Emma Goldman: Die gefährlichste Frau der USA

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0:45 Die Links dazu liegen in den Show Notes und eure Beiträge helfen mir weiter zu recherchieren und zu erzählen! Und wenn ihr Frauengeschichte und queere Geschichte auch an die nächste Generation weitergeben möchtet, dann könnt ihr das mit meinem Buch Königinnen tun. Das bei AS Edition erschienen ist und in dem ich für Kinder ab zehn Jahren mächtige aus aller Welt vorstelle.

1:11 Stellt euch eine Frau vor, die zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts in den USA als gefährlichste Frau des ganzen Landes gilt – nicht weil sie eine Waffe trägt sondern wegen ihrer Ideen! Behörden und Zeitungen brandmarken sie als Staatsfeinden. Die Polizei führt sie immer wieder ab, ihre Reden gelten den Mächtigen also gefährlich wie Sprengstoff.

1:36 Denn was sie da erzählt ist sozialer Sprengstoff! Sie wagt es die Regierung zu kritisieren sich gegen Krieg und Werbpflicht zu stellen? Und deshalb tut der Staat schließlich etwas drastisches er schiebt sie ab aus dem Land, in dem sie mehrere Jahrzehnte gelebt hat und das sie ihre Wahlheimat genannt hat.

1:57 Der Name dieser Frau ist Emma Goldman. Sie ist eine Art Gallionsfigur für Anarchistinnen auch wenn sie zu Lebzeiten in der Bewegung nicht nur FürsprecherInnen hatte. Spätere Generationen haben sie außerdem als frühe Feministin entdeckt Als Verfechterin der freien Liebe Und auch als eine Frau die womöglich selbst einer Beziehung zu einer Frau einging zu den Rechten von Queers Stellung bezog.

2:23 Wenn es einen roten Faden in ihrem Leben gibt, dann ist das der Begriff der Freiheit.". Die Forscherin Marion J. Morton hat Emma Goldman einmal eine Frau ohne Land genannt und das lässt sich eigentlich kaum Treffender sagen, denn geboren wurde sie im russischen Zarenreich politisch erwacht ist in den USA.

2:44 von dort wurde sie schließlich abgeschoben und danach lebte sie jahrzehntelang im Exil. also man kann sagen Sie war eigentlich nirgendwo so richtig zu Hause hat aber überall trotzdem versucht ihre Arbeit weiterzumachen zu agitieren. Goldman hat die großen Brüche ihrer Zeit nicht nur aus der Distanz beobachtet, sondern am eigenen Leib erlebt.

3:08 Sie haben sich schon so einige kluge Köpfe mit Emma Goldman beschäftigt und ihre Schriften studiert Und der Historiker Frank Jakob hat einen interessanten Zugang gewählt, in einem seiner Bücher. Das ist ein Zugang, den ich auch bei Tamara de Lempitzka mal gewählt habe – nämlich indem er sich Goldman durch die Linse ihrer verschiedenen Identitäten nähert!

3:32 Goldman war Jüdin, sie war Anarchistin. Sie war Anachafeministen – ich erkläre euch später noch was das ist! Sie war Pazifistin und Anti-Imperialistin, Antibolchewistin Kretikerinnen Amerikas und schließlich auch Antifascistin Und diese Rollen überlagerten sich in ihrem Leben. Sie widersprachen sich manchmal auch – auch darüber sprechen wir noch – und sie verschoben sich manchmal mit den großen Umbrüchen ihrer Zeit.

4:01 Goldman war quasi so wandelbar wie das Jahrhundert, in dem sie lebte. Und zwei Motive würde ich sagen halten diese Identitäten zusammen. Eines davon habe schon erwähnt nämlich die Freiheit und das andere ist die Gleichheit. Beide spielen von Geburt an eine Rolle für Emma Goldman und prägen ihr Leben.

4:24 Emma Goldman kommt am siebenzwanzigsten Juni, in Kovno zur Welt. Das ist das heutige Kaunas im heutigen Lit-Town. Die Region ist damals aber Teil des russischen Zarenreichs. Ihre Familie ist jüdisch und arm Und Emma selbst beschreibt sich später als ein Kind dass eigentlich nicht gewollt war. Schon als kleines Mädchen macht sie mit Armut, Ungerechtigkeit und Unterdrückung Bekanntschaft.

