146 - Cien Años de Soledad - Resumen y Análisis - Gabriel García Márquez

0:00 Quizás la novela más emblemática de la historia de Latinoamérica, donde todos vamos a conectarnos con el ascenso, la caída, el nacimiento y la muerte del mítico pueblo de Macondo a través de la historia de la familia buendía. 100 años en soledad, de Gabriel García Márquez. Bueno, mi gente. Bienvenidos a este episodio de Bibliotequeando. Como siempre, les habla su anfitrión Ricardo Lugo Arroba Bibliotequeando en las redes.

0:25 Este es un libro, 100 años de soledad que. Me habían pedido desde hace mucho tiempo y siempre dije, algún día lo haré. Pero es difícil resumirlo por por la misma razón de la estructura del libro, con lo lo como vamos a ver, lo lo detallista que es en la vida de esta familia a través de 100 años de historia.

0:46 Pero decidí hacerlo publicarlo esta semana específicamente, porque bueno, va a salir la serie de 100 años de soledad de Netflix y quiero traerles este contexto a la historia. Varias personas cercanas a mí me han dicho como que no, no sube ese episodio para yo poder leer el el resumen y puede decir que lo leí no para poder tachar 100 años de soledad de mi lista, porque he tratado de leerlo y lo dejé a mi a mitad o o fue en el colegio y se me olvidó entonces capaz.

1:12 Este va a ser un episodio que mucha gente va a escuchar y nadie va a decir que lo escuchó. No es bueno para el mercadeo, pero como siempre para dar contexto a la obra. ¿De qué trata 100 años de soledad, este libro tan emblemático, quizás el más emblemático de la historia? Latinoamericana como mencione es pues, el mensaje de repetición.

1:31 García Márquez no quiso mostrar basado en muchas cosas en la vida real, nos quiso mostrar el poder del determinismo, del fatalismo, de seguir cometiendo los mismos errores. García Márquez, muy bien por el bien esto hay autores que no han hecho esto, que tiene una idea, que es una idea poderosa, importante, una idea que quieran comunicar artísticamente y la lanzan antes de tiempo. No, no me refiero al al mundo alrededor de ellos, sino a que ellos no estaban listos como autor para hacerlo. Y así, además, que desde que tenía 18 años ya quería escribir esta obra y siempre la tuvo en mente y empezó a escribir ciertos pedazos o ciertas ideas.

2:09 Pero paró, se dio cuenta que necesitaba un poquito. Más de de. Mundo o de vida y eventualmente lo hizo que ya llegaremos a a como la pública, pero. 100 años de soledad va a hacer 100 años de una familia, en este caso la familia buendía, y va a ser la repetición de muchos de los eventos a través de cada generación.

2:30 Y eso es parte del mensaje, no el peso de la repetición a través de cada generación. Ya vamos a ver cómo por eso que Jorge Luis Borges Famosamente, él dijo 100 años de soledad, una gran novela, quizás la más grande de la historia de Latinoamérica, aunque creo que con 50 años hubiese sido suficiente entonces ese comentario de borge.

2:48 Que con lo que yo, humildemente, si me atrevo a estar en contra de Borges, no estoy de acuerdo, porque se García Márquez hace eso con la intención de demostrar ese ese fatalismo. Antes de arrancar. Con el contexto de este libro, este mes en el club de lectura del PODCAST vamos a hablar sobre el mundo conocido. Ese es el libro que vamos a discutir, que es un libro sobre un esclavo, un esclavo, un antiguo esclavo que se libera y después compra esclavo se convierte en esclavista y la moralidad y la filosofía detrás de esto en la época de la esclavitud en Estados Unidos.

3:18 Es una historia de la vida real en cuanto al personaje, pero eso sucedía en esa época, así que los espero. Va a ser el último libro al final del mes de de este año. Toda esa información está en el enlace de la descripción de este podcast y como siempre, por favor sigan apoyando este podcast 5 estrellas, compartiéndolo con sus amigos.

3:35 Aquí aprendemos historia, cultura y literatura, por supuesto, a través de los libros. Pero empecemos con el gabo, el gabo no necesita mucha introducción, escritor, periodista y guionista colombiano. Un pequeño pueblo caribeño, aracataca, pero muy importante. Y van a ver eso en la obra del tuvo infancia extremadamente marcada por las historias, las leyendas, los mitos fantásticos que te cuentan los abuelos en el caso de los abuelos maternos. Y es algo para mí muy, muy yo me relacioné. Mucho con el gabo en ese.

4:05 Aspecto porque no solamente es algo muy latino, pero por lo menos en cuanto a mi familia, mi ciclo, eso es muy, es la es la manera en la cual yo me crié. Con este concepto de de ciertas creencias culturales que no tienen ningún tipo de base científica, pero es una manera de vivir la vida, yo recuerdo que yo no podía poner la cartera de mi abuela en el suelo porque eso era perdida de dinero. Si se caía un tenedor, no, no un. Cuchillo, un tenedor específicamente significaba que alguien, alguna visita inesperada iba a llegar. A la casa.

4:33 ¿Si te salían esas manchas blancas en las uñas que decías mentiras? Todas estas cosas que no. Tienen nada de. ¿De verdad, pero tienen magia? ¿No, y qué pasaría si en verdad ese mundo mágico de las abuelitas y los abuelitos en verdad se pudiera traer al mundo real? ¿Si en verdad el mundo fuera así, cómo sería? Y eso básicamente es el realismo. Mágico, ese género literario tan importante que García Márquez no es que inventó pero trajo al mundo, explotó en el mundo con este.

4:58 Con esta obra se estima que Arturo Harpriet, autor venezolano, fue el primero en verdad en lanzas coloradas en utilizar este género. Pero además de eso, el gabo escribe esta obra porque. Es una obra muy diferente a su repertorio. No es un cuento corto, es una obra bastante extensa que refleja la complejidad de la identidad latinoamericana. Él escribe esto desde el siglo mitad del siglo 20. Sus abuelos vivieron las últimas guerras, los caudillos, los conflictos internos, las tragedias de lo mismo, lo absurdo de lo mismo.

5:30 Vamos a ver. Alusiones a guerras civiles colombianas, a guerras entre liberales y conservadores. Y él sabía que tenía que traer esa historia, porque él veía que ese error se seguía cometiendo no solamente en Colombia, sino en otras partes. Entonces él sacrificó todo para poder escribir esta obra. Él estaba viviendo en México, en este punto en Ciudad de México, y fueron 18 meses que él se encerró para poder escribir, mientras su esposa Mercedes, ella sostuvo a la familia económicamente, como podía vendieron todo, ella vendió el imagínese esto, tener que empeñar el batidor, el secador de pelo.

6:05 Cosas que ella por. Supuesto, no quería soltar, pero es que no tenía nada y era todo los últimos recursos que ellos tenían para poder enviar la novela escrita en esa época. Máquina de escribir. Por correo a Argentina. Porque era la editorial sudamericana que iba a publicar esto y es muy cómico en una entrevista que García Márquez yo subió un vídeo sobre eso en en las redes.

6:27 García Márquez cuenta de que ni siquiera le dio el dinero para mandar la novela. Completa tuvo que partir el el libro en 2. Cuando llegó le dijeron, mira, está muy pesado. ¿Vas a tener que cortar? Esto en 2 y mandar la otra parte cuando tengas el dinero necesario y cuando al fin mandan. La segunda parte es cuando salen de la oficina de correos en la Ciudad de México. Mercedes, su esposa, le dice al Gabo, Bueno, lo que falta es que esta novela sea mala, supongo que gusto, es un gusto, pero no es malo para mí.

6:53 Y vendió 50000000 de copias aproximadamente, así que salió bien la inversión. Curiosamente la editorial no quería publicar tantas copias, la editorial tuvo que ser convencida. Otros grandes amigos de García Márquez, Mario Vargas Llosa, antes de que se pelearan, Julio Cortázar, Carlos Fuentes. Estos autores convencieron a la editorial de que esto tenía que ser publicado, que tenían que darle más espacio, más copia, más distribución y poco a poco esta obra se convirtió en lo que es.

7:23 Así que vamos a ver mucha conexión con distintos movimientos revolucionarios las cubanas, principalmente porque García Márquez, muy afiliada a esa idea, un libro publicado, cabe destacar en la década de los 60. Les recomiendo tener un árbol genealógico a lado de ustedes para que puedan seguir el hilo de la historia.

7:42 Yo en el blog de Bibliotequeando envié a todos los suscriptores una versión gráfico que muestra todos los personajes ahí se pueden guiar más fácilmente. Nuevamente pueden conseguir ese gráfico en el enlace de la descripción de este podcast de este episodio. Pero sé que mucha. Gente me escucha Trotando, sé que mucha gente me escucha quizás en el carro y espero que nos estén manejando y que usando el teléfono. Yo voy a darle un apodo a cada uno de estos personajes, voy a seguir utilizando sus nombres como lo puso Gabriel García Márquez, pero para poder llevarlo en este formato voy a agregarle un apodo.

8:15 No, no, no voy a inventarlo de la nada va a tener que ver con lo que son ellos como personas en esta obra, así que eso va a poder ayudar un poquito a conectar los puntos, porque lo que repito van a ser varias generaciones, 100 años de la historia de la familia, buen día. Así que espero que disfruten este episodio largo episodio, pero creo que valdrá la pena. 100 años de soledad. 100 años de soledad comienza con un recuerdo un flashback de el coronel Aureliano Buendía recordando los años posteriores a la fundación de Macondo, este pequeñito pueblo mágico de Colombia, pero él está mirando a los fusiles que están a punto de dispararle.

8:51 Él está a punto de ser fusilado y empieza a recordar los primeros momentos que él tuvo. En macondo, cuando llegaban las primeras bandas de gitanos, hombres que traían esta magia, maravillas tecnológicas a este muy aislado pueblo en la selva colombiana. Desde entonces esa comitiva de gitanos empezó a llegar al pueblo.

9:10 Todos los marzos con novedades para vender y su padre, José Arcadio Buendía, el viejo señor, el fundador del pueblo, siempre estuvo muy curioso y siempre estuvo. Obsesionado con estos artefactos mágicos, así que ahí tenemos 2 buen días, el coronel Aureliano Buendía, que le vamos a decir el coronel. Y su padre, José Arcadio Buendía, le vamos a decir el fundador porque es el que fundó macondo. Entonces este fundador, muy interesado con los artefactos de estos gitanos, empieza a hablar con milquiades, que es el líder de estos gitanos y le empieza a introducir a José Arcadio buendía, el fundador, a estos estudios de la alquimia, esta pseudociencia de convertir cualquier otro metal en oro. Y este hombre queda fascinado

9:53 con estos inventos. De repente, el ve como ellos queman la grama con lupa reflejada con la luz del sol. Él nunca había visto eso. Y él dice, por qué no inventamos una lupa inmensa, magnífica, que puede derrotar enemigos en guerra que pueda quemar ciudades completas y se las vendemos al gobierno. Todas estas ideas un poco no fantásticas, su esposa mucho más práctica y mi personaje preferido en la obra, Úrsula y Guaran, siempre está en contra de esto, este tipo de inventos. Pero melquíades y José Arcadio Buendía, el fundador, se hace muy buenos amigos, y uno de esos momentos que ellos se conectan en verdad como amigos, es cuando José Arcadio Buendía, este fundador, proclama que la Tierra

10:31 es redonda porque nadie en el pueblo le cree. Todo el mundo todavía cree que la Tierra es plana y melquíades le confirma, no tienes razón y como reconocimiento a tu intelecto, el gitano le regala unos manuscritos, unos libros viejos y un laboratorio de alquimia donde José Arcadio va a instalar. Estos distintos metales para convertirlos en oro. Recuerden esos dichos manuscritos. Pero la alquimia lo vuelve un poco loco. A nuestro fundador José Arcadio Buendía, lo lleva más hacia la soledad, siempre intentando todos los días de convertir metales en oro.

