historia moral y ética sobre la esclavitud norteamericana. Pero muchísimas gracias por seguir apoyando este podcast en este 2024. Este va a ser el último episodio de este año. Una pequeña semana de descanso para las Navidades y volvemos en el primer lunes de enero 2 1025. Pero muchísimas gracias por haber apoyado.

Sigan dando 5 estrellas, compartiéndolo con sus amigos, discutiendo todos los temas que hablamos en este podcast, siempre a través de la pluma de los grandes autores, los grandes pensadores a través de los libros. Pero bueno, hoy les traigo este episodio un poquito. Apropiado para las fechas navideñas si quieren complicar la cena con la familia este 24 y 25 de diciembre.

Este es el libro perfecto. Es una joya desde el punto de vista de literatura. Hay gente que no le gusta el estilo de escribir de Saramago. Yo siempre he dicho que Saramago es el peor autor para leer en el metro, en el sentido de que si de repente ya llegas a tu parada y te tienes que bajar y tienes que cerrar el libro. Saber exactamente en qué parte del Libro Quedaste es muy difícil porque Saramago puede pasar. Páginas y nunca cerrar la conversación y nunca, ni siquiera intercalar entre personajes. Todo está en la misma frase, rompe mucho leyes gramáticas en ese aspecto, un estilo muy único lo vimos en ensayo sobre la ceguera, que también lo hicimos, le hicimos resumen en este podcast, pero es una manera para

mí que te amarra. Hay gente que no cabe, pero si te amarra es una. Es un viaje en verdad leer a a Saramago, un autor que disfruto muchísimo y tiene esta gran obra muy filosófica. Los que tienen tiempo escuchándome lo saben. Me gusta la filosofía a través de distintos conceptos históricos o en este caso, religioso. Me gusta pensar sobre ese tipo de debate, en este caso el popular y eterno debate, por qué hay maldad en el mundo, si Dios existe o por qué Dios permite la maldad. Y Saramago, que es ateo, no va a tomar, digamos, un argumento ateo, sino que va a decir está bien, Dios existe. Dios existe y la historia cristiana, hasta cierto punto, como es contada en la Biblia, es cierta. Pero te voy a cambiar algunos

detalles para que entiendan filosóficamente otra versión de por qué Dios permitiría la maldad en el mundo. Por eso, cuando yo terminé de leer el libro, yo anoté, al final dije, esto es un evangelio. Para theos, es una manera de creer y no creer al mismo tiempo, como dijo Christus Hutchens en su momento, lo que se puede creer sin evidencia se puede descartar.

Sin evidencia y Saramago como que sin evidencia cuentan la misma historia pero con sus sutilezas. Y sé que mucha gente que decía es creyente YY católica o cristiana le va a chocar algunos conceptos de este libro. Pero piensen más en la filosofía y en el debate. ¿Qué causa que genera el libro? Y creo que van a sacar bastante fruto, bastante jugo a a esta historia.

Pasaré la mayoría del libro en esta conversación al final entre Jesús, Dios y el diablo que mencioné al principio. Pero contaré también un poco cómo llega Jesús a esa conversación y las Conexiones entre su historia y lo que se va a decir en esa conversación, que para mí es una joya. Así que espero que la disfruten como la disfruté yo.

Pero empecemos entonces con este resumen del evangelio según Jesucristo de José Saramago, que arranca con una historia muy similar a la que conocemos de la Biblia, José y María, un matrimonio joven, judíos, José, profundamente religioso, muy conectado con Dios y un día en la noche. Se levanta de su cama, deja a su esposa sola y se da cuenta que hay algo extraño en el cielo. Una luz que que lo que lo hace sentir intranquilo y supone que simplemente es el delirio de la noche y se devuelve a su cama a saciar su deseo carnal con su esposa. Sí que le hace el amor a María y que no es virgen en este evangelio de Saramago, sin saberlo ninguno de los 2 esa noche ella va a quedar embarazada más adelante. Unos días después le va a pasar

por la casa un indigente, un mendigo le toca la puerta y María lo atiende. Y este mendigo le dice a María, estás embarazada, vas a tener un hijo y es un hijo sagrado. María queda totalmente confundida este Ángel de quién es de de Dios del diablo, porque ella decía que ambos envían sus delegados a la Tierra y después del anuncio, después de que se entera ella que está embarazada, la gente empieza a hablar.

Hay mucha desconfianza y polémica sobre esta historia. Uno, bueno, gente escéptica diciendo de que ese mendigo quizás era este hombre, este tercero no invitado por José a la relación que dejó a María embarazada. Y ella está buscando en excusa porque nadie vio a este mendigo, esta indigente no dijo, no dejo huella, simplemente desapareció.

Y al mismo tiempo José, cuando relató los hechos a los sabios del templo judío, lo interrogaron. Tenían dudas sobre la veracidad de esta historia porque los hombres sagrados no podían creer. Que ellos habían sido ignorados por Dios, que un mensajero de Dios llegara a hablar con una mujer pobre. 9 meses después está José y María Devolviéndose a Belén con María ya a punto de tener a su hijo Jesús. ¿Por qué están yendo hacia Belén? Porque el Emperador Romano César Augusto ha obligado a todos los habitantes a censarse en sus lugares de origen y José, siendo de Belén, tiene que devolverse a su Tierra. Tocan puertas, buscan el lugar donde quedarse. Voy, repito, una familia muy pobre, nadie los acepta, no hay trabajo para José, terminan

siendo aceptados por una mujer esclava que los deja entrar a una pequeña cueva detrás de los vecindarios. Y ahí, en medio de la pobreza, va a nacer este futuro niño, el hijo de Dios, Jesucristo o K Hagamos una pausa aquí para hacer un paradero entre las cosas que vimos que contó Saramago y digamos lo que dice la versión oficial.

Primero José María, matrimonio joven judíos siempre ha sido debate esto la versión oficial de la Iglesia, que María era mayor de edad cuando tuvo a Jesucristo, pero muchos historiadores argumentan que en la época en la comunidad judía era extremadamente común que las mujeres, niñas, mejor dicho, se casaran poco después de alcanzar la pubertad, entre 12 y 16 años.

Saramago coloca a María de esa edad, un adolescente en la obra, y José tiene 20 años, así que el autor va mucho más hacia el lado de los historiadores en esto. Por supuesto, este mendigo indigente es una versión del del Arcángel Gabriel que se le aparece a María y la vista que va a ser la madre del hijo de Dios María es virgen en este punto y muere virgen según la tradición católica. Hablaremos eso más adelante, pero la intención de Saramago es humanizar la historia, no que se te quite un poco la mística de la misma.

Entonces trae un mendigo, un indigente, en vez de Arcángel y Gabriel en su versión oficial, el Arcángel. Y Gabriel, por cierto, es el mismo que le habla Mahoma. Porque Mahoma habla a través de él y a y Arcángel Gabriel es un mensajero de Alá. Entonces es el mismo, es la misma historia en ese aspecto. Hablamos sobre eso en el episodio de los versos Satánicos de San Andreas, y todo el mundo cree que ese libro es como que literalmente eso satánico para nada, pero es un es un autor antiguamente islámico que se burla un poco de de algunos conceptos del Corán para que no digan que no soy justo después de hacer este libro.

Y en cuanto al camino de ellos a Belén por el censo, eso es muy polémico. José era de la familia de David, según los Reportes, el rey David que era de Belén. Pero no hay un consenso definitivo sobre si este censo en verdad ocurrió o no, porque en el evangelio de Lucas sé que se menciona el censo, pero eso es extraño porque en verano quedó evidencia del mismo y los romanos solían mantener evidencia de este tipo de eventos.