4:51 Und das auch in ihrer eigenen Familie. Denn sie findet zu Hause kaum Geborgenheit. Emma hat zwei Halbschwestern aus der ersten Ehe ihrer Mutter. Das war eine glückliche Ehe! Aber der Ehemann ist an Tuberkulose gestorben und ihre Mutter Taube. geht dann eine zweite Ehe ein, die von ihrer Familie arrangiert wurde.

5:12 Dieser zweite Ehemmann, Abraham ist sein Name, der ruiniert die Familie wirtschaftlich – er ist wütend! Er ist gewalttätig! Später wird Emma ihn als den Albtraum ihrer Kindheit bezeichnen. Und die Mutter ist mit dieser Lage überfordert, zieht sich emotional von ihren Kindern zurück, Goldman erlebt also wirklich keine liebevolle Kindheit.

5:36 Und diese frühe Erfahrung willkürlicher Gewalt ausgeliefert zu sein, die hat womöglich auch einen Einfluss darauf wie sehr sie sich später gegen Autoritäten und eben auch gegen Herrschaft wendet. Ein paar Jahre ihrer Kindheit verbringt Emma Goldman bei ihrer Großmutter in Königsberg – das gehört ja heute auch zur Russland – und dort besucht sie eine jüdische Schule.

5:59 Emma Goldman ist ein kluges Mädchen und sie lernt gut. Sie eckt aber auch immer wieder an, weil sie sich auch mal gegen ihre Lehrerinnen auflehnt. Sie ist dreizehn als die Familie nach St. Petersburg zieht und dort entdeckt Emma Goldman die russische Literatur – und sie kommt zum ersten Mal mit radikalen politischen Ideen in Berührung!

6:22 Denn das russisch-zahnreich Im Umbruch, im sozialen Umbruchs geht es sehr viel. Es gibt große Ungerechtigkeiten und deswegen bewegt sich eben auch sehr viel in der Gesellschaft. Das gibt einige radikale Denkerinnen die in dieser Zeit radikaler politische Ideen entwickeln, die schließlich auch zu einem Umbrug führen werden aber ihre Schulbildung endet sehr schnell.

6:50 Vater ist nämlich der Meinung, die Familie braucht dringend Geld und deswegen müssen die Kinder so schnell wie möglich mit verdienen. Und er schickt Emma Godman in eine Fabrik zum Arbeiten! Ich habe schon gesagt, die Eighthundertachtiger Jahre in St. Petersburg und im Zarenreich sind eine Zeit, in der unter jungen Menschen verbotene Bücher und gefährliche Ideen kursieren, indem man von einem Umsturz der Herrschaft träumt – und vor allem von mehr Gerechtigkeit!

7:23 Und Emma verschlingt die großen russischen Erzählerinnen ihrer Zeit. Sie kommt auch schon mit den Ideen der Radikalen in Berührung und so langsam schärft sich bei ihr ein. Verständnis für das Recht des einzelnen Menschen auf ein selbstbestimmtes Leben, und eines ohne Unterdrückungen – das ist ein großes Thema für sie!

7:43 Ihre Eltern halten es aber für utopische Hirngespinster. Ihr Vater hat dafür am allerwenigsten Verständnis. Er sieht seine Tochter in einer sehr typischen Rolle, sie soll jung verheiratet werden damit ihr Ehemann sich versorgen kann und sie der Familie wirtschaftlich nicht mehr zur Last fällt. Und er sieht sie auch an der typischenrolle als Ehefrau und Mutter.

8:06 Der Vater will sie deshalb verheiaten und mit gerade mal fünfzehn Jahren will er sie verheeraten. Emma Godman soll daraufhin gedroht haben, sich zu ertränken wenn man sie in diese Ehe zwingen würde. Ihr bleibt am Ende aus dieser Situation die sie als ausweglos empfindet nur die Flucht. Gemeinsam mit ihrer älteren Halbschwester Helena bricht sie regelrecht mit der Familie und die beiden wandern dann in die USA aus.

8:38 Diese Zeit, Das ist die Hochzeit der Einwanderungswellen in den USA. Millionen Menschen strömen damals in die USA, und für die junge Emma Goldman – wie viele dieser Einwohner – ist dieses Land der große Hoffnungsträger. Dort warten Freiheit und die Möglichkeit des eigenen Glück selbst in die Hand zu nehmen!

9:04 Als ihr Schiff dann nach langer Reise in den Hafen von New York einläuft, hat sie fast nichts im Gepäck. Nur ein paar Dollar und eine Nähmaschine mit der Sie in den ersten Jahren ein bisschen Geld verdienen wird! Emma geht zunächst zu Verwandten nach Rochester im Bundesstaat New York und sie findet Arbeit in der Textilbranche.