11:06 Gasta monedas de oro de sus ahorros para la frustración de su esposa Ursula. Cada vez más se aísla del contacto humano, descuida su propia apariencia. Se convierte totalmente antisocial, interesándose únicamente por su afán de saber del conocimiento. Solamente quiere aprender, solamente quería experimentar, pareciera que no quisiera convivir en la vida.

11:28 Las pocas veces que sale de esta carpa de este laboratorio de alquimia es cuando está supervisando la continua construcción del pueblo de Macondo, un lugar que todavía no ha sido visitado por la muerte. El tiene deseos de convertir esto en una civilización en algo más grande, pero macondo está rodeado de agua en la conclusión que el llega inaccesible para el resto del mundo. Así que decide establecerse en este pequeño pueblo de la selva colombiana y empieza a tener hijos en este pueblo con su esposa.

11:57 Al primer varón que tienen lo llaman como a su padre José Arcadio Buendía, a este lo vamos a llamar El Fuerte y el segundo varón que tiene lo llaman aureliano. Que más tarde en el futuro será conocido como el coronel Aureliano Buendía, un niño mucho más reservado, mucho más enigmático, pero es el único que parece entender de alguna manera la alquimia. Y porque este pequeño detalle del futuro coronel aureliano Buendía importa porque van a ver a distintos hombres en todas estas generaciones de buendías haciendo lo mismo interesados en los pergaminos de melquíades o interesados en los experimentos de alquimia de melquíades.

12:36 Pareciera que toda generación siempre. Repite lo mismo de la anterior. Con eso pasa el tiempo, llega otro año, llega otro marzo y vuelve la caravana de gitanos que se presenta en Macondo. Pero viene, falla, falta algo. El viejo gitano Melquíades ha muerto. Hay un gran luto en el pueblo, especialmente en el corazón de nuestro fundador José Arcadio Buendía.

12:57 Pero hay emoción porque los gitanos traen un invento que asombra al fundador, un enorme bloque de hielo. Cuando lo ve, el Patriarca de Macondo lo declara como el mayor invento del mundo, así que la novela nos muestra macondo, fundada. ¿Pero cómo empezó todo esto porque funda un pequeño pueblo en medio de la nada de la selva colombiana? Bueno, aquí el libro retrocede en el tiempo para explicarla y el libro van a ver qué es nebuloso en el orden del tiempo en distintas partes.

13:27 Pero José Arcadio Buendía, el fundador y su esposa Úrsula, embarazo a un primo y el incesto va a ser un tema bastante recurrente. En esta obra, pero ellos nacieron un pequeño pueblo, son bisnietos de los sobrevivientes del ataque de Sir Francis Rick en Riohacha, Sir Francis Rick hemos hablado de él, el pirata famoso el corso de de la corona inglesa en la época, pero Ursula, por ser primo de su esposo, tiene miedo de consumar el matrimonio.

13:56 Ella dice que los hijos de un incesto tienen graves defectos genéticos, específicamente nacen con una cola de cerdo. Con el correo de los meses pasa el tiempo y Ursula sigue negándose de tener sexo con su esposo. Y poco a poco en Río Acha empieza a rumborarse que José Arcadio Buendía, nuestro fundador, futuro fundador, eneste.es impotente. Y cuando un rival del pueblo, prudencio Aguilar, insinúa que el fundador Buendía es impotente, que no puede hacerle el amor a su esposa, la respuesta de él es matarlo. Así que José Arcadio buendía, el fundador, asesina a este hombre. Y con la rabia y la adrenalina de esa tragedia, él llega a su hogar, obliga a su mujer a consumar el matrimonio y así acaba con los rumores en el

14:43 pueblo. Pero él queda atormentado por la culpa. Queda atormentado por el fantasma de Aguilar, que desaparece con frecuencia en su casa. Tanto e como Ursula siempre lo ven caminando en la casa de ellos. Y ahí es cuando nuestro futuro fundador decide que tiene que abandonar dicho hogar y tras muchos meses de deambular junto a otra gente, otras familias aventureras.

15:04 En medio de la selva, él tiene un sueño que dice que va a conseguir una ciudad ruidosa con casas de paredes de espejo. Esas casas de paredes de espejo es lo que hace que para él un bloque de hielo sea el mejor invento de la historia, y al tener ese sueño, él decide establecerse. Ahí y fundar. Macondo, que fue lo que ya vimos al principio de la obra, la obra vuelve ahora a ese punto y José Arcadio, el hijo, El Fuerte, se transforma de un día para otro.

15:32 En este pueblo mágico, de repente se convierte en un hombre grande masculino, con un pene exuberante, tanto que su madre piensa que es una malformación. Con ese pene una mujer local, pilar ternera, se siente atraída por él y como siempre, una cosa lleva a la otra. Y pilar, ternera queda embarazada.

15:49 Pero José Arcadio El Fuerte, con prospectos en la vida joven, el embarazo lo asusta y él simplemente aprovecha la comitiva de los gitanos que se está yendo en este momento para huir con ellos sin decirle a nadie. Y huye en mal momento porque úrsula y el fundador José Arcadio Buendía acaban de tener un tercer hijo, en este caso una hija, amaranta, que se va a quedar sin sumar en los primeros meses porque úrsula sale corriendo en medio de la selva a buscar a su hijo para que pueda regresar.

16:15 Y por meses no aparece úrsula en esta obra y regresa 5 meses después con una muchedumbre detrás, con un grupo inmenso de gente en esa búsqueda en la cual nunca consiguió a su hijo que se había escapado con los gitanos. Ella descubre un sencillo trayecto de un par de días que conecta el pantano de macondo con la civilización, con otro pueblo donde hay novedades de progreso, donde llega el correo, donde hay mundo.

16:41 Entonces pausa aquí porque vamos a tener que hacer varias pausas en esta hora para no perdernos primero. Bueno, vimos José Arcayo buendía, el fundador Úrsula, sus 3 hijos, El Fuerte amaranta, el coronel. Vimos un poco de realismo mágico, no fantasmas que cabe destacar son normales. Ursula y el fundador lo consideran normal, esto no es parte de otro mundo.

16:58 Esto funciona así y vamos a ver como el determinismo, el destino, va a ser un un tema muy central de la obra, en parte por eso que vamos a ver repetido los nombres tantas veces como que apenas naces. Ya tienes un destino en esta vida del cual no hay, no hay mucho que hacer. Tu libre albedrío en verano no importa mucho, pero para agregar un poco más del contexto mágico no sé si se dieron cuenta.

17:22 ¿En qué época estamos? ¿En qué año estamos? Da da una sensación de una Colombia primitiva, no como en el momento de la fundación de Macondo. Hay una frase que dice el libro que dice el mundo era tan reciente que muchas cosas carecían de nombre. Eso me hizo pensar a mí en la religión, no en el jardín de Ben Adán. Él le da los nombres a los animales Por Primera Vez y como en el jardín de den después de este paraíso primitivo va a venir, pues destrucción, pecado.

17:51 Pero fíjense que dijeron que tanto úrsula como el fundador son bisnietos de familia que estaba viva, que sobrevivió a los ataques de Sir Francis Drake. Los que están en Colombia y están en Cartagena pueden visitar la casa todavía en el centro, en el casco histórico de este corso. Pero eso es imposible.

18:08 Cronológicamente, SIR Francis Drake llegó a Cartagena, Colombia, en el año 1586. Y aquí tenemos bloque de hielo y gitanos, llegando a a lo que es Latinoamérica con lupa y tecnología. Como que hay una una intención de García Márquez de mostrarte un mundo similar a lo que ya conoces, pero claramente mágico, suficientemente extraño y fantástico que se convierte en realismo mágico.

18:33 Y para los que no conocen la alquimia, la alquimia es muy extraña, muy mítica. Una disciplina. Pseudocientífica, no, no es ciencia, pero hay, hay. Merece su respeto porque en verdad combinó distintos elementos de química física, medicina, misticismo y espiritualidad. También, que es lo que quiero llegar. Pero como mencionamos, su objetivo principal de la alquimia era combinar metales y convertirlos en oro y además alcanzar la vida eterna con la famosa piedra filosofal. Por eso que el el primer libro de Harry Potter, no el Harry Potter y la Piedra Filosofal, más otras obras de literatura. En la historia que han utilizado este término muy artístico, como este, una especie de del cáliz,

19:15 una especie de de de elemento sagrado que se puede conseguir para la inmortalidad. Donde empezó hay distintas versiones. Se se cree que en Egipto también hubo desarrollos, en China, en el mundo islámico, más adelante en Europa, pero como dije, suena invento y por supuesto, inventó de convertir o cualquier otro metal en oro.

19:35 Pero en verdad sentaron las bases para el desarrollo de la química y otra ciencia mucho más adelante. Pero también era una rama filosófica espiritual. No era solamente material. Ellos también buscaban armonizar las leyes del cosmo, la naturaleza, la condición humana. Y recuerden eso, porque como vamos a ver, hay determinismo en las leyes humanas. El destino va a ser muy importante. En la obra.

19:58 ¿Volvemos a la novela entonces como resultado de este descubrimiento de este pueblo cercano a macondo? El pueblo cambia, avanza y aquí vamos a ver como que críticas de García Márquez no, que el crecimiento siempre trae otros problemas, nuevos problemas sociales que anteriormente no existían. Por ejemplo, el futuro coronel Aureliano Buendía se topa con una tienda, una carpa, dónde hay una muchacha que está obligada a dormir con distintos hombres consecutivamente. Ella necesitará 70 hombres por noche durante 10 años para poder pagar sus deudas.

20:28 ¿Van a haber críticas al sistema económico que va a llegar a maconda? Pero continúa creciendo esta pequeña aldea pueblo y recordemos que El Fuerte José Arcadio Buendía se escapó, pero dejó a esta pilar ternera embarazada y esta mujer da a luz a este hijo del desaparecido hombre y lo van a llamar arcadio, así que tenemos José Arcadio Buendía, José Arcadio Buendía y Arcadio 3 seguidos, el fundador, El Fuerte y a este último el bebé.

20:54 Al nuevo lo vamos a llamar el dictador. Y también se une a la familia la familia del fundador de Úrsula, una niña llamada Rebeca, una huérfana que apareció de la nada en este pueblo. Nadie sabe muy bien cuál era su origen y los buendía la crían como si fuera una de las suyas. Así que sigue creciendo el pueblo, talleres, negocios, se crea un hotel, burdeles y otros lugares de mala muerte.

21:17 Pero Rebeca trajo una epidemia de insomnio a macondo, una amnesia asociada. Se combina con todo el mundo de la población, una enfermedad que ya los guajiros, los indígenas de la zona, ya decían que existía. ¿Esta es la parte fantástica de la obra, no? Que el pueblo empieza para facilitar su memoria a etiquetar todo. ¿Carteles gigantes en distintas partes de macondo para recordar cómo se llaman las cosas, pero después empiezan a entrar en pánico porque y si se nos olvida cómo leer? Finalmente un misterioso anciano llega al pueblo, le hace beber a José Arcadio buendía, el fundador, una poción que le devuelva a él la memoria.