Hubo un censo famoso, por ejemplo, en el año cuatro después de Cristo, y no hay no hay un censo que encaje con el nacimiento de él. Usualmente no se le pedirá a las personas ir a su pueblo Natal que nos lleva. ¿La pregunta, por qué Lucas, en su evangelio, relata esta historia de esa manera? Bueno, porque hay una profecía judía donde se explica que hay un mesías que va a llegar, que va a ser un descendiente del rey David, un gran monarca para el pueblo de Israel que también nació en Belén.

Y como Jesús ya tiene mitad de esa profecía hecha con su descendencia, faltaba la otra que era colocarlo en Belén. Entonces se cree que se se se agrega esta historia del censo cuando, probablemente, por lo menos históricamente, eso no. No hay evidencia de que suceda que me lleva a un punto importante antes de continuar con esta historia.

¿No? Pues estamos hablando el evangelio, señor Jesucristo. Bueno, por ahí hay cuatro Evangelios, el de Marcos de Mateo, de Juan y Lucas del nuevo Testamento. ¿Quiénes eran ellos? ¿Cuándo escribieron esto? Eso va a ayudar un poco para entender el ángulo. También de Saramago vamos con el evangelio de Marcos, que fue el primero bueno, Marcos nunca conoció a Jesucristo. Este escrito generalmente está atribuido a Juan Marcos, un colaborador cercano de Pedro la Iglesia católica, algo que me gusta del punto de vista histórico. Uno puede rastrear genealógicamente a todos los papas.

Desde el Papa Francisco actual hasta el primer Papa que funda la Iglesia que San Pedro, este Pedro no que es amigo de Juan Marcos, pescador apóstol, el mismo Pedro que va a rechazar más adelante a Jesús 3 veces antes de que cante un gallo. Como la historia famosa de la bibliael.es que Marcos no es un testigo ocular, director de los hechos ni enseñanzas de Jesucristo, es un testigo ocular que recopiló las enseñanzas de Pedro, que por supuesto sí conoció a Jesús, pero se estima que este primer evangelio y el primero que fue escrito.

Probablemente fue escrito en la década de los 6070 después de Cristo, unos 3040 años después de la muerte de Jesús. Después está el Evangelio de Mateo, que es el menos original de los Evangelios, porque es básicamente un copy y pega de Marcos, 90% de similitud entre ambos Evangelios, y este fue escrito unos 4050 años después de la Crucifixión, así que una a 2 décadas después de Marcos. Tradicionalmente se ha visto a Mateo como uno de los 12 apóstoles que era un recaudador de impuestos antes de seguir a Jesús.

Digamos, Mateo sí es uno de los apóstoles, pero los estudios y los los historiadores de elementos bíblicos argumentan que esto no fue escrito por Mateo. Fue escrito por una comunidad cristiana posterior, décadas después de la muerte de Jesús, y por eso que se copia tanto de marco tercero. Tenemos el evangelio de Lucas, que era un médico y compañero de Pablo.

Pablo, es este San Pablo el que se le aparece Jesús después de resucitado, y a partir de ahí, Pablo comienza este viaje como misionero cristiano. Pero las historias de Pablo es la que escucha Lucas. Lucas tampoco conoce a Jesús, y el cuarto evangelio es el evangelio de Juan San Juan, el discípulo amado, uno de los 12 apóstoles, pero parecido a la historia de Marcos. Los historiadores piensan que el Evangelio fue escrito por una comunidad o ánica basada en las enseñanzas de Juan. Más nunca en verdad, escrito en papel por personas que conocieron a Jesús.

Así que como vieron estas historias, fueron sobrevivieron décadas a través de la tradición oral hasta que eventualmente son puestas en papel. Las historias que conocemos hoy en día son escritas por personas que nunca en verdad conocieron a Jesús en persona. Hagan ustedes con esa información lo que quieran hacer, pero volvamos a la obra.

María dio luz a Jesús, un niño. Sangriento, lloroso, que nace con dolor como todos los demás. Nada en este momento nos hace pensar de algún linaje divino, pero eso va a cambiar a través de la historia y en parte por este nacimiento. Es que hubo mucho debate después del siglo 14 en la Europa medieval sobre la pobreza apostólica, movimiento una doctrina muy conocida que llamaba a los cristianos a vivir sin poseer ninguna propiedad. Eso combinado con las enseñanzas de Jesús, una conexión entre elementos de vivir fuera de las posesiones materialistas. ¿Y el cristianismo?

El catolicismo en el nombre de la rosa. En ese libro y en ese episodio hablamos sobre ese tema y ahora viene un evento muy importante, un suceso muy importante en la obra que fue el infanticidio de Herodes. Herodes es el gran rey de Judea dentro del Imperio Romano. El Imperio romano solía nombrar a Reyes clientes en regiones estratégicas para mantener el orden, especialmente para satisfacer o mantener controlados también a grupos etnorreligiosos significativos dentro del imperio, en este caso. Los judíos, él se entera que los Reyes Magos están llegando a Jerusalén, a Belén, siguiendo una estrella que, según las interpretaciones de ellos, señalaba el nacimiento de un nuevo rey de los judíos.

Y eso es una alarma, un rey judío. Si yo soy el rey de los judíos, no, eso es un peligro político para él. Según la historia, después de encontrar a Jesús y ofrecerle sus regalos, los Reyes Magos fueron advertidos en un sueño de no regresar a Herodes. Por lo tanto, regresaron a su Tierra por otro camino, se cree.

Que eran unos sabios del Oriente, Persia, Babilonia. Ignoran Herodes a Herodes entera, 2 años después del nacimiento de Jesús, que este suceso había ocurrido. Por lo tanto, ordena la matanza de todos los niños en la región menores de 2 años y así poder asesinar al potencial rey de los judíos a su potencial competencia.

Ahora eso fue la historia en la vida real, estos Reyes Magos. La historia que conocemos que eran 3, el número 3 en verdad fue un invento, nadie sabe cuántos eran, en ninguna parte de la Biblia sale que eran 3 Reyes Magos, lo que sí sale que eran 3 regalos, oro, incienso y mirra, y se asumieron que era 3 magos. Pero en verdad no, no, no hay evidencia de esto. La palabra mago además ha cambiado el significado. En este punto significan astrónomos sabios, como mencionamos posiblemente de Persia, Babilonia, expertos en la observación de las estrellas, fenómenos celestiales. Y solían interpretar estos signos como profecías o eventos importantes.

En verdaderamente más aprendes de de lo que eran los Reyes Magos, más me recuerdan a melquías de 6 años de soledad, este este tipo de de personas. Pero gran duda sobre este evento. ¿No existen en verdad registros históricos fuera del Evangelio de Mateo que corroboren la matanza de los inocentes, cómo se le llamó este infanticidio de Herodes? Si no sucedió, para que inventar esa historia, algunos estudiosos bíblicos argumentan que era para hacer un paralelismo entre la historia de Jesús y la historia de Moisés. Cuando el faraón ordena la muerte de los niños hebreos en Egipto, especialmente porque en la Biblia Jesús va a Egipto, Jesús se salva, porque José teóricamente le llega una advertencia sobre lo que Herodes

va a ser en un sueño. Y se levanta de inmediato y toma a María de Jesús y parten hacia Egipto durante la noche y permanecen los 3 en Egipto hasta la muerte de Herodes, que fue un par de años después. Ahora, en la obra, Saramago le busca una explicación, quizás más humana a todo esto, Herodes es extremadamente paranoico, entra en trance al borde de la locura y a jose no se aparece en ningún Ángel ni ningún sueño advirtiéndole de lo que va a suceder, sino que iba caminando.