9:27 Sie hat auch schon im Zahrenreich in einer Fabrik gearbeitet, sie kennt sich mit Nähen aus – das ist was Typisches, was Frauen lernen! Und sie geht also wieder in diese Branche, die sie bereits kennt, findet dort eine Anstellung. Goldman hat diese Zeit später in ihrer Autobiografie beschrieben. Sie schreibt über ihre Anstellung bei Garson's Bekleidungswerk, sie schreibt – Zitat.

10:05 Doch die Arbeit hier war härter und der Tag mit nur einer halben Stunde Mittagspause schien endlos! Die eisene Disziplin verbot die freie Bewegung und die ständige Überwachung des Vorarbeiters lastete wie Stein auf meinem Herzen. Am Ende jedes Tages war ich erschöpft, dies setzte sich Woche für Woche mit tödlicher Monotonie fort.

10:27 Sie will das aber nicht einfach hinnehmen! Ihr Wochenlohn beträgt zweieinhalb Dollar, das ist kaum genug zum Leben. Sie beschreibt dass eine einzelne Rose im Blumenladen mehr als die Hälfte ihres Wochenverdienstes kostet. Also fasst sie sich ein Herz und bittet ihren Chef Mr. Garson um Mehrlohn! Und seine Antwort ist eine kleine Lektion über die Verhältnisse damals.

10:53 Emma Goldman beschreibt in ihrer Autobiografie, wie sie in sein schön eingerichtetes Büro kommt, dass ihr quasi den Wohlstand des Chefs vor Augen führt. und dann folgt diese Szene.". Ich war gekommen um eine Erhöhung zu bitten. Die zweieinhalb Dollar die ich bekam bezahlten meine Verpflegungen nicht geschweige denn etwas anderes als ein gelegentliches Buch oder eine Theaterkarte für fünfundzwanzig Cent.

11:20 Mr. Galsen antwortete das sich für ein Fabrikmädchen einen ziemlich extravaganten Geschmack hätte. Wenn ich deinen Lohn erhöhe, muss ich auch den der anderen erhöhen. Und das kann ich mir nicht leisten", sagte er. Ich beschloss, Garson's Anstellung zu verlassen.". In ihrer Beschreibung wird deutlich was sie bewegt – Sie sieht die Ungerechtigkeit, sie benennt sie auch und sie geht lieber als sich zu beugen und länger Teil davon zu sein und es einfach auszuhalten!

11:49 Sie harter zunehmend mit diesem Gefühl, dass sie als Mensch kaum etwas wert ist sondern nur als billiger Arbeitskraft zählt. Und das wird zum Fundament ihrer späteren Radikalisierung. Dieses freie Amerika, das ihr versprochen worden ist, entpuppt sich jetzt für sie als ein Ort an dem man vor allem die Freiheit hat ausgebäutet zu werden – so wird sie das später in einer Rede formulieren!

12:12 In einer anderen Fabrik findet sie dann eine etwas bessere Stelle und dort lernt Jacob Kirschner kennen. Ein Einwanderer aus Odessa, der ihr Schicksal teilt – er hat eigentlich die gleichen Wünsche und das gleiche Ziel! Er will sich in den USA wirtschaftlich verbessern, er will ein besseres Leben für sich und die beiden heiraten.

12:34 Aber diese Ehe wird sehr schnell zur Enttäuschung. merkt Emma Goldman, dass man zwar eigentlich die gleichen Ziele hat aber das man doch grundverschieden ist. Sie ist unheimlich an Büchern interessiert. sie will dazu lernen sie will sich auch intellektuell verbessern. Körschner will sie aber in der Rolle einer traditionellen Ehefau sehen.

12:56 Eigentlich genau das was ihr schon im Zarenreich gedroht hätte und wovor sie schon mal geflohen ist. Das ganze hält nur zwei Jahre. Nach zwei Jahren verlässt sie Körschner und geht nach New York City. Wenn Goldman später gegen die Institution der Ehe anschreibt, und sehr radikale Ideen auch vertritt oder Ansichten wie die Frau in der Eher ausgebeutet wird dann ist es auch von ihren eigenen Erfahrungen geprägt.