21:51 Y al recuperar su memoria se da cuenta que es quién tiene enfrente. Quién era ese anciano mequíades, este hombre que había muerto, que nos explica que sí, sí murió. Su frase fue, había estado en la muerte. Pero regresé porque no pude soportar la soledad con el título del libro. Por supuesto, me imagino que se lo imaginan, pero principio fundamental de la obra, también la soledad.

22:14 Esta vez mequíades trabajo consigo otra tecnología nunca vista anteriormente, macondo, que es el daguerrotipo, es la primera manera, tecnología para tomar fotos, la primera versión de una Cámara y José Arcadio buendía, el fundador, queda nuevamente inspirado, obsesionado con el poder de esta nueva tecnología, con el conocimiento y empieza a tomar fotos por todos lados. Cuando la gente le pregunta qué es lo que está haciendo, él dice, estoy tratando de tomarle foto al mundo y así comprobar la existencia de Dios.

22:42 ¿Quiero tomarle una foto, un retrato a Dios, eso puede sonar tonto, no? Pero cuando los primeros astronautas fueron al espacio, se decía que iban a ver a Dios, o sea, la gente decía no, cuando vayan para el espacio ellos van a ahí, sí van a conocer a Dios, Dios va a estar ahí arriba. ¿Y Gabriel García Márquez escribió esto 6, 7 años después de que apenas el primer astronauta saliera de la Tierra, qué es lo que les quiero decir de realismo mágico?

23:05 Es es más real de lo que uno cree con esta exageración fantástica. Mientras todo esto pasa, el futuro coronel aureliano buendía pasa sus días encerrado en el laboratorio de alquimia con bequiades. Todo parece continuar de manera orgánica hasta que de repente llega un representante del Gobierno central del Gobierno federal colombiano, que dice que todo el mundo aquí tiene que pintar las casas del color azul en macondo, porque el azul es la el color de la identidad nacional y José Arcadio Buendía, fundador del pueblo, le dice a este magistrado del Gobierno central a Don Apolinar Moscote. Que está expulsado.

23:42 Pero nuestro fundador no midió bien, no apunto de lado, no apunto hacia abajo, sino que apuntó hacia arriba y de arriba, le respondieron y eventualmente él tuvo que negociar. Y este hombre, don Apolinar moscote, se establece con su familia emacondo y con eso nuestro futuro coronel aureliano Buendía, se enamora de la hija menor de este hombre, remedios moscote. Pero como suele suceder en el amor. Una persona no estaba interesada en la otra remedios. En verano interesaba el coronel Aureliano buendía y él, sintiéndose solo y desesperado, decir dormir con pilar ternera, la misma mujer que había quedado embarazada de su hermano mayor del fuerte.

24:23 La mezcla sexual dentro de todos estos miembros de la novela va a ser bastante excesiva, como van a poder ver, pero mientras todo esto pasa las 2 mujeres de la familia, amaranta, que es hija de sangre del fundador, y úrsula. Y Rebeca, que es esta niña que adoptaron, se enamoran ambas del mismo hombre muy extraño del pueblo.

24:43 Pietro Crespi, el hombre más bello y mejor educado que se había visto en macondo, dice el libro, pero ambas se enferman de amor. No, no lo digo metafóricamente, lo digo desde el punto de vista del realismo mágico. Rebeca empieza a comer Tierra con cal amaranta hasta el borde de la locura. Crespi decide elegir a una de las 2:00 y decide casarse con Rebeca.

25:05 Y se arreglan estos matrimonios, como suele suceder en estas familias. Rebeca, la hija adoptada, se va a casar con este hombre con Pietro Crespi y el futuro con Aureliano Buendía. Se va a casar con remedios moscote, esa mujer que no le prestaba atención. Eso por supuesto, llena de celos. Amaranta, ahora muere nuevamente, el gitano melquíades fallece lentamente y se convierte en la primera persona en la historia de morir. Macondo llega a la muerte Por Primera Vez a este pueblo. Y es un símbolo de como poco a poco, con el avance de la familia, con el paso del tiempo, la magia, lo primitivo del jardín de densa, está perdiendo.

25:44 Se inaugura el primer cementerio. Úrsula hace eso y José Arcadio Buendía, nuestro fundador, agotado por la investigación de conseguir el oro de los metales, cae en la locura. Ahora más con la pérdida de melquíades. Y en esa locura se le empieza a aparecer nuevamente el fantasma de Prudencio Aguilar, ese hombre que él había asesinado antes de llegar a macondo.

26:02 Y prudencio era firma, que te estuve buscando todos estos años, no te conseguía, pero es que no había ningún muerto que conociera que maconde existiera. Prudencio le dice, estoy aquí porque un hombre ha llamado melquía vez me dijo que estabas acá y con eso en la locura. José Arcadio Buendía, nuestro fundador, está convencido de que el mundo no está avanzando, sino que el mismo día se está repitiendo una y otra vez.

26:25 Recuerden eso que va a ser importante también en la obra, al vivir él en esa. ¿Realidad individual que él tiene, él se descontrola, no? Imagínese pensar que todos los días son exactamente lo mismo, empieza a destruir la casa y eventualmente 20 hombres lo arrastran, lo amarran en un árbol en el patio y en ese patio amarrado ese árbol.

26:44 Él va a estar hasta los últimos días de su vida muchos años después, volviendo un poco a la política de Gabriel García Márquez, no el el este macondo es un retrato utópico de cómo debería ser una sociedad ideal al principio por lo menos. Hay una escena que cuando llega el Gobierno central, estos representantes del Gobierno le empiezan a trazar mapas y marcar donde hay lugares de acceso de agua, donde está, ahí donde hay sombra. Y José Arcadio Buendía, el fundador, le responde al magistrado, en este pueblo no damos órdenes con papeles. Recordemos que en el comunismo, en la utopía del comunismo, que lo discutimos en el episodio del socialismo, una sociedad sin Estado eventualmente.

27:24 ¿Pero como veremos esta utopía temprana? No, no, no, no dura mucho tiempo. La llegada del Gobierno de la organización elimina el concepto horizontal de los seres humanos, no trae el concepto vertical que lo que siempre se ha argumentado de la agricultura y la propiedad privada y estos conceptos de de desde ese punto de vista, entonces, por ahora hemos visto muy bien ese ese sutil pero marcado declive y la soledad. Melquíades diciendo que no pudo soportar la soledad, por eso volvió a la vida con el realismo mágico. ¿José Arcadio Buendía que va a pasar? El resto de sus días amarrado de un árbol, pilar abandonada, amaranta celosa que la dejan sola, José Arcadio de fuerte nadie lo consigue y una úrsula,

28:07 la madre de macondo, que poco a poco vamos a ver como también va a quedar en la soledad. Volvamos a la obra. El coronel Aureliano Buendía y remedios moscote se casa. Él es un es un hombre hecho y derecho y ella tiene 14 años. Apenas es difícil medir cómo el tiempo progresa en la obra, pero estamos viendo la historia de 100 años de una familia.

29:31 El punto que se casan y ese mismo día se iba a dar a la boda de Rebeca con Prieto Crespi. Pero hubo una carta que le llegó a Prieto crespi diciendo que su madre estaba enferma. Se tuvo que ir del pueblo. Eventualmente todo resultó ser falso. Amaranta, esa esa hija de los buendía que está celosa de de esta relación, es la principal sospechosa de falsificar esa carta.

29:54 Peroel.es que el coronel Aureliano BUENDÍA recuerden que ya había tenido relaciones con pilar ternera. Y a ella también la dejó embarazada, así que esta mujer ha quedado embarazada de 2 hermanos Buendía, el hijo es otro varón que se va a llamar aureliano José, él no va a salir tanto en la obra, pero lo lo llamaré Joseph, así que remedios se acaba de casar, tiene 14 años y tiene un hombre.

30:20 Ella tiene un hijo con otra mujer, pero ella se gana a la familia de los buen días rápidamente porque ella decide, no, yo si voy a criar ese hijo bastardo como si fuera mi propio hijo. Pero de repente, un día esta frágil adolescente de remedios muere desangrada, posiblemente de un aborto espontáneo. El coronel Aureliano buendía queda como viudo en la obra y ahí es cuando vuelve.

30:43 De repente José Arcadio El Fuerte amacondo, enormemente fuerte. Ahora está tatuado por todo el cuerpo, muy impulsivo, muy grosero y a pesar de que Rebeca se iba a casar, recuerden con este hombre, con Pietro Crespi. Pero está suspendida la boda hasta que él vuelva. Ella ahora se ve cautivada por esta masculinidad de José Arcadio El Fuerte y Comienza una relación extremadamente sexual gobernada por la lujuria que terminen matrimonio para la indignación de úrsula, que los expulsa de la casa.

31:12 Por lo mismo, es algo muy latino. Esto no, esto tiene sus factores económicos, por supuesto, pero todos muy conectados a la casa de sus padres. Recordemos, estamos en un mundo mucho más primitivo que quizás de moderno, pero esa sensación de las distintas generaciones de la familia muy, mucho más unidas.

31:28 Que algo muy particular, creo yo, de nuestra cultura y la la africana. El respeto a los ancestros es mucho más alto comprobado por los estudios en estas 2 culturas versus la europea, por ejemplo. Pero volvamos a uno de los personajes más importantes de toda esta obra, el coronel Aureliano Buendía. Él estaba triste, resignado a la soledad después de la muerte de remedios, pero de repente consigue un nuevo propósito en la vida.

31:52 La preocupación mayor, la inminente guerra entre el gobierno conservador. ¿Y los liberales? El Gobierno conservador va a estar representado en esta obra por ese magistrado, el gobierno central por el suegro de Aureliano buendía, don Apolinar moscote y los liberales van a ser los revolucionarios, los insurgentes.

32:11 Su suegro le explica al coronel Aureliano Buendía que los liberales se oponen a la iglesia, que solamente quieren el matrimonio civil, que creen en el divorcio, que quieren reconocer a los hijos ilegítimos y quieren acabar con el federalismo como sistema político. Los conservadores, en cambio, intentan conservar el orden moral, familiar y cristiano. El futuro coronel aureliano buendía apenas se escucha eso se siente extremadamente más atraído por los principios liberales que los conservadores, pero no le dice nada. A su suegro llegan unas elecciones amacondo y don Apolinar moscotes hace fraude.

32:47 Se asegura que pierdan los liberales, que se mantengan este gobierno conservador y molesto por esta deshonestidad, la corrupción, aureliano se alía con los liberales. Y cuando estalla el caos en macondo, la ciudad es brutalmente ocupada por el ejército conservador, pero aureliano lidera a los jóvenes del pueblo, los insurgentes, en una rebelión y conquista a macondo entrega este mágico pueblo a los liberales. Desde ese momento sí es conocido en la novela como el coronel Aureliano Buendía.

33:17 Hay mucha conexión, el coronel no tiene quién escriba de García Márquez con, digamos, ascendencia. Descendencia de esto ya ya ya quiero explicar. Eso de hecho. El personaje. Es una alusión al general Rafael Uri Uribe de la guerra de 2000 días. ¿Eso fue una guerra que tuvo Colombia, en donde los liberales querían reformas sociales y económicas, querían eliminar el monopolio de la Iglesia católica y los conservadores? Bueno, con mantener este orden no, pero había mucha crisis económica del café que el producto principal producto de exportación en la época había pobreza, desigualdad, descontento en la población.