Estaba trabajando en Belén como carpintero. Y escucha unos soldados, decirse entre ellos todos, sí, todos menores de 2 años. Y José Sacó la cuenta rápido y se dio cuenta, creo que están a punto de asesinar a todas las personas, todos los niños menores de 2 años. Él corre hacia su cueva, donde se esconde junto a María de Jesús y ahí están. Apagan el fuego, esconden todo tipo de pertenencia, las pocas que tenían y ahí se quedan escondidos. Los soldados iban puerta a puerta, no revisaron las cuevas. Y solamente se escucha en la oscuridad los gritos de los padres, madres, familiares, presenciando ver Asus hijos de 2 años o menos siendo asesinado.

Y aquí viene una primera bomba moral que va a conectarse mucho con la ética de todo el mensaje de Saramago hizo José lo correcto. Él se entera que todos estos niños fueron 25 en total. Todos estos niños iban a ser asesinados. ¿Y qué hizo? Le avisó al vecino, le avisó al compañero de trabajo, a un extraño en la calle. Simplemente parece que protegió a su familia y solamente y únicamente y exclusivamente a su familia. Con ese peso de esa Decisión, José no va a poder vivir con esa culpa.

El mismo Ángel de hecho, que le avisó a María del embarazo. ¿Este mendigo se le aparece a José y le recuerda, tú vas a pagar por tu pecado? Porque este pecado es peor que el de Herodes por el resto de su vida. José, en verdad, no brillará por su inteligencia y vivirá permanentemente afligido. Por este sentimiento de culpa y atormentado por pesadillas, de los 25 niños gritando en su muerte, continúa la obra y Jesús está empezando sus años de la adolescencia, pero a José le cuesta mirar a su hijo, se mantiene fiel a su trabajo, se mantiene fiel a su familia, pero le cuesta mirar a su hijo, ya han tenido varios hermanos, tienen 9 hijos, no solamente Jesús.

Ya hablaremos de del argumento histórico sobre esto, pero un día José. Decide ir a ese foris en Galilea porque un amigo suyo está a punto de perder su vida en una batalla. Hay una rebelión entre los judíos, el Imperio Romano y a lo que él llega hay una confusión. Un soldado romano le agarra el brazo a José, un hombre que iba simplemente caminando por la calle, pero piensan que es un judío de los rebeldes. Los soldados romanos lo lanzan en la jaula y hombre que iban sacando de la jaula, hombre que iban crucificando. Cuando falta el último hombre en la jaula para crucificar está José, pero José se quedó callado, resignado a pagar por lo que hizo.

Muere en la cruz como un hombre inocente y muere en la cruz, como él todavía no lo sabe, va a morir su hijo. ¿Qué pasó con José en verdad, cómo murió José? Nunca se supo, es extraño eso, José. La Última Vez que fue mencionado en los Evangelios es cuando Jesús tenía 12 años, ese famoso episodio bíblico en la cual Jesús y su familia viajan a Jerusalén.

Y Jesús se queda en el templo judío discutiendo con los maestros, esto es, en el evangelio de Luca, las tradiciones cristianas, digamos, la teología, lo lo. Los conceptos desarrollados más adelante, especialmente dentro de la Iglesia católica y ortodoxa, sostienen que José murió antes de que Jesús comenzara su vida pública.

Porque de Jesús no se sabe mucho, por no decir nada, desde que nace hasta los 30 años. A los 30 años, él tiene este ministro cristiano por los próximos 3 años hasta que es crucificado. Como en los Evangelios, como en las historias de esos 3 años, su padre nunca es mencionado, su madre sí, pero su padre no. Las tradiciones católicas han argumentado que entonces José tuvo que haber fallecido antes de Jesús, llegar a ese punto de su vida.

Así que Saramago toma, digamos, algo bíblico, pero él le agrega este elemento bastante poético YY artístico de cómo José MUERE. Porque vamos a ver la conexión entre padre, hijo y la falta de libre albedrío y cómo eso se conecta con el bien y el mal. Más adelante, en la obra María de Jesús llegan a seforis a buscar a José después de que no regresa y lo consiguen ya crucificado. Lo único que se pudieron llevar de él fueron sus sandalias. En cuanto este concepto que dijo Saramago que José y María tuvieron 9 hijos, no solamente a Jesús. Bueno, en la Biblia hay varias partes que se mencionan nombres de hermanos de Jesús.

En el Evangelio de Mateo se dice, no es este el hijo del carpintero y no se llama su madre María y sus Hermanos Jacobo, José, Simón y Judas. Y no están todas sus hermanas con nosotros. Hay distintas maneras de interpretar esto. El Protestantismo interpreta esto como una menciones de hermanos de manera literal, hijo biológico de María y José, pero los católicos toman la palabra griega. Para la para el término hermanos Adelfoy, que podía referirse a primos parientes cercanos, no necesariamente hijos de María, no, como le dije yo a un amigo, una versión maracucha de decir hermanos o primos, que nos decimos eso entre nosotros, pero nadie se conoce entonces ellos sostienen la doctrina de la perpetua virginidad de María,

porque además, en la cultura judía del primer siglo era muy común referirse a primos y parientes cercanos como hermanos. Por supuesto, José y María, una gran posibilidad de que hayan tenido más hijos. Pero no hay evidencia. Ese esa interpretación de la Biblia en la con la palabra griega me la tiene sentido, porque estos Evangelios fueron escritos en griego en esta época, en esa zona, específicamente esa región del Imperio Romano, se hablaba como Jesús, que hablaba 3 idiomas, latín, griego y arameo. Y estos Evangelios fueron escritos en griego. Siempre quedará la duda, pero Saramago juega un poco con ese aspecto de la historia, promoviendo la obra. Jesús es un adolescente, ahora sigue creciendo y un adolescente, como todos, un poco

rebelde, acaba de perder a su padre, le falta un poco de dirección y empieza a estar un poco volátil en la casa. Empieza a molestarse porque se entera de lo que su, de lo que hizo su padre. En cuanto al infanticidio de Herodes, no salvó a esos 25 niños de Belén. Habla mal de él enfrente de su madre.

En un punto, María le dice a Jesús, Jesús, hijo mío, el diablo se ha apoderado de tu lengua. ¿Y Jesús responde, cómo sabes que nos fue Dios? Recuerden esa frase porque vamos a ver como el bien y el mal van a estar más conectados de lo que uno cree. Eventualmente, Jesús, Horrorizado por la conducta de su padre, huye de su casa en busca de la redención en busca de una identidad. Antes de ir, se coloca en su bolso las sandalias de su padre y pasará así. 4 años en el desierto, aprendiendo a ser un pastor donde va a poner a prueba su moralidad, sus creencias. Porque este pastor no es cualquier pastor, es el diablo en persona.

Pero justo antes de que Jesús llegue a estos campos a ser pastor, él llega a esta conversación en el templo, en Jerusalén, Esa historia que mencionamos de la Biblia. Pero en la Biblia nunca se cuenta exactamente sobre qué debatió Jesús. Saramago juega con eso y argumenta que habla sobre la culpa heredada.

¿El concepto de heredar la culpa de tu ascendencia de tu padre y Jesús empieza a decir a esto sabio, si todo en el mundo sucede acorde la voluntad de Dios, por qué existe entonces este pecado original de Adán y Eva? ¿Si cada acción del humano es parte de la voluntad de Dios en la Tierra, cómo es que comerse una manzana no es parte de esa voluntad? ¿Es cada acción nuestra entonces una desobediencia, en cuyo caso Dios nos coloco aquí condenados al fracaso? Un hombre, un escriba, le responde a Jesús y le dice, la culpa es como un lobo que se come al hijo después de haber devorado al padre.

Y Jesús responde, bueno, ese lobo ya se comió a mi padre. El escriba le Añade, entonces solamente falta que te devora a ti. Vemos ese mensaje de cómo la culpa va pasando de generación en generación y te devora eventualmente. ¿Y al mismo tiempo empieza a plantear Saramago en las primeras semillas para respondernos, porque es que hay maldad en el mundo con la existencia de Dios, porque se permite la miseria, el sufrimiento, pero al mismo tiempo, Dios, el mismo Dios cristiano que conocemos, existe ahora?