13:28 Die Ehe der beiden ist übrigens vor einem jüdischen Rabbiner geschlossen worden Und das wird noch relevant. Damit sind wir auch schon bei Goldman's jüdischer Identität und das ist interessant, denn lange Zeit spielt es Judentum in ihrem Selbstverständnis eigentlich eine eher untergeordnete Rolle. Vor allem in Amerika glaubt sie erst mal nicht an eine gesonderte Judenfrage wie man das damals nannte sondern sie hielt den Antisemitismus dem Sie schon immer wieder begegneter Den hielt sie für einen Teil der großen Fragen um soziale Ungerechtigkeit.

14:05 Sie glaubte eigentlich, dass wenn es eine Revolution der Massen gibt und wenn's eine klassenlose Gesellschaft gibt dann würden sich auch so Dinge wie Antisemitismus von selbst erledigen weil man ohnehin schon eine gerechtere Gesellschaft hätte und einem der Menschen anders miteinander umgehen. Sie entfernt sich ja auch ein Stück weit von der Religion Aber mit ihrer jüdischen Herkunft hat sie trotzdem nie vollständig gebrochen.

14:34 Ihr wird das Ausmaß und die Bedeutung von Antisemitismus aber eigentlich erst wieder so richtig bewusst, nachdem Sie aus den USA ausgewiesen werden und nachdem sie eine besondere Beobachtung macht. diesen Faden nehme ich später nochmal auf. Jetzt schauen wir erst mal darauf, was Emma Goldman eigentlich so bekannt gemacht hat.

14:57 Ihre politische Überzeugung, ihre politische Identität. Als politisches Erweckungserlebnis kann man die Ereignisse auf dem Haymarket im Jahr eighteenundatzechs und achtzig benennen für Emma Goldman. In Chicago hatten sich Arbeiterinnen und AktivistInnen auf den Haymarket versammelt um für den Acht-Stunden-Tag zu protestieren.

15:21 Damals waren endlos lange Arbeitstage der Standard in Fabriken. ArbeiterInnen wurden extrem ausgebeutet und als die Polizei diese Kundgebung am vierten Mai, arztundhundertsechsunachtzig auflösen will explodiert eine Bombe. Es gibt Tote nicht nur durch die Explosion sondern auch durch Polizeikugeln. Wer diese Bombe geworfen hat wird nie eindeutig geklärt.

15:46 Trotzdem werden mehrere bekannte Anarchisten aus Chicago angeklagt auf sehr dünner Beweislager. Acht Männer werden wegen Mordes verurteilt und vier von ihnen werden im darauf folgenden Jahr hingerichtet, einer begeht in der Zelle Suizid. International löst das Urteil Empörung aus. Auch Emma Goldman ist tief erschüttert, denn das füllt damals alle Zeitungen.

16:15 Es ist wirklich nicht nur Stadtgespräch sondern das ganze Land spricht darüber. auch international gibt es ein Echo und Emma Goldman schreibt in ihrer Autobiografie wie sie das beeinflusst hat. Zitat. Die Berichte an den Zeitungen von Rochester erizierten verwirrten uns durch ihre offensichtlichen Vorurteile Die Gewalt der Presse, die bittere Denonsiation der Angeklagten.

16:41 Die Angriffe auf alle Ausländer haben unser Mitgefühl auf die Haymarket-Opfer gerichtet.". Sie ist überzeugt des Unschuldiges sterben mussten und von diesem Moment an ließ sie alles was sie über den Anarchismus in die Finger bekommt. In New York taucht sie jetzt tief in die anarchistische Szene ein Und sie lernt zwei Männer kennen ihren Lebensweg jetzt prägen, die quasi diese Gleise so ein bisschen mitstellen.

17:08 Der Einer ist Alexander Bergmann, der ist ebenfalls russischer Einwanderer. Die beiden haben eine kurze Beziehung und danach sind sie lebenslang befreundet Und arbeiten auch lebenslang zusammen. Der andere wichtige Einfluss ist Johann Most. Das ist ein deutsch-amerikanischer Anarchist und einen damals gefeierter Redner wie ein Mentor, ein bisschen unter seine Fittsiche.

17:34 Denn er erkennt dass sie sehr sehr talentiert ist. also Sie hatten schnellen scharfen Verstand, sie erfasst Dinge sehr schnell. Sie kann die dann auch sehr gut puhantiert ausdrücken und er ist ein rhetorisches Talent und führt sich so ein bisschen ein im Prinzip in die Kunst der Rhetorik Und sie lernt wahnsinnig schnell ist dann sehr schnell in der Lage, mit ihrer Stimme einen ganzen Saal in ihren Bann zu ziehen und regelrecht zu elektrisieren.