33:54 Además que los liberales habían perdido elecciones consecutivas y básicamente no veían una manera democrática de cambiar el sistema más que la violencia. Pero la guerra fue muy famosa por 2 razones, el costo humano murieron entre 80000 y 100000 personas. ¿Estamos hablando de una población mucho más baja de la de hoy en día, no?

34:11 Esto fue en el año 1899, pero 2, y quizás más conocido históricamente en esa guerra que se separa Panamá de Colombia, Panamá consiguió su independencia. En 1903, que está muy debilitada, Colombia por la guerra y Panamá con la ayuda de Estados Unidos, se independiza. Pero también hay un aspecto personal para el autor García Márquez, porque su abuelo peleó en esta guerra y el dio ese conflicto como una representación más de tantos generales rebeliones, caudillos latinoamericanos que nunca llegaron a más nada que a dejar a la región peor que lo que estaba antes. Pero volviendo a la obra, el coronel Aureliano Buendía, bueno, como típico militar latinoamericano va a tener sexo con cualquier mujer que se

34:59 consiga. Tuvo 17 hijos por todo el país porque ahora se va a convertir en un revolucionario, porque él abandona macondo, él agarra sus tropas y empieza a ejercer esta Revolución por el resto del país. Y lugar que llegaba, lugar que dejaba una mujer embarazada. Pero, por supuesto, él tiene que dejar a alguien a cargo del pueblo, del punto de vista político militar, y él deja a su sobrino a arcadio, que llamamos el dictador, el hijo y legítimo de José Arcadio El Fuerte y pilar ternera.

35:29 Por aquí van a poder adivinar por qué fue que yo le puse dictador de sobrenombre. Por qué se convierte en un dictador obsesionado con el orden, obsesionado con la crueldad, prohíbe realizar la misa, manda a fusilar un trompetista porque se rió de él en una tienda. Casi asesina a don O'Polina de Moscote.

35:45 Si no es porque su abuela úrsula se presenta y detiene la orden de fusilamiento. Y a partir de ese momento uno ve mucho más a Ursula como un referente a través de toda la obra, como un referente de la sanidad del pueblo, como esta mujer que estuvo mucho más en contacto con lo que macondo debió haber sido. Pero por supuesto, va a sufrir en secreto su soledad. Y hablando de soledad, amaranta se queda sola porque amaranta rechaza a pieto crespi y este hombre, desolado y sin comprender, se suicida.

36:13 Promoviendo al dictador Arcadio, él intenta tener sexo con pilar ternera sin saber que en verdad es su madre. Recordemos que él es un hijo ilegítimo. Nunca le dijeron de dónde venía, pero ella sí lo sabe, pero este es el dictador. No, él puede. ¿Tener sexo con ella si quiere, entonces ella, para evitar problemas, le dice, por qué no te vas a ver con una joven que es virgen mejor para ti? Llamada Santa Sofía de la Piedad. Arcadio le hace caso a su madre sin saber nuevamente que es su madre.

36:38 Tiene sexo con esta Santa Sofía de la piedad, se casa con ella y dan a luz a 3 hijos. Remedios la bella y 2 gemelos, aureliano segundo y José Arcadio segundo son morochos, son gemelos, pero a uno lo vamos a llamar el gordo y el otro el flaco. Aureliano segundo va a ser el gordo y arcadio segundo el flaco, físicamente idénticos, pero se van a distanciar en distintos momentos, así que ya estamos en la cuarta generación. Empezamos con el fundador y úrsula. Después vino El Fuerte, amaranta, el coronel y Rebeca, que apareció de lana.

37:10 De ahí viene la tercera generación. Que 2 son hijos de la misma mujer, de hermanos diferentes, de padres diferentes, el dictador y Joseph y los 17 hijos regados por todo el país del coronel Aureliano Buendía. Y aquí empieza esta cuarta generación. Pero ahora llegan noticias difíciles a este pueblo, ganan la guerra, los conservadores recuperan el pueblo y todos los soldados liberales, todos los que defendieron la insurgencia, son ejecutados en macondo, entre ellos arcadio, el dictador.

37:41 Ejecutado por un pelotón de fusilamiento en paralelo en la selva colombiana, el coronel Aureliano Buendía y su amigo el coronel Gerineldo Márquez, son capturados y condenados a ser fusilados. Igualmente ha perdido la guerra de los Liberales y su última petición de coronel Aureliano Buendía es por favor que me fusilen, no aquí en la selva, sino en mi ciudad Natal, en Macondo.

38:04 Úrsula se entera de eso, digamos telepáticamente. En este aspecto del realismo mágico, ella escucha la voz de su hijo. Como un presagio, mientras está cocinando en la casa y cuando están a punto de dispararle al coronel ahora eliano Buendía, su hermano, El Fuerte José Arcadio lo salva en el último instante y el coronel organiza un levantamiento. Uno de los 32 quedará durante su carrera militar. Los 32 los va a perder nuevamente ese mensaje, todos estos caudillos militares en la historia latinoamericana que nunca llegaron a nada.

38:35 Lo que sí logra es recuperar macondo para que sea liberal y otros territorios costeros. Pero se tiene que fugar de macondo nuevamente. un año después de la fuga del coronel Aureliano Buendía, se escuchó un disparo en la habitación de la nada donde estaba durmiendo su hermano José Arcadio El Fuerte.

38:55 Lo único que se ve es un hilo de sangre saliendo de la puerta que cruza todo el pueblo de macondo e ingresa a la Casa de los Buendía, a la Casa de Úrsula. Ella sigue el camino hasta que consigue el cuerpo sin vida. De su hijo. Nunca se supo quién fue. Nunca se supo si fue un suicidio o si fue Rebeca por celo, nadie entendió el olor a pólvora sigue presente en el hogar de Rebeca y en el cementerio donde entierran el cadáver por el resto de la novela.

39:22 Y aquí se marca mucho más la soledad en la obra, porque a úrsula sus 2 varones ya no están, no, su hijo El Fuerte ha fallecido el coronel de Aureliano Bendía están, nadie sabe dónde. La única persona, persona entre comillas, que la acompaña constantemente es el fantasma de Prudencio Aguilar, ese mismo hombre que asesinó a su esposo.

39:42 Mientras tanto, el coronel Aureliano Buendía está sintiéndose igualmente solo desilusionado. Ha perdido estos levantamientos, la lucha constante que parece no llegar a nada y se está dando cuenta que quizá no está peleando por ideología, sino por orgullo. Y un día, finalmente, el coronel Aureliano Buendía tiene una premonición. ¿Se imagina que su padre ha fallecido? Y así fue.

40:04 Tras años de vivir atado a un árbol, muere José Arcadio buendía, el fundador, el Patriarca de Maconda. El día que eso sucede, una lluvia de flores amarillas cae del cielo y cubre todo el pueblo, algo muy bonito en la vida real. Cuando García Márquez fallece en México, en la Ciudad de México, la gente le llevo ramos con flores amarillas en parte por esa escena y hay hay distinta.

40:30 Cita fotos de él. Él creía mucho en esa superstición del color amarillo como símbolo de la buena suerte, creencia, por supuesto en Colombia y muchas otras partes de Latinoamérica, en Venezuela también que el color amarillo trae buena suerte. Pero hagamos una pausa en este punto. En la obra entonces tenemos la muerte de José Arcadio Buendía, no el fundador de Macondo, y eso simboliza como que el fin de la era.

40:52 Vamos a ver, el declive del espíritu pionero mágico que tiene el pueblo. Y además de la representación de la soledad, para mí úrsula representa esta última lucha por preservar la estabilidad, el orden frente al declive de los buendía y macondo. No que estamos viendo a uno de los hijos teniendo 17 hijos regados por todo el país, casi lo fusilan. Un nieto se convirtió en un dictador, lo asesinaron, El Fuerte muere de manera extraña, amaranta queda sola para siempre, uno de estos enamorados de las muchachas se suicidan. Y todo parecía que estuviera mal. Y ahí es cuando viene lo que les dije de la repetición de los nombres, que mucha gente se pregunta porque es lo mismo nombre, porque siempre es José

41:30 Arcadio, porque es aureliano. Pero hay un mensaje ahí de la fatalidad del determinismo de que él es una baraja de un huevo que ya alguien más comenzó. Y. El resultado del huevo ya está dictado, pero pues vamos a la obra pasa el tiempo y aureliano José Joseph, recuerdan el hijo de coronel, Aureliano Buendía y Pilar.

41:50 Ternera empieza a crecer, empieza a madurar. Y siente una pasión sexual por amaranta amaranta, por supuesto, es su tía, la hermana de coronel Aureliano Buendía, la hermana de José El Fuerte. Hija de Úrsula. ¿Por qué siente esta atracción sexual? Y esto es importante porque se va a conectar con el final de la obra. Porque amaranta siempre lo cuidó de niño y se bañaba con él, con su sobrino y parecía inofensivo.

42:14 Pero poco a poco este sobrino va creciendo y empieza a percatarse de la belleza de su tía. Y él empieza poco a poco como a explorarla a tocarla. Y amaranta está muy peligrosamente cerca de corresponder. Los 2 empiezan a tocarse, a dormirse juntos, desnudos, pero sin tener relaciones sexuales. Pero cuando un día casi los descubren a ellos besándose, amaranta rompe la relación y aureliano José Joseph empieza a visitar prostitutas del pueblo.

42:42 Y se une al ejército liberal. Junto a su padre, el coronel Aureliano Buendía, pero el Partido Liberal. ¿Firma un acuerdo de paz? Estos son circunstancias diferentes, pero me pareció curioso. Esto nunca lo dio. García Márquez, por supuesto, falleció antes del famoso Tratado de paz entre las FARC, las guerrillas y el Gobierno colombiano.

43:03 Pero hay filtración con la firma de este tratado de paz. Coronel Aureliano Buendía consideró que era. Una firma traicionera, él repudia esa firma, huye del país. Y aureliano, José Joseph se va con él. Así que ambos empiezan a viajar por el Caribe, inician otras revoluciones y otros levantamientos liberales en otros lugares, mientras que macondo se establece en esta relativa paz porque ahora llegó un alcalde conservador, José Raquel Moncada.

43:31 Su nombre no importa mucho, pero a diferencia de otros líderes conservadores de de esta historia, es un hombre bastante humano, inteligente y en verdad trae orden y estabilidad a macondo por esta historia de estos 2 hombres viajando por el Caribe. Armando revoluciones muy propia, no de la historia latinoamericana y por supuesto, hay mucha conexión ahí con la Revolución cubana, porque García Márquez fue simpatizante de Fidel Castro y de la Revolución cubana en los 60, pero también lo fueron Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes, Cortázar, el boom latinoamericano y los que no saben qué es eso, este momento de éxtasis, la mejor generación, probablemente de la literatura en historia no importa de idiomas. En cuanto a autores obras, 100

44:13 años de de soledad, rayuela, 3 tristes tigres de Guillermo Cabrera Donoso, Edward Rulfo, Onetti, Carpentier, y eso sin contar a los que vinieron unos años antes de ellos. Borges, Sabato. Todos estos autores surgen. Básicamente al mismo tiempo. Y ponen a Latinoamérica en el mapa de la literatura, bueno, no en el mapa, en primer lugar de la literatura. Pero esa unión, Revolución cubana. ¿Y la idea como tal?

44:41 Y literatura latinoamericana va a colapsar con el caso Padilla, que fue un evento que marcó el final en verdad del boom latinoamericano, porque Fidel Castro, además promovió muchísimo 100 años de soledad como novela. Él quería mostrar. Se fijan, dejan esta majestuosa obra. El imperio nunca hubiese tenido la habilidad artística de de escribir algo como esto.