Sí, Jesús y el diablo se conocen y tienen debates muy interesantes. Empiezan a hablar sobre la justicia. El pastor le dice a Jesús, Sacrifica una oveja. Y Jesús responde, yo no voy a llevar a la muerte algo que yo ayude a criar. ¿Para qué voy a matar yo a esta pequeña oveja? Por supuesto, es una metáfora, no de los que somos nosotros.

Para Dios, nosotros somos las ovejas. Así que Jesús rechaza la oferta y empieza a caminar por estos campos junto a la oveja, y de repente se le aparece Dios en forma de nube, no como una apariencia de de un hombre físicamente hablando, sino como una nube. Y Dios no le dice nada a Jesús de su paternidad divina.

Pero le explica que te voy a necesitar en el futuro. Te voy a decir en qué todavía, pero te voy a necesitar. Así que continúa con tu papel divino en la Tierra y le pide a Jesús que sacrifique un cordero. Jesús le dice, pero es que el animal no tiene nada de qué arrepentirse, porque hay que sacrificarlo. Pero eventualmente, por supuesto, Dios le mete presión, le ordena que sacrifica al cordero y Jesús vuelve. ¿Al trabajo con el pastor y el pastor lo ve llegar sin la oveja y el pastor lo mira fijamente y le pregunta, y dónde está la oveja?

¿Y Jesús Responde, obviamente, después de hablar con Dios, lo primero que dice, encontré a Dios, hable con Dios, y el pastor le dice, Yo no te pregunté si hablaste con Dios, yo te pregunté, dónde está la oveja? Bueno, la sacrifiqué, porque Dios estaba ahí, me lo ordenó, tuve que hacerlo, eso es lo correcto.

¿Y el diablo le responde, no aprendiste nada? Eventualmente Jesús crece, es adulto, empieza a hacer su vida como pescador, reportado también en la Biblia. Conoce a María Magdalena que si es prostituta en esta historia, en la vida real, en verdad ella eso fue un error de de traducciones en la Biblia y en verdadera probablemente una socia financiera apoyó el movimiento cristiano primitivo, pero son una pareja seria, fieles, y de repente, un día en el mar de Galilea, donde estaban todos estos pescadores, llega un día de extrema neblina. Todos los pecadores se van porque no se puede pescar. Así se quedan en Tierra firme y Jesús se da cuenta. Este es el momento que yo estaba esperando, años después de que se le apareciera Dios, años

después de que estuviera con este diablo, que en un momento le avisó el diablo, el pastor, que él era el hijo de Dios. Eso dejó a Jesús muy confundido. Él se da cuenta que venía una segunda conversación con Dios, donde él iba a entender en verdad cuál era su función en este plan. Y al ver todo esta neblina, él entiende, tengo que ir al medio del mar de Galilea a comunicarme con Dios, Agarro un pequeño bote, empieza a paladear y en el extremo de botes aparece en forma física un hombre anciano, barba larga con una túnica elegante, vestido como un judío rico, el Dios que conocemos ahora como el Dios católico, el Dios cristiano.

Y aquí es que empieza esta conversación que les voy a leer básicamente el diálogo de las partes más importantes. Disfrútenla que creo que va a ser bastante profunda, explicaré distintas cosas mientras voy, pero trataré de hacerlo fluido. Jesús Mira a Dios, ambos sentados en extremos opuestos de este pequeño bote, he venido a saber quién soy y qué voy a tener que hacer de aquí en adelante para cumplir mi parte del contrato. Dios le responde, son 2 cuestiones, vamos por partes, por lo cual quieres empezar.

¿Bueno, pues la primera, quién soy yo? Yo creía pensar que era hijo de mi padre el que murió crucificado. ¿Pero lo oí de la boca del pastor, de la boca del diablo, que yo soy tu hijo, Sí, eres mi hijo, pero cómo soy tu hijo? ¿Cómo puedes ser un hombre, ser hijo de Dios? Si eres el hijo de Dios, no eres hombre, yo soy un hombre, yo vivo, yo como yo duermo, yo amo, soy un hombre y moriré como un hombre, no estés tan seguro de eso, le dice Dios, pero hay tiempo, hablaremos de eso.

Más adelante te veo mucho más decidido, más que la primera vez que nos vimos. Era un niño, responde Jesús. Ahora soy un hombre, no tengo miedo. Tranquilo, el miedo llega siempre le dice Dios, hasta el hijo de Dios. Y aquí Dios le empieza a explicar que esa noche que José vio la luz y después tuvo sexo con María, esa noche esa luz era Dios y él mezcló su semilla con la semilla de José. Así que el acto sexual humano ocurrió en esta historia de Saramago.

Pero si Jesús, digamos físicamente biológicamente es el hijo de Dios. ¿Y Jesús le pregunta, entonces por qué has querido tener un hijo? Porque necesitaba alguien que me ayudara aquí en la Tierra, pero si eres el Dios no necesitas ayuda. Bueno, eso es la segunda cuestión de la que quería hablar y en eso se escucha el ruido de alguien que venía nadando.

Brinca el barco con sus últimas fuerzas, Dios sonríe y, por supuesto, es el pastor, el diablo. Que se sienta en la mitad exacta de la distancia entre Dios y Jesús. Así que tenemos a través de toda esta conversación, Dios y Jesús en el extremo, el diablo en el medio. Iba a ser algo muy metafórico, esa posición muy simbólico. Jesús mira a uno y después mira al otro. Y se dio cuenta que a excepción de esa larga barba que tenía Dios, en verdad eran casi gemelos. Jesús dice, si yo sé quién es él. Viví 4 años en su compañía cuando se llamaba pastor. ¿Fue él quien me buscó, o tú que me enviaste a él? Pregunta Jesús.

Dios responde, ni una ni la otra. Digamos que estuvimos de acuerdo en que esta es la mejor solución para tu caso. O sea, que él sí sabía que yo era el hijo de Dios desde el principio exactamente, es decir, que fui engañado por los 2 y Dios dice, como les suele suceder a los hombres, empezamos a notar un Jesús más frustrado aún con este Dios que se ve muy superior, mucho más dictatorial.

Que es lo que estamos acostumbrados. ¿Jesús Mira al diablo, que está callado todo este tiempo y le dice a Dios, VI que cuando él desapareció no te sorprendiste su aparición no fue una sorpresa para ti, lo estabas esperando, no precisamente, aunque en principio siempre hay que contar con el diablo, entonces, qué hace él aquí porque no lo echas del bote? Bueno, porque esta conversación también es con él, hijo mío, no olvides esto nunca, todo lo que le interesa a Dios le interesa al diablo.

Y aquí empieza Dios a decirle a Jesús y a explicarnos a nosotros como lectores, por qué es que hay maldad en el mundo, aunque justo antes de arrancar, Dios mira alrededor y dice, no lo había pensado, esto es como estar en el desierto, Refriéndose la neblina, que todo está blanco. Recuerden esa frase, arranca Dios diciendo, la insatisfacción, hijo mío, fue puesta en el corazón de los hombres, porque Dios los creo así, yo los hice a ustedes a mi imagen y semejanza. Y el tiempo ha hecho más fuerte.

Mi insatisfacción más urgente, con mayor exigencia desde hace 4000 años. Soy el Dios de los judíos, de una gente natural, conflictiva, complicada, pero de la que haciendo balances de nuestras relaciones no me puedo quejar. Pero después de 4000 años de trabajo y preocupaciones, estos sacrificios en los altares, por muy abundantes y variados que sean, jamás me van a pagar. Sigo siendo el Dios de un pueblo pequeñísimo que vive en una parte diminuta del mundo.