18:07 Und damit wird sie bald eine der bekanntesten Stimmen der anarchistischen Bewegungen in den USA. In den deutschen jüdischen-und russischen Einwanderinnenvierteln in New York gibt es damals ein dichtes Netz aus Versammlungen, Diskussionsabenden und auch ganz viele kleine Zeitungen die innerhalb dieser Gemeinschaften kursieren.

18:30 Und die Anwesenden bei diesen Versammlungen und diesen Diskussionsabenden, die denken gemeinsam darüber nach wie sich ihr los als arbeitende Verbessern ließe. Hier findet Emma Goldman quasi ihre politische Sprache hier beweist sie ihren scharfen Verstand und eben auch ihre Redetalent. Das macht sie nicht nur in New York bekannt sondern auch über die Grenzen von New York hinaus.

18:55 Und eins muss man auch sagen, sie wird auch deshalb bekannt weil sie eine Frau ist. Denn diese Szene der Redner und Rhetoriker das ist eine männliche Szene und hier kommt jetzt plötzlich eine Frau die mit so scharfen aber auch wirklich puhentierten Thesen und Worten und eben mit einer unheimlichen Präsenz die Menschen anspricht, in ihren Band zieht und überzeugt.

19:28 Und weil sie die einzige Frau ist, die in dieser Szene damit auftritt wird sie auch ein Stück weit zu einer Sensation. also sie ist ja fast ein bisschen exotin und sie vereint nicht nur die wirklich wichtigen Themen ihrer Zeit in sich als Rednerinnen, die diese Themen anspricht sondern sie ist eben auch eine Frau und sticht damit doppelt heraus.

19:53 Also es gibt sicherlich auch Leute, die hingehen und erst mal sehen wollen ob eine Frau sich dazu äußern kann. und sehr schnell wird den Menschen bewusst ja diese Frau hat sehr viel zu sagen und so wächst die Aufmerksamkeit für Sie stetig in diesen Jahren. Im Stahlwerk von Andrew Carnegie in Pennsylvania lässt der Manager Henry Clay Frick einen Streik von Arbeiterinnen brutal niederschlagen.

20:29 Kleine Randvermerkung dazu! Ich finde es wirklich spannend, dass Carnegie heute zwar als Stahlmagnat erinnert wird – das er wie Rockefeller aber vor allem auch als Philanthroop erinnern wird, als jemand, der viel Geld für Kultur und andere Zwecke gegeben hat. Das mag sein, aber der große Wohlstand von Carnegie wurde wie der Wohlstand vieler heutiger Multimilliardäre auch durch die Ausbeutung von Arbeitskraft oder zumindest durch unfaire Arbeitsbedingungen ermöglicht.

21:04 Und ich finde es interessant dass dieser Teil in der öffentlichen Erinnerung wirklich selten thematisiert wird. Wir haben ja gerade das Gefühl, wir leben in einer Zeit des Umbruchs. Ähnlich war es in den Achtzehnundachtziger und Achtzoneinzigern Jahren. Heute ist die KI-Revolution. Damals war's die Industrialisierung.

21:24 Die hatte sich nach ihrem Beginn in Großbritannien Ende des achtzehnten Jahrhunderts über den vor allem über die westliche Welt ausgebreitet und war eben so ab den Aachzehntsechzigerjahren auch in den USA angekommen. enorme Veränderungen und Produktionsgewinne in den westlichen Ländern mit sich. Und weil es fast noch keine Arbeitsrecht gab, gab es eben auch eine enorme Verehländung unter den Arbeiterinnen.

21:53 Denn die meisten von ihnen waren arme Einwandererinnen, die in den USA auf eine bessere Zukunft gehofft hatten. Und stattdessen erlebten sie jetzt enorme Ausbeutung! Es gab ewig lange Arbeitstage, es gab eben noch keinen acht Stunden Tag Die Pausen waren enorm kurz. Es führte zu Ermüdungen, zu Unaufmerksamkeiten eben weil die Menschen so erschöpft und müde waren.

22:20 das wiederum führten zu Arbeitsunfällen zur fürchterlichen Verletzungen an den Maschinen in den Fabriken. also die Lage war für Arbeiterinnen wirklich elend und regelrecht prekär denn die Bezahlung war auch einfach wahnsinnig schlecht. Dieses Gemisch, das führte zu einer Radikalisierung. Zu Protesten und natürlich auch zu Streiks.