45:03 Entonces la Unión, gabo y de estos, todos estos autores y Fidel era muy cercana hasta que el caso Padilla. Hablamos sobre esto en ese episodio con Ángel Esteban, los que recuerdan y si en el podcast hay un libro que se llama de Gabo a Mario de este autor español que reportó todo esto muy bien, entre otros elementos del boom latinoamericano.

45:20 Pero para traer un resumen de esa parte rápidamente, el caso Padilla fue un un poeta cubano. Heberto padilla, como dijo Angel Esteban, el el Yoko Ono del boom latinoamericano, no refiriéndose a Yoko Ono y acabando con los Beatles, era un escritor y empezaron a haber dudas de lo que estaba haciendo la Revolución Socialista en este momento, porque la Unión Soviética invade checoslovaquian en el año 1968 y Fidel Castro apoyó esa invasión y eso parece imperialismo.

45:50 Pero del otro lado. Y este heberto padilla, este poeta cubano que apoya la Revolución, empieza a criticar ciertos aspectos. Y la frase que rompió con la relación de él y el Gobierno es que él dijo, es necesario que un hombre muera por un pueblo a veces, pero lo que jamás puede ocurrir es que todo un pueblo muera por un hombre cabeza.

46:12 Carga en el poema. Hasta elogió logros de la Revolución cubana, pero aún así el pago de las consecuencias fue torturado, fue colocado preso. Estuvo preso 38 días por actividades subversivas y aquí los intelectuales del bus latinoamericano empiezan a a responder. Mario Vargas Llosa gana el Premio Rómulo Gallego Venezuela 1968, que era el premio en ese momento más importante, era el que pagaba más y la Revolución cubana le dice a Mario Vargas Llosa, Hey, tienes que dar todo este dinero a la al fondo de la guerrilla, una, una organización, la guerrilla del Che Guevara. Y tranquilo que.

46:44 Nosotros te devolvemos el dinero por debajo de la mesa, pero es para la imagen de la conexión de estos grandes autores con con la Revolución y todo esto. Y a Vargas Llosa no le gustó la cosa. Y ahí empezó la división entre él y esta idea. Vargas Llosa, claramente ahora de de derecha, pero el. Punto es que a todos estos autores le enviaron una carta. Privada a Fidel Castro criticando el caso Padilla, gabo nunca la firmó y ahí hubo un cierto rompimiento de algunas amistades del gabo con algunos escritores, porque los escritores, por supuesto, son pro libertad de expresión. No son procríticas al Gobierno una de las principales cosas que hace 100 años en soledad en laobra.es que en el 71 básicamente se acabó el mundo

47:21 americano. Hay una frase muy buena de un autor de esa época que dijo, nosotros, los de entonces ya no somos los mismo. Se acabó con ese caso y esa carta de Romanticismo y se rompió relaciones más. Nunca muchos de estos autores fueron bienvenidos. En. Cuba pero para conectar los puntos entre esta historia y 100 años de soledad, 100 años de soledad es publicada un año antes del caso Padilla.

47:43 Claramente se ve la conexión. El gabo y la Revolución cubana en la obra. Volviendo el libro, después de muchas revoluciones, Joseph Aureliano Joseph Descerta de este ejército rebelde y regresa a casa. Regresa macondo con la esperanza de casarse con amaranta, con su tía, pero ella continúa evitándolo tiene miedo, le da, le da terror la idea del incesto.

48:04 Tiene miedo de tener un hijo con cola de cerdo, el mismo miedo que tenía su madre úrsula a partir de ese momento. Aureliano José Yoseph deja de aparecer en la casa y comienza a frecuentar a pilar ternera. Recordemos, pilar ternera es su madre. Joseph es el hijo de el coronel Aureliano Buendía y Pilar ternera.

48:23 A diferencia de Arcadio que arcadio recuerdan, el dictador casi tiene sexo con pilar ternera, sin saber que era su madre. Joseph sí sabe que ella es su madre, pero en ese momento en la obra llegan los 17 hijos del coronel Arrellano buendía pidiendo ser bautizado. Y todos ahí reciben el mismo nombre, aureliano.

48:42 Sí que 17, aureliano Buendía, todos hijos del coronel. Y como ya ha sucedido y seguirá sucediendo en distintos puntos de la obra, llega la tragedia nuevamente a macondo. Aureliano Jose Joseph es asesinado por un soldado conservador. Finalmente, con eso llega el coronel que regresa a macondo como jefe de un ejército y vence a los últimos conservadores que quedaban en el pueblo.

49:06 Él empieza a establecer los primeros juicios de la guerra. Fusillan a todos estos conservadores y en el proceso fusila a Moncada, al alcalde, en contra de la voluntad de su madre úrsula, y después de la regañada de su madre, el coronel Aureliano Bendía. ¿En verdad pierde la fe en el propósito de la guerra? Se da cuenta que que no tiene la misma pasión, el mismo propósito de antes se convierte en un cascarón de hombre, no tiene emociones completamente solitario, no tiene buenos recuerdos y ahí reconoce finalmente aureliano buendía, el vacío de la guerra firma.

49:38 Un tratado de paz que va en contra en verdad, de sus propios ideales. Piensa que se ha traicionado a sí mismo, a su partido, intenta suicidarse, se dispara en el pecho, pero sobrevive a la herida y con eso Ursula, a su madre, se esfuerza a rejuvenecer la casa, rescatar la casa de la decadencia progresiva que se abatió durante esa vivienda en la guerra. Ahora vemos nuevamente, bueno, entonces vemos como los buen días.

50:03 Por eso, repito, más soledad tanto emocional como física. Todo es una condena. Todo el mundo conoce mismo nombre, destinados desde el nacimiento a terminar con una especie de fatalidad en una versión bastante latinoamericana de las cosas. Y yo conecto esa soledad con mucho con la familia buendía. Mario Vargas Llosa en un comentario sobre el libro, él dijo que la historia de Macondo es la historia de la familia buendía y la historia de la familia buendía es la historia de macondo.

50:29 Se me da la sensación de que García Márquez tiene este mensaje de que los buendías están condenados a repetir los mismos patrones. Y eso es tanto como que un mensaje a nivel emocional o digamos, humano, como un mensaje macro social latinoamericano, con estos mensajes de revoluciones y levantamientos que terminan siendo igual o peor que lo anterior. El alcalde moncada, antes de ser fusilado por el coronel Aureliano Buendía.

50:54 Él dice esta frase, lo que me preocupa es que de tanto odiar a los militares, de tanto combatirlos, de tanto pensar en ellos, has terminado siendo igual que ellos. Y eso creo que es un mensaje muy común, no de de la historia de del del lado y lado. No es algo particular de ninguna ideología del lado y lado, tristemente.

51:51 Pero bueno, volviendo a la obra, a los 12 años de edad, aureliano segundo, que es uno de los morochos, uno de los gemelos, el gordo, que es el hijo del dictador que ya está muerto, visita esta antigua carpa, este antiguo laboratorio de Melquíades, y se encuentra con que a pesar de los años, el lugar está limpio, impoluto, puro.

52:20 No ha cambiado. Y el fantasma de mequiades permanece ahí. Y aureliano, segundo el gordo, nunca lo conoció. Mequiades murió mucho antes de que este joven naciera, pero pareciera que el recuerdo de su familia cuando lidió comequiades se transmitió de generación en generación y con eso él comienza a trabajar con mikiades en estos experimentos, como lo hizo su bisabuelo, el fundador José Arcadio Buendía, mientras tanto, su hermano José Arcadio segundo el flaco. El otro hermano gemelo comienza a mostrar un lado bastante religioso, pero bueno, no le duró mucho. Se convierte en peleador de gallos. A veces tiene relaciones sexuales con animales, con burros, son muy parecidos, como dije físicamente, y comienzan a dormir ambos con la misma mujer,

53:06 con Petra cortés, una mujer de pueblo que nunca sabe con quién se está acostando. Ella piensa siempre que es el mismo hombre y de repente se da cuenta que es el otro. Y cuando José Arcadio, segundo el flaco, se asusta. Por una enfermedad venérea que contrajo a través de Petra Cortés. Él termina todo tipo de contacto, pero el gordo decide, Uy, yo me voy a quedar con ella.

53:30 Y esa relación también es muy intensa sexualmente entre aureliano segundo y gordo y Petra cortés y pareciera que entre más viva está la relación de ellos. Mágicamente los animales en la finca se reproducen más rápido y con eso aureliano segundo el gordo se convierte extremadamente rico por la productividad del ganado.

53:50 ¿Mientras tanto, en macondo empiezan nuevas costumbres, hay Carnavales ahora y vamos a decir quién es la reina y la reina? Pues obviamente va a ser la más bella del pueblo, por mucho remedios, la bella hermana, por supuesto, de estos gemelos declarada reina del Carnaval, la mujer más hermosa que alguien haya visto en su vida, pero sigue siendo felizmente ignorante y totalmente inocente. No importa qué tanto crecía ella. Ella seguía siendo como una especie de niña. Por lo tanto, no por la arrogancia, sino que por ser lo que es psicológicamente, tiene un desinterés genuino por el amor.

54:24 No sabe leer, no sabe escribir, ni siquiera sabe utilizar bien los cubiertos en las comidas. Es una mujer hermosa físicamente, con la mente de una niña de 5 o 7 años, pero durante el punto más alto del Carnaval, ahí, en grito Viva el Partido Liberal, Viva el coronel Aureliano Buendía. Y en ese momento empieza una batalla sangrienta que deja bastantes muertos en la calle. Aureliano segundo el gordo logra salvar a remedios la bella, a su hermana y a otra mujer, Fernanda del Carmen. No muerde la aristocracia conservadora, de la cual se enamora y se casa, aunque cuando termina la Luna de miel, Aureliano segundo el gordo vuelve a ver a Petra Cortés. ¿Y quién esta nueva mujer, esta nueva Fernanda de la aristocracia?

55:11 Bueno, es una mujer que creció como reina dentro de la familia, en el sentido de que era vista como tú vas a ser la heredera de todo esto, vas a mantener la riqueza de la familia, pero en verdad era más bulla que otra cosa. La riqueza de su familia se había desvanecido. Ese linaje aristocrático estaba muriendo, pero ella se consideraba a sí mismo parte de eso.

55:31 Ella es muy católica, muy conservadora, muy rígida. Y por eso aureliano, segundo el gordo de de estos hombres libres que tiene macondo, sigue teniendo sexo con peta cortés tanto para asegurar la fertilidad de sus animales. Recordemos, no que tienen tienen dinero debido a eso, pero también como una especie de rebeldía por la el exceso de decencia extrema de su esposa en la cama.

55:57 Entonces Fernanda llega y cambia muchas cosas. Toma la casa de los buendía y la convierte como una especie de réplica de su hogar aristocrático. Gobierna con mano de hierro. ¿La casa se vuelve muy rígidamente formal, muy, muy desagradable, muy antimacondon, verdad? Pero eventualmente esta mujer de la aristocracia, Fernanda y Aureliano tienen un hijo que se va a llamar José Arcadio, otro más para la lista.

56:20 Este sobrenombre va a ser el cura y después tienen otra hija que se llama Renata remedios, a quienes todos llaman meme. ¿Curso lo que voy a destacar en todo este tiempo ya tiene casi 100 años, no? Extremadamente mayor y parte de la razón por la cual ella se mantiene motivada y viva es que ella se promete a sí misma que su tataranieto José Arcadio.