¿Dime, hijo mío, cómo puedo vivir satisfecho teniendo esto en evidencia todos los días ante mis ojos? Tú puedes ampliar mi influencia para ser Dios de mucha más gente, porque si cumples bien tu papel, el papel que te tengo reservado en mi plan en poco más de media docena de siglos, aunque tengamos que luchar tu y yo con muchas contrariedades.

Pasaré de Dios, de los hebreos, al Dios de lo que vamos a llamar católico. ¿Cuál es este papel? Pregunta Jesús. Dios responde el de mártir, hijo mío, el de víctima, que es lo mejor que hay para difundir una creencia y enfervorizar una fe. ¿Al escuchar la palabra mártir y víctimas, Jesús se estremece del horror y Jesús le responde, pero si me dijiste que me darías poder y Gloria?

Sí, y te los daré después de la muerte. ¿Y de qué me sirve el poder y la Gloria si ya estoy muerto? Bueno, no vas a estar precisamente muerto en el sentido absoluto de la palabra, siendo tú, hijo mío, estarás conmigo o en mí. Aún no lo tengo decidido de manera definitiva, pero para adelantártelo ya en el futuro, muchas personas olvidarán un poco al Dios inicial, que soy yo y te van a recaudar más a ti. Pero eso no tiene mucha importancia, lo mucho puede ser compartido, lo poco no.

Jesús Mira el diablo y se da cuenta que el diablo está sonriendo y ahí fue que conectó los puntos y él dice, ahora entiendo porque está aquí el diablo. Si tu autoridad, Dios se extiende entre más gente y más países y más personas, también se va a extender el poder de él del diablo. ¿Tienes toda la razón, hijo mío, y ni muerte, cómo va a ser? Pregunta Jesús Bueno, a un mártir le conviene una muerte dolorosa, si es posible, infame.

Para que la actitud de los creyentes se haga más fácilmente sensible, apasionada, emotiva, Jesús se da cuenta que Dios no está respondiendo directamente y le dice, no me vengas con rodeos, dime exactamente cuál va a ser mi muerte. Dios responde, dolorosa, infame. En la cruz, Jesús se queda callado un rato y dice, como mi padre, tu padre soy yo, no lo olvides de responder. Dios Jesús, molesto, le dice, si yo pudiera elegir a un padre, le elijo a él.

Refiriéndose a José, por supuesto, Dios le dice, ya fuiste elegido, no puedes elegir, rompo el contrato, entonces me desligo de TI, quiero vivir como un hombre cualquiera. ¿Palabras inútiles, hijo mío, le dice Dios, todavía no te has dado cuenta que estás en mi poder? ¿Y aquí Jesús piensa un poco en la lógica de todo esto y dice, pero si tú eres un Dios, tienes el poder de un Dios, no sería mucho más fácil y éticamente mucho más limpio? Que tú seas el mismo que hace todas estas conquista de estos países y esta gente que expandas tu reinado fuera de los judíos. Dios explica que eso es imposible. Hay un pacto entre los dioses, es inamovible. Yo no puedo ir a una plaza pública rodeado de gentiles y paganos tratando de convencerlos

de que yo soy el Dios verdadero, que el de ellos es un fraude. Eso no son cosas que hacemos los dioses. Entonces necesitas a los hombres preguntas, Jesús, claro, hijo mío. El hombre, podríamos decir, es el palo para cualquier cuchara, desde que nace hasta que muere, siempre está dispuesto a obedecer, lo mandan para allá y él va, le dicen que se pare y se pare.

El hombre, tanto en La Paz como en la guerra, es lo mejor que le ha sucedido a los dioses. Aquí Dios les explica Jesús, él va a tener que hacer milagros y Jesús se rechaza. Él dice, yo no me niego a hacer milagros, si milagros, tu proyecto no es nada, un aguacero caído del cielo que no alcanza para matar ninguna sed verdadera.

¿Por qué no haces tú los milagros? Porque el que tenga el milagro, quien reciba el milagro va a pensar que se lo merecía, que es gracias a su mérito personal. Se pondrá decir cosas como una persona como yo no podía morir y ya hay demasiada presunción en el mundo que yo he creado. Jesús se queda pensando y se da cuenta, ah, es que no tengo salida, yo soy el cordero. Dios le responde, lo que tú eres, hijo mío, es el cordero de Dios.

Aquel a quien el propio Dios va a llevar hasta su altar para ser sacrificado. Ahí vemos esa conexión de lo que le dijo el diablo. ¿No por eso que en esa conversación, cuando Jesús se va con la oveja y regresa sin la oveja, el diablo le pregunta una vez dónde está la oveja? Y Jesús, todo emocionado, hable con Dios, hable con Dios y al diablo no le interesaba eso. Después de un silencio, continúa la conversación y Dios le dice a Jesús, no importa la raza, color, religión. Todo hombre tiene algo en común.

Todo hombre, sea quien fuese, esté donde esté, haga lo que haga, es un pecador. El pecado es, por decir así, tan inseparable del hombre como el hombre se ha hecho inseparable del pecado. La única palabra que ningún hombre puede rechazar es arrepiéntete, porque todos los hombres cayeron ya en el pecado, así sea una sola vez, tuvieron un mal pensamiento, infringieron una costumbre, cometieron un crimen menor o mayor. Despreciaron a quien los necesitaba, faltaron Asus deberes, ofendieron Asus ministros, negaron de Dios a esos hombres solamente les tienes que decir Tú, Jesús, Arrepentidos, arrepentidos.

Jesús le dice entonces, pero no necesita sacrificar la vida de alguien del que dices que eres padre. Basta simplemente con mandar a cualquier profeta. Dios responde, ya pasó el tiempo de los profetas. Necesitamos un revulsivo fuerte, algo capaz de cómo ver la sensibilidad y arrebatar los sentimientos.

Algo como el hijo de Dios en la cruz, por ejemplo. ¿Y esta parte es muy interesante, porque entonces Jesús le pregunta, Ah, pero qué les digo? ¿No? Jesús es un hombre inteligente, tanto en la obra como en los reportes bíblicos, y Dios le dice, sí, mandar que se arrepientan y ya no es suficiente, vas a tener que recurrir a tu propia imaginación, cuenta. Historias, parábolas, ejemplos morales. Así tenga que retroceder un poco la ley, no importa, de hecho, si tienes que confundirlo es mejor.

Si se confunden, más piensan ellos, es culpa de ellos mismo, que no entendieron. ¿Y con eso Dios ya iba a terminar la conversación, estaba a punto de abrazar a su hijo para irse y Jesús le dice, ya va, dime, en nombre de todo lo que tú dices ser, cómo será el futuro después de mi muerte? ¿Cómo va a ser este reino, cómo va a ser el mundo después de que yo me vaya? Y aquí viene una parte muy interesante, porque es la perspectiva de Dios versión Saramago sobre lo que va a venir después, Dios arranca.

Va a haber una iglesia, una asamblea como tú lo sabes, una sociedad religiosa que tú vas a fundar o que en tu nombre será fundada, lo que es más o menos lo mismo. Lo que importa es que se va a extender por el mundo hasta lugares que hoy todavía son desconocidos y se llamará católica porque será universal. Los que te van a seguir no necesariamente van a ser más felices, pero tendrán la esperanza de una felicidad allá en el cielo, donde yo vivo eternamente. O sea, tendrán la esperanza de vivir eternamente conmigo. Se edificará esta Asamblea de la que te hablo, pero sus cimientos para quedar bien firmes van a tener que ser excavados con la carne y van a estar compuestos de un cemento de renuncias, lágrimas, dolores, torturas, de

todas las muertes imaginables hoy y otras que solamente en el futuro van a ser conocidas. Y aquí Dios le da una lista a Jesús de personas que ya Jesús Conoce en vida, que van a morir por seguirlo a él. El pescador Simón, a quien llamarás Pedro será como tú crucificado, pero cabeza abajo y crucificado también será Andrés, pero en una cruz en forma de ASPA y a TIAGO lo van a degollar.