56:41 ¿El cura va a ser Papa algún día? Así que ya empecé a introducirlo en esta carrera sacerdotal para que llegue a lo más alto del Vaticano, con el objetivo también de enderezar este rumbo torcido que tiene la familia en la obra. Aquí viene una parte interesante en la obra, 17 hijos ilegítimos, recuerden, no del coronel Aureliano Buendía, reciben en el miércoles de ceniza la cruz de ceniza en la frente, pero no se la lavan.

57:08 Entonces los 17 hermanos Buendía van a conservar la marca hasta su muerte. Nunca se borra otro mensaje del determinismo y ya vamos a ver cómo termina eso uno de esos 17, aureliano, triste, le decía, instala una fábrica de hielo en las afueras del pueblo, ese sueño que una vez tuvo. José Arcayo Buendía, el fundador.

57:29 Así que el pueblo toma un avance más tecnológico y pareciera que junto con el avance tecnológico y económico, hay más declive moral y social. Pero continúa avanzando el pueblo y se construye la primera conexión ferroviaria que vincula a macondo con el mundo industrial y moderno. Un tren ahora va a llegar a macondo.

57:49 Y esa llegada del tren cambia por completo a Macondo porque la gente ahora descubre nueva tecnología. Ahora puede llegar cosas de otros lugares. Llega el cine, llega el gramófono, llega el teléfono. Un sinfín de nuevos empresarios, extranjeros, comerciantes. Llegan cada semana en el tren con distintas novedades para vender. Pero la más importante en novedad va a ser la fundación de una especie de corporación, una empresa grandísima en Macondo, financiada por un hombre llamado Mister Herbert. ¿Que construye una plantación de cambures en Venezuela? Creo que somos el único país que le dice una palabra tan diferente a la banana, pero nosotros le decimos Cambur, pero una fábrica de banana en Macon.

58:30 Ya hablaremos ahorita de esa fábrica porque está basado en algo de la vida real, pero mientras tanto la única persona que parece impasible a este cambio dentro de de macondo es remedios la bella. Ella está felizmente inconsciente de todo lo que sucede a su alrededor. Y ella sigue ignorando a todos los hombres y por su propia ignorancia, ella no se da cuenta que su belleza es mortal.

58:54 Dentro de esta magia que tiene el pueblo, los hombres mueren por el pecado de amarla, cualquier hombre que la tocaba o que buscaba verla bañándose, verla desnuda, fallecida y un día, de repente, de la nada, ella flota en el aire y sube al cielo, desapareciendo para siempre. Macondo aún está hablando, no, no termina de superar el milagro de remedios cuando de repente llega la merced tiránica de la compañía bananera. Esta compañía toma mucho poder.

59:23 Macondo puede comprar a todos los gobernantes locales. Los sustituye con funcionarios que responden a los intereses de los nuevos empresarios, por supuesto, no del pueblo, el coronel Aureliano Buendía, que es uno de los que está más conectado, por supuesto, al al inicio de la Fundación Emacondo, hijo de Úrsula y del fundador José Arcadio Buendía.

59:43 El extrama que va a ir junto Asus 17 hijos y matar a todos los gringos que lo están invadiendo, con eso los ricos dueños de las plantaciones bananeras pagan para tener su propia fuerza policial dictatorial que ataca brutalmente a los ciudadanos, incluso por cualquier mínima ofensa. Y esa amenaza de coronel buendía resulta, pues en una tragedia, asesinos anónimos rastrean a esos 17 muchachos y los matan a todos menos a uno solo, a todos les disparan. Exactamente en la cruz de ceniza que tenían en la frente. Nuevamente más soledad y más depresión. Para el coronel Aureliano, buen día, paremos aquí, porque pasaron un par de cosas que creo que vale la pena mencionar. Ese ascenso de remedios al cielo

1:00:26 para mí es un símbolo de la pureza, inocencia de ella, que nunca se contaminó con lo que estaba sucediendo en macondo. Digamos las miserias humanas, la miseria de los sistemas. Nunca involucrada en la guerra, nunca involucrada en este en las empresas, nunca involucrada en las injusticias. Creo que se puede interpretar también un contexto de de que, bueno, las mujeres están atrapadas dentro de este sistema. Precisamente estamos hablando de una Colombia de los años, que es siglo 19, siglo 18, patriarcal, donde pareciera que todo el destino de esta mujer está muy decidida por sus esposos, por sus padres.

1:01:03 Y remedios como que nunca caen en ese juego y puede como que huir de de de esa sociedad y no sé si huir es la mejor palabra, pero definitivamente hay un aspecto de separación entre esas 2 entidades, las grandes obras, los grandes clásicos. ¿Esa pregunta es muy común en en debate literario, qué es?

1:01:20 ¿Qué es un clásico? No es un libro viejo solamente no que qué es un clásico y una de las respuestas es esa que tiene muchas capas que puedes leer. El libro interpretar distintas cosas con bastante frecuencia, porque es suficientemente universal para tocar distintos temas, ya sea intencional o no intencionalmente.

1:01:41 Por ejemplo, yo leí Mary Shelley, Frankenstein relativamente tarde, ya ya la inteligencia artificial existía, y este concepto de crear vida y los peligros de hacer eso, no algo que pueda pensar por sí solo. Yo, yo vi mucho la conexión entre Mary Shelley y la inteligencia artificial, otra gente que leyó.

1:01:59 Ese libro en otros puntos no pensaron en eso. No es que ellos no tengan razón ni nada por el estilo, es que el libro tiene muchas capas y eso esos son los clásicos también. En conexión a lo que escucharon el capítulo del socialismo, creo que aquí vimos muchas ideas marxistas, no de la llegada del ferrocarril, la compañía bananera simbolizan avance de modernidad, industrialización con explotación, desigualdad, choque cultural, se pierde la autonomía y la explotación de los recursos, imposición de una jerarquía social nueva que no existía antes. Una economía marcada por la presencia de sistemas extranjeros, un un colonialismo económico, los forasteros, los gringos, en este caso, controlan

1:02:36 los recursos, la política, la justicia y los locales queden en roles subordinados. Pero me pareció curioso como leyendo esta otra vez vi un mensaje también conservador, porque la modernización de macondo afecta no solamente su estructura física y económica, sino también su tejido social y cultural. ¿Recuerdan el episodio del conservadurismo los conservadores que apoyan?

1:02:58 Un liberalismo económico, a lo que el liberalismo económico choca con los valores sociales o se olvidan de la economía y apoyan lo social. Y aquí hay como una tensión constante, no de de mantener nuestra identidad como latinoamericano en medio de la globalización y la influencia externa. Ese conflicto entre la tradición y la modernidad, ese balance que es muy difícil para nosotros, es mantener. Entonces me pareció curioso eso.

1:03:21 También interpreté como un llamado a una, a un establecimiento de un tejido social tradicional, cultural. Dentro de Macondo hoy vamos a la obra. Úrsula, extremadamente anciana en este punto centenaria, se resiste a envejecer. Mejor dicho, se resiste a morir. Ya perdido. La cuenta de sus años está virtualmente ciega, pero no se lo dice a nadie.

1:03:44 Ella no quiere quedar como un inútil. Entonces, para que no la descubra, empieza a entrenar sus otros cuatro sentidos y empieza a adquirir muchísimo conocimiento sobre el orden de la casa. Al punto que ella está olvida a su propia ceguera, se puede mover también en su propio hogar sin la vista que nadie se da cuenta que ella está ciega. Pero en ese proceso de bueno cerrar los ojos y escuchar de verdad cómo está el mundo a tu alrededor, ella se da cuenta que la familia realiza todos los días una y otra vez las mismas acciones, pero se recuerdan cuando su ahora difunto esposo, José Arcadio buendía, el fundador, dijo que todos los días se repiten nuevamente el fatalismo, el determinismo. Ni en ese mismo mensaje, en ese

1:04:25 mismo tono del fatalismo en la soledad, amaranta empieza a construir su propio ataúd porque la muerte se le presentó y le avisó, construye tu ataúd y el día que lo terminas vas a morir. Mientras tanto, la quinta generación ya de los buen días, Renata remedios es la que le decimos Meme, hija de Aureliano.

1:04:46 Segundo, el gordo y Fernanda. Es una mujer que su madre. Católica, rígida, quiere que sea. Monja, la la la colocan. En esta escuela de monjas. Pero ella no, no, no es parte de de esa mentalidad. Siempre está en fiesta. Utiliza el laboratorio de mequía de ese de su habitación para las fiestas, pero pareciera que no importa lo que suceda en la habitación.

1:05:08 Siempre la habitación se mantiene impecable, se mantiene limpia, como si el gitano Mequía descontinuará viviendo en ella. Y un día, cuando el coronel Aureliano buendía está trabajando, él siempre estaba construyendo pescaditos de oros. En su taller sale al jardín, sale a orinar y ahí mismo el coronel aureliano buendía muere. Así que de esa segunda generación, coronel Aureliano Buendía, José Arcadio El Fuerte, solamente queda vivo amaranto, que está solamente terminando su propio ataúd para morir, y así fue ella termina el ataúd y muere amaranto. Nunca tuvo hijos, nunca tuvo una pareja sexual. Muere virgen con el que estuvo más cerca fue con su propio sobrino.

1:05:51 En todo esto llega un nuevo miembro al integrante de la familia de la quinta generación, hermano de José Arcadio, el cura y de meme de Renata remedios, hija, por supuesto, ahora de el gordo arruinado segundo y Fernanda Amaranta úrsula. Pero ni siquiera esa noticia levanta úrsula a la matriarca de su cama. Porque.

1:06:12 Luego de la muerte de su hija y de su hijo, el coronel Aureliano Buendía, ahora ella queda totalmente sola y entre el silencio, la oscuridad de su ceguera, la vida es mucho más oscura para esta mujer. Pero recuerden su sentido, están muy pendiente y ella descubre que meme tiene un amorío. Su tataranieta anda por ahí teniendo sexo en una habitación de la casa persiguen a este hombre que está teniendo sexo con esta niña y eventualmente alguien lo asesina de un disparo. Y desde que soy yo, ese disparo.

1:06:41 Y el grito de agonía de su enamorado meme. Más nunca vuelvo a pronunciar una palabra por el resto de su vida. Y ahora si viene la parte que le mencioné de la compañía de Cambures la bananera contra los obreros Enmacondo Fernanda se entera que su cuñado José Arcadio segundo el saco, el otro, el otro gemelo empieza a incitar huelga a los trabajadores de la compañía.

1:07:06 Ella está a punto de ver una pelea fuerte con su cuñado cuando de repente una monja llegar a casa y lo sorprende con un niño en una canasta, un bebé. ¿Quién es ese bebé? Su nieto que va a ser bautizado, Aureliano Babilonia, hijo de Meme y ese hombre que asesinaron. Pero Fernanda, por la rigidez, por lo católica, por por las apariencias, ella nunca. ¿Va a decir cuál es la?

1:07:30 Procedencia de ese bebé. Se inventa que lo encontraron en una canasta flotando en el río, a lo Moisés bastante bíblico y continúa su vida como si nada al año. La atención entre la compañía bananera y los obreros estalla, los obreros están, por supuesto, pidiendo condiciones dignas de trabajo, mejor servicio médico, viviendas decentes.

1:07:49 El caso llega a lo más alto de los Tribunales Supremos Colombianos, pero son ignorados los trabajadores y con eso ahí sí se enfurecen los obreros y llega la huelga. Las plantaciones empiezan a echarse a perder, la compañía pierde dinero. Y el Gobierno que está alineado con estas empresas, manda 3 regimientos de soldados a macondo para que establezcan el orden.

1:08:09 Hay una concentración, hay una manifestación, 3000 huelguistas van a la plaza central de Macondo y hay un capitán del ejército, de esos que mandó el gobierno central a este pequeño pueblo. Decreta oficialmente que estos huelguistas son una cuadrilla de malhechores y facultad de ejército de matarlos a balas junto Asus familias, Asus esposas y Asus hijos. Empieza la masacre y dentro de esos huelguistas se encuentra José Arcadio segundo el flaco, que recibe un disparo y se desvanece, pero parece no morir.

1:08:41 José Arcadio segundo se despierta, está acostado en un tren de carga encima de todos los cadáveres que estaban en esa plaza central. El destino del tren es el mar, donde van a tirar todos estos muertos para desaparecer la evidencia. Pero el despierto se da cuenta de lo que está pasando. Brinca del tren y regresa a través de las vías a macondo. Mientras camina va a caer una lluvia torrencial que no va a parar por años.

1:09:07 En este pueblo. Pero cuando él llega a macondo, y esto es muy interesante cuando él llega a macondo, todas las personas con las que él habla sobre esta masacre de los 3000 huelguistas no le creen. Ellos simplemente piensan, no. Los trabajadores simplemente se se cansaron de la situación. Volvieron Asus pueblos ellos, muchos de esos trabajadores eran otros lugares. E imposible, en verdad, que hayan matado a 3000 personas y a su familia y José Arcadio segundo flaco, simplemente desmoralizado, se establece en la habitación de melquíades a pasar la soledad, a buscar descifrar los pergaminos de melquíades, esos mismos pergaminos que le entregó hace tantos años atrás a su bisabuelo, al fundador Ros Arcadio Buendía, y se repite a

1:09:48 sí mismo adentro del laboratorio, adentro de la habitación de melquíades a toda hora. Que aunque me crean loco, fueron 3000 los asesinados por el ejército. Por qué eso es importante, porque está inspirado en algo de la vida real, un hecho de la vida real de la historia colombiana. A principios del siglo 20 y facilitada por la creación del ferrocarril, se estableció en Magdalena una compañía estadounidense que se llamaba United Fruit Company, la compañía unida de fruta. Supongo que es la traducción.

1:10:18 Y por supuesto, como cuenta la obra, hubo rápido crecimiento en la región, pero el trato fue bastante inhumano con los trabajadores y terminó en una huelga eventualmente. ¿Entonces estamos a finales de la década de 1930? Por supuesto, la compañía tiene muchos contactos en el Gobierno colombiano, el Gobierno federal central y el Gobierno mandó un ejército Magdalena y hubo en las protestas en los conflictos hubo una matanza de muchos de estos huelguistas.

1:10:45 Y durante los meses posteriores a la masacre, los medios oficiales en verdad minimizaron lo que ocurrió, hasta negaron la matanza, dijeron que nunca había sucedido y como pasó tanto tiempo, ya los reportes estaban muy confusos. Quedó la tradición oral, no quedó la tradición escrita, pudieron haber sido decenas de muertos, pudieron haber sido miles de muertos, nunca se va a saber, solo quedó la historia, solo quedó los cuentos y para mí es un símbolo.

1:11:09 No solamente de la queja política de García Márquez, pero también un símbolo de la fragilidad de la memoria histórica. Las injusticias de la historia son las que conocemos en verdad, las que están escritas en papel, las que sí son mantenidas por la tradición oral. Con sus defectos quedaron borradas para siempre, pues.

1:11:29 Vamos entonces ahora con la obra ya estamos aquí los últimos 3 cuatro capítulos. El diluvio paraliza la vida de macondo. Las bananeras no pueden trabajar, se cierra la compañía. Aureliano, segundo el gordo, atrapado en esta vida de apariencias, con Fernanda el decide, bueno, voy a empezar a pasar más tiempo ahora con mi nieto, con Aureliano Babilonia y mi hija Amaranta Úrsula y esos 2 los más jóvenes en verdad, aureliano Babilonia y Amaranta Úrsula, que son bastantes contemporáneos, muy parecidos en edad, son en verdad los únicos felices en este punto.

1:12:04 Juegan con animales, corren por el pueblo, atormentan a úrsula que eneste.es la TATA tatahuel de Aureliano Babilonia y buscando mejorar la situación económica de todos, aureliano segundo busca sin éxito unas bolsas de oro escondidas al principio de la fundación de Macondo y se pasan semanas escavando toda la casa sin nunca conseguir nada.

1:12:28 Finalmente, con macondo en la ruina financiera, el diluvio cesa tras más de 4 años. Con la sequía, ahora llega una invasión de insectos en la casa de Úrsula, en la Casa de los Buendía, termitas, hormigas rojas y ahora la muerte le va a tocar la puerta a la última persona viva que vio la fundación de este pueblo, macondo úrsula.

1:12:48 Y con eso hay extraños sucesos en el pueblo. Pájaros desorientados chocan contra las casas y no pensaría que el bueno, el funeral de úrsula, esta mujer tan importante en la obra, muchísima gente va a estar en el funeral para nada, muy poca gente. Ella ha vivido tanto tiempo que la gente que la conoció en verdad ya murió y poco después los gemelos José Arcadio segundo el flaco y aureliano segundo el gordo mueren el mismo día en la ceremonia fúnebre.

1:13:16 Los sepultureros confunden sus cuerpos, los entierran en tumbas equivocadas, destacando nuevamente ese destino trágico y cíclico de la familia buendía. No importa mucho el nombre, todos terminan igual. Muy pocos quedan vivos en este punto de la historia. El más joven, por supuesto, Aureliano Babilonia, que pasa sus días en el cuarto de melquía Desconversando con el fantasma de gitano.

1:13:39 Y este fantasma lo empieza a guiar como descifrar estos manuscritos y le advierte que su tiempo en este cuarto está por terminar. Y Aureliano Babilonia empieza poco a poco a descubrir los secretos de estos manuscritos. Se da cuenta que todo está escrito en sanscrito y con eso el fantasma de melquía desaparece para siempre.

1:13:59 Y con eso, el cuarto, ahora sí, queda vulnerable al deterioro de los años. Siempre el espíritu de melquías descuidó que su carpa, que su habitación, que su laboratorio se mantuvieran exactamente puros limpios. ¿Ahora que se fue? Todo va a quedar en el deterioro y de repente, en la obra vuelve José Arcadio el cura, recuerden, el hijo de Aureliano segundo el gordo y de Fernanda.

1:14:22 Y él vuelve, que había ido supuestamente a Roma a convertirse en Papa. Resulta que todo eso era mentira. Él abandonó los estudios religiosos desde el momento que pisó Roma, pero se siente mejor sobre su farsa porque cuando vuelve se da cuenta de que aquí también había una farsa. Su madre, Fernanda, había escondido en verdad el origen de aureliano.

1:14:41 Babilonia es hijo de Meme. En otras palabras, es mi sobrino, dice José Arcadio del cura. Y nadie sabe, pero. Ahora que está en macondo, él empieza a tomar la costumbre de llevar los niños del pueblo a la casa. Se entretiene jugando con ellos, duermen siestas en la misma cama, toman duchas compartidas muy parecidos a esos baños indiscretos de amaranta y de repente los niños, que son muy buenos investigando, descubren grandes cantidades de oro. La inmensa fortuna que estaba escondida en esa casa se consigue finalmente y con ese dinero, José Arcadio realiza múltiples Parrandas junto a esos niños. Junto a esos jóvenes no se mide los excesos. Y un día se baña en champaña con ellos y los encuentra todos durmiendo desnudos en su

1:15:25 habitación, que estaba totalmente destruida y siente Por Primera Vez asco hacia sí mismo y los vota a todos a golpes de la casa. A partir de ese momento un asma, una enfermedad, lo invade y nunca va a ser el mismo. Quedan él y Aureliano Babilonia básicamente como los hombres en esta obra. Y un día aparece en la casa, el último de los hijos del coronel Aureliano Buendía.

1:15:46 Recuerden que de los 17 hijos fusilaron a todos menos 1. Ese aureliano amador aparece diciendo, estoy aquí, llevo todo este tiempo escapado, evitando que las autoridades me fusilen. Por favor, denme refugio en este hogar, pero ellos lo rechazan, la policía lo interceptan y le disparan 2 tiros en la cruz de su frente. Nuevamente el fatalismo.

1:16:08 Meses después, José Arcadio está tomando un baño cuando aparecen cuatro jóvenes de esos que él voto y expulsó de su casa a golpes con los que él se bañaba, con los que él dormía desnudo y los niños lo ahoga a él en el agua. Y se escapan con 3 de la Bolsa de oro que quedaban. Entonces, pausa. Aquí, aquí sí vimos mucho más el fatalismo, el aislamiento, el peso del tiempo, también la pedofilia de José Arcadio, la, el extremo de la decadencia moral de la familia buendía, que siempre han tenido una especie de tendencia hacia el egoísmo, el exceso, el aislamiento.

1:16:39 Y ahora, sin Ursula, que mantenía el orden o por lo menos trataba de hacerlo, hay un colapso total de los valores familiares. La escena para mí es como un punto de no retorno. Los buendía ya no pueden redimirse, no van a poder conectarse otra vez con algún tipo de ética o humanidad. Y bueno, con eso llegamos ahora al final de la obra, cuando pareciera que no se pudiera romper más las éticas o las leyes morales, vamos a hacer una más. Amaranta úrsula se casa con un hombre llamado Gastón, hombre de negocio, pero aún así ya pasa mucho tiempo con Aureliano Babilonia.

1:17:12 Es una de las pocas personas que ella conoce que quedan en Macondo y pasan mucho tiempo juntos y él se enamora apasionadamente de su tía. Claro, él no sabe que su tía, recordemos Fernanda, escondió la procedencia de Aureliano Babilonia. Y para colmo, para él es muy difícil que amaranta y gastón siempre tienen sexo en cualquier lugar de la casa y en cualquier momento del día, y eso lo abruma. Él profundamente los ha visto, los escucha, los motiva a él a buscar tener sexo con su tía.

1:17:39 Y para matar las ganas empieza a frecuentar burdeles muy interesantemente. La dueña del burdel es pilar ternera. En este punto está tatarabuela de él, que había sido un poco olvidado en la obra. Pero el esposo de Amaranta, Ursula gastón, empieza a pasar más tiempo afuera de macondo por cuestión de negocio y ella empieza entonces a pasar más tiempo con su sobrino y el un día la agarra, la presiona, la rincona para que ceda ante su lujuria. Ella se resiste en un principio, pero solamente en un principio. Finalmente, consuman el acto y caen ambos en una pasión desenfrenada, se olvidan totalmente de la realidad. La caza de úrsulas a casa antigua empieza a retroceder aún más atacada por las alimañas

1:18:21 naturaleza las hormigas coloradas, Gastón acaba con la relación con amaranta, ellos quedan pobres, pero no les importa y eventualmente amaranta queda embarazada de aureliano Babilonia. Y simplemente deciden vivir una vida entre comillas, normal como pareja, mientras la casa sigue siendo consumida por estas hormigas, la vegetación, el deterioro. Cada vez que ellos duermen en la noche se escuchan sonidos de todos los muertos de la familia, úrsula entrometiéndose en todos, José Arcadio Buendía, el fundador, intentando comprobar la existencia de Dios tomando fotos, Fernanda rezando, el coronel Aureliano buendía haciendo guerra, entre otros sonidos.