A Felipe lo van a amarrar a la cruz y lo van a apedrear hasta que acaben con su vida. A Bartolomé lo van a desollar vivo Tomás lo van a matar de una lanzada, Simón lo van a cerrar por el medio, a Matías lo van a degollar con un hacha de guerra y a Judas Iscariotes. Ese vas a saber más tú que yo, pero con sus propias manos va a estar ahorcado en una higuera.

¿Eso escucha atentamente y le dice a Dios, quiero saber más, qué más viene Dios? Suspiró y comenzó la letanía por orden alfabético para evitar problemas de precedencia. Y esto es una lista en el libro, como de 5 o 6 páginas, él va a mencionar nombres de mártires de la religión católica que morirán en el nombre de Dios o de Jesús. Y va a describir, además, cómo muere. No le voy a dar la lista completa por razones obvias, pero le voy a dar un pedacito de la misma para que entiendan el impacto de leer esto por 5 o 6 páginas seguidas sin ningún punto.

Todo seguido, como escribe Saramago, sin respirar. Básicamente arranca Dios diciendo todos estos personajes, por supuesto, de la vida real reportados en la historia. Adalberto de Praga, muerto con una pica de 7 puntas, Adriano muerto a Martillazo sobre un yunque, afra da ausburgo, muerta en la hoguera. Águeda de Sicilia, muerta con los senos cortados, Anastasia de Sirmio, muerta en la hoguera y con los senos cortados, apolonia de Alejandría, muerta en la hoguera después de arrancarle los dientes, aura de Ostia muerta, ahogada con una rueda de molino en el cuello, aurea de Siria, muerta desangrada, sentada en una silla forrada de clavos, Juana de Arco quemada, Viva Catalina de Alejandría,

decapitada, Cipriano de Cartago decapitado, Lorenzo quemado en una parrilla. ¿Dios para y dice, No estás cansado? Le pregunta a Jesús. ¿Si Jesús responde esa pregunta, deberías hacértela tú mismo? Dios se queda callado y continúa con la larga y dolorosa lista Thomas Beckett, con una espada clavada en el cráneo, Thomas Beckett, Si lo recuerdan de pilares en la Tierra, el libro de Ken Follet que resumimos en el podcast quiteria de Coembras, decapitada por su propio padre perpetua y felicidad de Cartago, felicidad era la esclava de perpetua corneadas por una vaca furiosa. Como mencioné, son 5 o 6 páginas de esto y eventualmente Dios para y explica que también va a haber gente que que van a ofrecer su cuerpo con dolor y

sangre y porquerías y penitencias y cilicios practicando flagelaciones, gente que va a pasar toda su vida sin lavarse todo para eliminar domar las intemperancias de la carne suscitadas por el diablo. Y aquí hay una parte muy cómica del libro, que el diablo mira a Jesús y le dice, y lo peor es que la gente va a pensar que fui yo.

Los que están escuchando el plan básicamente dice el diablo, no todo esto lo planeó él, pero no fui yo y la gente va a pensar que fui yo. Jesús vuelve al tema de la conversación y pregunta, eso es todo. Y Dios responde, bueno, a uno faltan las guerras, va a haber muchas guerras, muchas de ellas en contra de TI y muchas de ellas en nombre de nosotros. Las que son en contra nuestra, al nombre de un Dios que todavía está por aparecer, se refieren muchas veces en la conversación, Alá, el Dios Islámico que va a venir después. ¿Y Jesús queda confundido, cómo que otro Dios no vas a ser tú? ¿Este Dios extenso por todas las tierras? Y Dios básicamente responde, sí, pero va a haber competencia y empieza a contar sobre las

cruzadas. ¿Y Jesús pregunta, Cómo es eso de las cruzadas? Cuéntame más y Dios empieza, bueno, hijo mío, estos lugares donde estamos, Jerusalén, las tierras hacia el norte, el Occidente, van a ser conquistadas por los seguidores de ese Dios tardío del que te estoy hablando, refiriéndose, por supuesto, a los musulmanes.

Y los nuestros, los que están de nuestro lado, harán todo por expulsarlos de los lugares donde tú caminaste, donde tú viviste. Y Jesús se queda pensando y dice, bueno, pero los romanos que están aquí en contra nosotros no has hecho mucho por expulsarla. Dios como que lo ignora y dice, bueno, en estas tierras en el futuro se van a llamar Tierra santa, los lugares santos, por el simple hecho de que tú naciste aquí, viviste aquí y vas a morir aquí.

¿No sería bueno que caiga en manos de infieles por lo tanto? Durante unos 200 años grandes ejércitos vendrán desde el Occidente y van a intentar reconquistar y conservar para nuestra religión la cueva donde naciste, el monte donde morirás por hablar solamente de los lugares principales. Esos ejércitos son las cruzadas, que lo contó bien ahí Saramago.

Mucha gente a veces piensa que las cruzadas son como que los cristianos arrancan las cruzadas. Sí, pero es respuesta en verdad a conquista islámica de territorio que antiguamente era cristiano. No, no justifico ni para nada por el estilo. Estoy diciendo el orden de esa guerra a veces de cuenta en en el orden que no es. ¿Pero volviendo a la conversación, Jesús pregunta y conquistaron lo que ellos querían? Y Dios dice, no, pero mataron a mucha gente en nuestro nombre. Irán a la guerra gritando Dios lo quiere y morirán gritando. Dios lo quiso.

Pasa un tiempo de silencio, Jesús nuevamente pensando en todo lo que va a ocurrir en el mundo que todavía no conoce que va a llegar, y le pregunta a Dios algo más. Y Dios vaciló, pero luego, en un tono bastante fatigado, le dijo, Bueno, todavía está la inquisición también llamar al Tribunal del Santo Oficio va a ser un mal necesario el instrumento cruelísimo con que vamos a atrapar a todos a través de las herejía. La Inquisición va a ser la policía y el Tribunal y por eso. ¿Van a tener que aprehender, juzgar y condenar como lo hacen los tribunales y la policía?

¿Jesús pregunta, condenar a qué? ¿A la hoguera, a la muerte, a la hoguera? Pregunta Jesús, sí van a morir quemados en el futuro miles y miles y miles de hombres y mujeres, y Jesús como que le dice a Dios, pero ya va, ya me hablaste de ellos, de todos esos que fueron alzados a la hoguera, me diste esa larga lista y Dios responde, no, esos fueron arrojados a la hoguera por creer en TI.

Esto que te estoy mencionando de la inquisición van a ser lanzados a la hoguera por dudar de TI. Jesús se queda pensando y dice, o sea, que van a morir cientos de miles de hombres y mujeres. La Tierra se va a llenar de gritos, de dolor, de aullidos, de estertores de agonía. El humo de los quemados va a cubrir el sol, el hedor repugnará. Y todo esto va a ser por mi culpa, no por tu culpa, hijo mío, por tu causa.

Jesús, ya molesto con todo esto, dice, padre, aparte de mí, ese cáliz. No quiero esa Gloria y Dios responde, pero yo quiero ese poder. Y aquí el diablo interrumpe y dice, Yo tengo una propuesta para para ti, dice, se dirige a Dios. He oído con gran atención y no hay mayor demostración de que el infierno va a estar más poblado que el cielo.