1:18:55 Para ellos eso es buena noticia. Que gente del más allá esté en el presente significa que ellos se van a poder seguir amando después de la muerte. Finalmente, amaranta da a luz y el hijo nace con una cola de cerdo, pero no se asustan porque ellos en desconocen la maldición que siempre pesó sobre la familia ya la conexión úrsula y amaranta úrsula es demasiado grande, demasiado amplia. Están felices en verdad por su hijo, otro varón, pero le dura muy poco la alegría porque amaranta comienza a desangrarse. Ella fallece, muere durante el parto. Y luego de caminar desolado por todo macondo, Aureliano Babilonia llega a su casa y se encuentra con que su hijo, con la cola de cerdo, está siendo

1:19:36 arrastrado por unas hormigas hacia la madriguera. Todas esas hormigas coloradas eran tantas que podían arrastrar a ese bebé. En ese momento, él recuerda a los manuscritos de Melquíades y todo le hizo sentir. Recordó una frase en el manuscrito que decía, el primero de la estirpe está amarrado en un árbol y al último se lo están comiendo las hormigas. Y.

1:19:58 Ahí es cuando él se da cuenta de todo lo que estaba sucediendo. Los manuscritos de melquia desde este gitano, desde el principio habían escrito el destino final de la familia. Corre el cuarto de melquia deja buscarlo. A medida que empieza a leer los manuscritos, se revelan todos los secretos de la familia. Mientras un viento fuerte, tibio arrasa, las voces del pasado se borran para siempre.

1:20:21 Esos fantasma empieza a derrumbarse la casa. Cuando llega el final del manuscrito, en la lectura le muestra su propio presente, donde dice que la ciudad de Macondo va a ser borrada del mundo y de la memoria de la historia cuando aureliano Babilonia descifre los pergaminos. La última frase que lee porque las estirpes condenadas a 100 años de soledad no tenían una segunda oportunidad sobre la Tierra y en ese momento un torbellino arrasa con todo macondo.

1:20:51 Y ahí se acaba. Una de las novelas más emblemáticas de la Historia. Analicemos la obra. Bueno. Como mencionamos a través de resumen, el concepto de fatalismo, el determinismo, esa frase, el primero de la estirpe está amarrado en un árbol y el último se lo están comiendo las hormigas, el primero, por supuesto, nuestro fundador José Arcadio Buendía, estuvo amarrado en ese árbol hasta el final y el último este bebé sin nombre, arrastrado por esas hormigas hacia el madrigal.

1:21:19 El destino ya está trazado, ya está determinado. Somos la carta de un juego que otro ha comenzado. Es un ciclo inquebrantable de errores, de decadencia, de soledad desde el punto de vista del autor. Yo siempre interpreté este libro como una especie de advertencia de eso, como que del punto de vista individual comete tus propios errores. No cometa los errores anteriores de las generaciones pasadas. Pero pareciera que desde el punto de vista macro socioeconómico político, nuestra Tierra, nuestra región, siempre está condenada a seguir haciéndolo. Y eso se manifiesta con los errores económicos, sistemas, ciclos de violencia, dictaduras, caudillos, revoluciones, falta de unidad, falta de habilidad de

1:22:02 mantener la conexión con las raíces culturales, los propósitos verdaderos colapsan comunidades enteras, discriminación, desigualdad. Creo que ese era el mensaje principal del punto de vista político. No. ¿Combinado o dentro del eje del ciclo repetitivo de esta familia buendía que está condenada a desaparecer por no poder romper ese ciclo, pareciera que melquíades en sus pergaminos, él dice, bueno, al ustedes serán incapaces de romper esto? ¿Es el ciclo de errores, de pasiones, de fatalismo, entonces?

1:22:36 Todo va a desaparecer. En 100 años y no me parece coincidencia que Gabriel García Márquez eligió el número 100. Es emblemático. Volviendo a la idiosincrasia latina, cuál es una de las frases más comunes que uno escucha, no hay mal que dure 100 años ni cuerpo que lo resista. Bueno, no lo resistieron, desapareció macondo en el año 100 y eso trae para mí, para para conectarlo con el principio del de lo que mencionamos en el Podcast es una de las razones.

1:23:05 Por la cual yo creo que. Borges está equivocado, no, no. Con 50 años no fuera suficiente el repetir todo este deterioro, este ciclo. Era necesario hacerlo por 100 años. Había un impacto ahí de la idiosincrasia nuestra y un impacto, creo. ¿Que es psicológico de ver estos errores? Tantas veces en la, en las mismas hojas, en la misma página, en la misma obra, cada quien con su variación, pero haciendo lo mismo. ¿Hay crítica, por supuesto anticapitalista de parte de Gabriel García Márquez?

1:23:34 No, las novedades son novedades y traen progreso económico, pero está en esta desigualdad y está en estos abusos la conexión gobierno con las corporaciones y las empresas. Y como el pueblo de macondo perdía voz cada vez más en las discusiones políticas con arranca era horizontal de macondo y termina de una manera mucho más vertical.

1:24:00 Ahora también hay un mensaje bastante interesante, religioso o quizás bíblico, es la palabra correcta. Yo leía Italo Calvino, el autor que hablando sobre este libro, él decía, pareciera que 100 años de soledad ocurre dentro de su propio cosmo, no está conectado al mundo exterior. Todo pasa dentro de un mundo mágico, con un inicio y un final, una especie de génesis y apocalipsis, no el jardín primitivo, el jardín de den. De la Biblia me pareció muy, muy interesante eso. Claramente se veían las similitudes. Lo hablamos durante el resumen me. Puse a pensar cuál es el propósito de eso, Mario Vargas Llosa.

1:24:44 Hay un vídeo por ahí que está en las redes, que Vargas Llosa dice que García Márquez no era un un intelectual, yo no estoy tan de acuerdo. Pienso que quizás el el haber hecho esto. De esta creado este mundo. ¿De esta manera, creer en Dios al mismo tiempo significa, no crees en el libre albedrío? No puedes al menos que pienses que tiene más poder o habilidad de de decidir algo en contra de la voluntad de Dios, por definición, si crees que por lo menos en versiones bíblicas, si crees que el que el Dios cristiano existe, ese Dios. Que permite que lo que sea que suceda, exista o está haciendo que las cosas que él quiere que sucedan, existan, sucedan. Si eso es así, entonces si todo está determinado y si todo está determinado en este mundo de

1:25:36 macondo, bueno, entonces vamos a compararlo con el mundo religioso, el jardín de Edén, el macondo primitivo, este macondo de la selva de un periodo extraño que nadie sabe exactamente cuál es en Colombia, que es difícil de ponerle fecha que se acaba. De una manera bastante apocalíptica cabe destacar con una profecía.

1:25:59 Entonces creo que el gabo hizo eso con con intención. Por supuesto están los mensajes antipatriarcales, que no estoy seguro. Si mucha gente lo leyó así cuando esta obra fue publicada o en las décadas siguientes, pero ahora, en el 2024, no me sorprendería muchas más interpretaciones de esa manera, a excepción de Úrsula, no hay muchas mujeres que tengan, digamos, su propia, su habitación propia el utilizan una palabra de.

1:26:24 Virginia Woolf. Fernanda hasta cierto punto, pero Fernanda es como que externa. De los buendía no, no, no es forma parte de la historia de la misma manera. Las mujeres, siempre todas. Las mujeres de la obra fueron relegadas al segundo plano y creo que eso, por supuesto, una manifestación de lo que era la sociedad latinoamericana en los 60 y, por supuesto, aspecto de la moderna también, pero creo que esa discriminación.

1:26:53 Es uno de forma parte de esos errores que se siguen repitiendo en los distintos ciclos. Y por último. Creo que hay un mensaje del valor de la oralidad con la masacre de las bananeras. La palabra escrita tiene su hermoso beneficio y como todo tiene su falla, la oralidad tiene. ¿Su su su grande defecto?

1:27:18 Por supuesto, no. Las historias que se se van contando de generación, generación y se modifican y se cambian y de repente se exageran y se convierten en leyenda. Y uno pudiera argumentar que cae en este especie de realismo mágico. No asesinaron a estos huelguistas en medio de de la selva colombiana y en verdad uno de esos huelguistas fue disparado y se desvaneció y de repente amaneció en un tren que iba camino para que todo mundo se cayera. Un.

1:27:45 ¿En el agua, en el océano, no, eso no pasó así, obviamente eso no, no estuvo reportado y nunca hubiese sido reportado de esa manera, porque eso es imposible, no? ¿Y en verdad llovió por todos los días, por 4 años seguidos, cuando el hombre que se había desvanecido volvió y regresó a macondo? No, por supuesto, eso no pasó, pero la historia pasó, no El Niño que gritó lobo, piensen en eso, esas son las historias que perduran en el tiempo de generación en generación. Perduran, no porque sea en verdad, sino que quieren en verdad el El Niño que gritó lobo, esa fábula del niño que tiene que estar fuera de la aldea, vigilando y evitando que la gente sea comida por el lobo.

1:28:26 Eso en verdad pasó eso. ¿Hubo una aldea que en la cual eso sucedió? No, probablemente no. No hay ningún registro de eso, pero pasó el mensaje es tan verdadero que pasó y. El gabo, creo que no es un un mensaje sobre eso el poder de la oralidad, que claro si la gente después le mete su sazón, sus mentiras a las historias.

1:28:47 Pero muchas culturas no han tenido la habilidad de la palabra escrita o no han tenido la la la habilidad de poder reportar de manera escrita lo que sucedió, porque en casos como éste, el que reporta el Gobierno de manera escrita es el que cometió la falla. ¿Entonces no lo van a reportar? No lo van a reportar de cierta forma.

1:29:05 Entonces solamente queda la la oralidad como una especie de evidencia. Y creo que eso también fue parte de esta obra, de de esa gran escena bastante impactante en el libro de las maneras. Así que bueno, espero que la serie de Netflix le haga honor al libro. Los libros siempre son mejores que que las que las películas o que la serie, pero espero que que le haga honor a esta gran obra. Espero que yo pude haberle hecho el honor que se merece un episodio de este formato en un podcast y que los haya ayudado a ustedes para prepararse si van a ver la serie de Netflix. Creo que muchos aquí lo van a hacer mis expectativas con esa serie que me preguntaron del uno al 10 tengo un 6. No, no es que dude de Netflix.

1:29:48 Netflix tiene muy buena habilidad para producir estas. Cosas, sino que el libro es. Difícil de traer a ese medio audiovisual es complicado, el realismo mágico es complicado. La conexión de todos estos personajes es complicado, la historia, los mensajes siempre. Comunicados de manera. Implícita en la obra, no, nunca en verdad mostrado dicho tan claramente por por los personajes es difícil, pero bueno, yo voy a yo, voy a tener un Watch Park aquí en la casa para ver la serie. Me pueden enviar como siempre arroba bibliotequeándome. ¿Qué es lo que opinan de la serie? ¿Si le gustó o no le gustó?

1:30:24 Pero sin duda, una de las obras más queridas de la literatura. Espero que hayan disfrutado del episodio. Como siempre. Les habló Ricardo Lugo. Muchísimas gracias. Siguen apoyando este podcast 5 estrellas, aprendiendo a través de las grandes plumas de los grandes pensadores y autores. Nos vemos en un episodio mucho más. Corto la próxima semana.