Y Dios le dice entonces de que te quejas, no me quejo, solamente propongo, dice el diablo, acepto y quiero que tu poder se amplíe a todos los extremos de la Tierra. Pero quiero que suceda sin que tenga que morir tanta gente. Y puesto que todo aquello que te desobedece y niega, dices tú que es el fruto del mal, que el mal es el que yo gobierno en el mundo. Mi propuesta es que vuelvas a recibirme en tu cielo, que perdones los males pasados para que en el futuro me aceptes como lo hicimos en los tiempos felices, cuando yo fui uno de tus ángeles predilectos, cuando me llamabas lucifer, el que llevaba la luz.

Si lo haces, se acaba el mal, tu hijo no tendrá que morir. El bien gobernará y en esa última y humilde fila de Los Ángeles que permanecieron fieles, estaré yo cantando y más fiel que todos los demás, porque estoy arrepentido. Dios le responde al diablo, estuviste a punto de convencerme, pero no te acepto, te quiero como eres y de ser posible, todavía peor de lo que eres y el diablo, pero porque porque este bien dice Dios no existiría sin el mal que tú eres un bien que tuviese que existir sin TI sería inconcebible hasta el punto de que ni yo puedo imaginármelo.

En otras palabras, si el diablo se termina, yo me termino, para que yo sea el bien, es necesario que tú seas el mal. El diablo como que se encogió de hombres y miró a Jesús y le dice, bueno, que no se diga que el diablo no trato de tentar a Dios y con eso el diablo se va del bote. Pero antes de irse le dice a Jesús, tienes en tu bolso algo que me pertenece y Jesús ni siquiera recordaba haber traído un bolso, pero efectivamente tenía uno y adentro había una especie de recipiente. Negro, un cuenco que Jesús nunca había visto, pero el diablo se lo quita de las manos y le dice, un día volverá a ser tuyo, pero no vas a saber que lo tiene.

El diablo se fue diciéndole hasta siempre, ya que él lo ha querido así, y aquí el diablo se fue nadando y con un sonido extraño al nadar como de miedo, pero no miedo de ahogarse, sino de existir para siempre. Con esto no queda señal ni de Dios ni del diablo. Queda Jesús solo en el bote, la neblina. ¿Se empieza a aclarar, y cuando él llega de nuevo a la Tierra, están todos esperándolos, Simón, Andrés, Thiago, Juan, todas estas personas que Jesús ya sabe cómo van a morir y le preguntan estos hombres a Jesús, Sabes cuánto tiempo estuviste en el mar?

En medio de la neblina y Jesús responde, todo el día, un día y una noche. Y Simón respondió de manera sorprendido, no, Jesús, fueron 40 días y 40 noches. Entonces me gustó mucho esa parte porque se acuerdan que es de Dios. Cuando se sienta en el bote, él mira alrededor, ve todo blanco y dice. ¿No es muy diferente esto al desierto?

La historia de la Biblia de que Jesús fue tentado por el diablo por 40 días y 40 noches en el desierto. Pero la historia de Saramago dice, Bueno, si eso pasó, pero pasó de esta manera en la neblina y no fue el diablo que tentó a Jesús. El diablo tentó a Dios cuando le ofreció ese trato, que por eso es que el diablo dice que no digan después que el diablo no tentó a Dios.

Y aquí llega, pues, el final de la historia del evangelio de Jesús Según Jesucristo, que es el final que conocemos Jesús. Sabe que ahora es el hijo de Dios, tienes estos poderes, hace milagros, pero se niega en verdad, es decir que es el hijo de Dios, simplemente dice que es el el rey de los judíos, pero no quiere mencionar que es el hijo de Dios, ni siquiera en el juicio con Pilatos. En verdad Jesús, cuando hace estos milagros y da estas profecías y gana seguidores y ayuda a la gente, él siente lástima por las personas.

Eventualmente llega la Gólgota. Eventualmente llega el momento de su muerte arrastrado con abucheo, desprecio de la multitud. Cuando ya está crucificado en la cruz, él simplemente mira a todos los demás, a todos los presentes, y le dice a ellos perdónenlos que él no sabe lo que hace. Según la tradición católica, Jesús Mira el cielo, mira a Dios y debido a que está siendo torturado, crucificado y le dice a Dios perdónalos que ellos no saben lo que hacen. Pero en la versión de Saramago es al revés, por el mal que va a venir en el mundo, Jesús nos dice a nosotros que perdonemos a Dios por este plan que él tiene.

Mientras Jesús agoniza y comprende que su sacrificio fue predeterminado por Dios para establecer esta nueva religión, expandir su poder en sus últimos segundos, él no logró ver ya perdiendo la conciencia, como en la base de la cruz. En el suelo había el cuenco negro que el diablo se había llevado del bote, simplemente recolectando su sangre.

Así que ahí tuvieron el argumento, desarmado, es como la única manera de él de decir, bueno, si Dios existe YY estos en verdad, Jesús Sí fue el hijo de Dios y resucitó y lo crucificaron. Y todo esto, cuál es la lógica para que Dios permita la maldad y cuente esta historia muy interesante, muy profunda. Vamos a analizar aquí distintos puntos de esta de este de esta novela.

Primero 2 cosas que mencionamos ahorita al final, cuando Jesús niega que él es el hijo de Dios. Muy importante eso, porque cuando Jesús lo condenan la historia real, por decirlo así, cuando a él lo condenan, él le pregunta entonces a Pilatos, está tratando de medir a este hombre rebelde del punto de vista político que se declara rey de los judíos muy famosamente. Jesús aclara que su reinado no es en este mundo, es en otro. Y ahí empieza en verdad el concepto de separación, iglesia y Estado.

Pero Saramago toma un pedazo de esa historia. Y pone a decir que bueno, Jesús no estaba haciendo eso por en verdad, separar su reinado en la Tierra desde el cielo. Yo que lo estaba haciendo porque estaba bravo con su padre, molesto de tener que admitir que era su hijo, trae un poco de regreso a ese Jesús adolescente en versión ya adulta.

Y antes de ese final hablamos de que Dios le dice al diablo no, de que el bien tiene que existir junto al mal. El mal, el bien, son 2 caras de la misma moneda, es imposible. Que el bien exista sería inconcebible. Es la palabra que utiliza Saramago para el personaje de Dios en el blog. Yo escribí sobre esto y lo tomé de distintos autores, que yo estaba leyendo el argumento para mí de por qué se inventó el cielo y el infierno.

Yo tomé un escrito de George Orwell que se llama todo arte, propaganda, un, unos ensayos, una colección de de ensayos de del autor inglés. Y él decía, la idea del cielo fracasó. Piensen en el cielo abrahamico, no la supuesta felicidad eterna. Imágenes de nubes, piedras preciosas, el canto incesante de Los Ángeles infantiles tocando arpa. Una paz inalterable que Orwell dice eso honestamente, poco atractivo, aburrido para la mayoría de nosotros. Ese cielo parece más una promesa vacía que una aspiración genuina.

Y las distintas versiones del cielo de otras religiones no son muy diferentes. El crepúsculo en los campos eliseos de los paganos de los griegos, el Olimpo. Con su néctar y sus ninfas puede ser un poquito más hogareño, más disfrutable que el cielo cristiano, pero nada para pasar toda la eternidad. Tampoco el paraíso musulmán con sus urías con estas mujeres aclamando a todos los hombres al mismo tiempo. Es, francamente, dice Orwell, una pesadilla. Entonces la conclusión es que pareciera que es imposible para nosotros, los seres humanos, describir o incluso imaginar la felicidad de manera universal.

Y eso es el secreto, el cielo no puede existir sin el infierno. La definición del cielo no tiene sentido sin que se proporcione el sufrimiento del infierno. El cielo no es más que la ausencia del malestar, un alivio intemporal si tienes un terrible dolor en los dientes, en las muelas, el cielo no va hacer más nada que una visita milagrosa de un dentista.

Y por eso es que el cielo varía acorde a las épocas en las épocas preindustriales, cuando la gente en verdad no descansaba para nada, que que era el cielo pavimentado con oro. El descanso eterno, claro, porque la gente estaba agotada y con pobreza. Entonces la maldad tiene que existir, se dio cuenta Dios. El personaje en esta obra tiene que existir para que la gente me siga, para que en verdad crean en el cielo, porque la humanidad parece estar condenada a desear, algo que vislumbra, parece posible, pero no lo puede definir con claridad. Un soldado ruso está destruyendo una familia ucraniana, hay un hospital en ruinas en Tigra y hay un civil. Cayendo víctimas de la violencia extrema en Burkina Faso, otro inmigrante más muerto en su

travesía por el darién. Imaginarnos un mundo sin esas cosas es posible, pero describir con exactitud cómo sería un mundo verdaderamente pacífico es algo que nunca hemos logrado. La raza humana en verdad, nunca lo hemos hecho, y cada intento de imaginar la vida perfecta no es más nada que un antónimo de los defectos de nuestra generación.

Que muestran simplemente los límites de nuestra propia comprensión, las carencias de de nuestra inteligencia como seres humanos. Y esa frase de de Dios al diablo me recordó eso, ni yo puedo imaginármelo como que imposible, el mundo en paz, la utopía, solamente vas a poder decir las cosas que no tienes ahorita, entonces esos esos 2 puntos para empezar el análisis. ¿Tercero, quería decir que bueno, Dios no es solamente inherentemente bueno, también es inherentemente malo en la obra, no?

Que utilizando la propia teología cristiana, no debería de sorprendernos, porque Dios nos crea bajo su imagen y semejanza, que es lo que dice Dios desde el principio, que la insatisfacción que yo tengo ustedes también la han sentido a su de su propio estilo, porque ustedes la tienen, porque yo la tengo. Entonces, en teoría, todo lo que el ser humano siente, Dios también lo siente.

Entonces ahí es cuando Saramago da este plan tan interesante, no de de Dios, querer utilizar a Jesús como marti para expandir su propia religión. ¿Cuántas veces no pasan atrocidades en el mundo o o tragedias a nivel personal que uno se dice así mismo? Bueno, eso es parte de un plan mayor, porque ese plan no lo entendemos, es más grande que nosotros. Y Saramago básicamente diciendo Sí, sí, es más grande que tú y no lo vas a entender, pero no creas que piense que es por el bien de nosotros, no sea.

No seamos tan egocéntricos en ese aspecto. No, no, no creamos que esto gira alrededor nuestro. Recuerdo Christopher Hegens que él decía, supongo que una de las razones por la cual siempre he detestado la religión es su astuta tendencia de insinuar la idea de que el universo está diseñado pensando en TI. O, peor aún, que existe un plan divino en el cual cada uno encaja.

Lo sepa o no, ese tipo de modestia es demasiado arrogante para mí. Creo que está muy presente ese pensamiento en esta obra, no como que el plan de esta deidad todopoderosa y completamente buena no existe. Hay un plan de una deidad todopoderosa pero bastante humana con su falla. Hay una frase en el libro que no menciona en el resumen que dice, recuerda, Dios nunca duerme, menos mal que no duerme para evitar las pesadillas del remordimiento, que para mí es un giro muy profundo, interesante a este argumento, porque cuántas veces uno no escucha a los ateos grupos al cual yo pertenezco decir que o criticar, mejor dicho, no a Dios como concepto, sino la religión organizada y Saramago dice, no, no, no. A Dios también, por supuesto.

También criticó de manera un poco más bueno, directa e indirecta a la religión organizada a través de las cruzadas, la mención de las guerras, la mención de la Inquisición, pero de una manera mucho más profunda. El libro es un una crítica al concepto de Dios como lo conocemos, y sutilmente incluyó varios dioses también.

No creo que por eso menciona el islámico. Pero él, de verdad, nos muestra a Jesús como una víctima del maquiabelismo divino. El cordero de Dios es sacrificado por Dios, por el plan de Dios, no por el plan nuestro, que creo que por lo tanto trae ese mensaje de decir no al dogma, como dije al principio del episodio, como dijo Christopher Hechens, nuevamente el ateo por excelencia, por eso lo menciono tanto que él decía lo que se puede creer sin evidencia. ¿Se puede descartar sin evidencia, no? Y otro mensaje más del libro, para mí el el sacrificio por una idea.

¿Cuántas veces nos vemos a distintas ideologías religiosas o no, que ven el costo de implementar su idea como algo irrelevante? Cuántas ideas políticas, por ejemplo, no que tienen tanto costo humano, muerte, hambre, guerras. Pero la gente sigue creyendo en las ideas por x razón. Y pareciera que que no solamente Jesús fue sacrificado, pero Dios también esta idea lo lo lo controló. Se se perdió en la misma.

Esto de estar simplemente siendo el rey de un pueblo judío, una pequeña región del mundo, no era suficiente. Él quería ser más, él quería ser más grande. Imaginarse esta Iglesia católica, este mundo católico, no le importó el costo y eso es algo muy humano. Podemos criticar a Dios todos lo que seamos en esta versión de Saramago, pero recordemos que esto es algo que los humanos hacen, y yo creo que Saramago también está haciendo una crítica a ese pensamiento que es un poquito irónico, no la.

Dualidad de la vida Saramago en el 2007, ella, poco antes de morir, todavía era un estalinista. Casi se me olvida perdón si Jesucristo en verdad escribió un evangelio, no, si hay esa posibilidad. Bueno, en verdad los historiadores piensan que no, porque Jesús, como Sócrates, como Buda, son de esos grandes pensadores que nunca escribieron nada.

La tradición oral era la principal, Jesús huevo, repito, un hombre muy estudiado, muy culto. ¿Sabía escribir? No, es que no sabía hacerlo de que escribió, escribió, pero si dejó su evangelio, si dejó sus escritos, eso no, no, no, no lo hizo en en esa época, los rabinos, los maestros y ellos no escribían sus propias palabras.

Ellos confiaban en la memorización, en la transmisión verbal por parte de sus discípulos, en parte por eso pasaron tantas décadas, hasta que alguien dijo, Hey, antes que nos maten a todos, aquí en Imperio Romano, por seguir a Jesús, vamos a a escribir todos en papel antes para retener esta idea. El cristianismo en verdad, en principio es simplemente una religión de los pobres y las mujeres. Los 2 grupos más destituido en este punto, nadie más creía en él, sin mencionar lo más obvio, la alfabetización era muy limitada.

En verdad, si le quieres llegar a la mayoría de las personas en esta época, escribir no te va a servir mucho. La mayoría no sabe leer, por lo tanto, la mayoría de las historias que Jesús Relató fueron oralmente. Nunca dijo nada por escrito, pero bueno. Jesús fue el hombre sacrificado, por eso el cuenco negro en la base de la cruz, no al final que el diablo va a recoger.

Él es el receptor del sacrificio, la sangre de Jesús que no redime a la humanidad, sino que simplemente es manipulado por la misma fuerza divinas que lo condenaron un poco kafkiano en ese aspecto, un sacrificio absurdo. Así que espero que lo dejes con él con el aire navideño después de este episodio. Espero que hayan disfrutado este este resumen, un libro que yo disfruté muchísimo, los espero, los veo en el 2025.1 patrón. El club de lectura va a bajar de precio. Por cierto, voy a a bajarle un poquito el costo para que más personas se puedan unir, así que nuevamente muchísimas gracias por seguirme y apoyarme.

Feliz Navidad, Feliz año y un abrazo a todos.

148 - El Evangelio Según Jesucristo - José Saramago

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Shownotes

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