22:47 Und als dieser Streich in Pennsylvania so brutal niedergeschlagen wurde Da beschlossen Bergmann und Goldman ein Zeichen zu setzen. Also Bergmann hatte sich entschlossen Ein Attentat auf diesen Manager Frick zu verüben Bei dem er ihn auch töten wollte. Emma Goldman stellt Bergmann Geld zur Verfügung. Mit diesem Geld kauft Bergmann eine Waffe und reist nach Pennsylvania.

23:16 Dort schießt er auf Frick, aber Frick überlebt das Attentat. Emma Goldman entgeht zwar einer Anklage, aber Bergmann wird zu einer vierzehnjährigen Haftstrafe verurteilt. Goldman selbst hat immer wieder betont dass sie Gewalt eigentlich ablehnt. Man kann sie trotzdem dafür kritisieren, dass ihre finanzielle Hilfe für Bergmann diesen Gewaltag möglich gemacht hat und das sie damit gegen ihr eigenes Prinzip verstoßen hat.

23:45 Goldman selbst erklärte, dass sie Verständnis für die Verzweiflung hat aus der heraus solche Taten entstehen. Sie hielt Bergmanns Tat auch durchaus für gerechtfertigt Und sie war überzeugt, dass hinter einem Attentat oft ein tiefer sozialer Antrieb steckt. Also in ihren eigenen Worten klingt es so, dass sie Bergmann quasi sogar von seiner Schuld ein Stück weit freispricht.

24:09 Zitat soziale Gewalt ist niemals willkürlich und bedeutungslos. Hinter jeder Tat steht immer ein tiefsitzender Grund. Bei aller Sympathie für das Opfer eines Attentats müssen wir dennoch erkennen, dass der Täter nie die volle Kontrolle über sein Handeln hat sondern nur ein kleines Rädchen in einer riesigen gesellschaftlichen Maschine.

24:29 Das ist, finde ich eine kreative Begründung mit der sie versucht sich irgendwie ein bisschen aus der Affäre zu ziehen. Also ich finde, sie widerspricht ihrem eigentlichen Grundsatz da selbst sowohl ihre Worte als auch ihr Handeln nämlich Bergmann Geld zur Verfügung zu stellen wiederstoßen gegen diesen Grundsatz den sie eigentlich hat dass sie Gewalt in dem Sinn nicht gut heißt.

24:55 Sie versteckt sich so ein bisschen dahinter, dass sie sagt nicht der einzelne Attentäter ist das Problem sondern die himmelschreiende wirtschaftliche und politische Ungerechtigkeit, die solche Taten überhaupt provoziert. Und damit verwischt aber dann die Grenze oder am Ende nutzt sie es doch als Rechtfertigung für Gewalt und da wird sie glaube ich sehr angreifbar.

25:17 Das ging auch vielen Amerikaner in so denn vor allem für die Behörden klang das anders. also Für sie waren solche Worte der Beweis, dass diese Frau eine gefährliche Terroristin ist. Die Gewalt verherrlicht! Und ihre Reden spielen ihren GegnerInnen dann auch weiter in die Hände. Für diesen Auftritt wird sie zu einem Jahr Haft verurteilt, aber Goldman kann sich auch auf ihre UnterstützerInnen verlassen.

26:05 Denn als sie ein Jahr später freigelassen wird, da warten mehr als zweitausend Menschen auf Sie. Emma Goldman ist endgültig zur einer Berühmtheit geworden. Dann gibt es eine Wende. In den letzten Jahren erschießt ein junger Mann den US-Präsidenten William McKinley und behauptet Er sei ein Schüler von Emma Goldman.

26:29 Tatsächlich sind die beiden sich nur ein einziges Mal kurz begegnet nach einer ihrer Reden. Trotzdem wird Emma Goldman sofort als angebliche Komplizien verhaftet, aus dieser Zeit stammen auch die berühmten Polizeifotos von NinzentEins auf denen sie mit dieser festen Mine sehr ernst in die Kamera blickt.

26:47 Mangels beweisen muss man sie dann wieder freilassen? Aber die Presse macht sie jetzt vollends zum Inbegriff der gewalttätigen Anarchistin. Die Medien trommeln regelrecht gegen Sie und in der öffentlichen Wahrnehmung wird Anarchismus jetzt mit Dynamiz, mit Explosionen, mit Bomben gleichgesetzt – mit Gewalt!

27:06 Und Emma Goldman wird zum Staatsfeind Nummer eins weil sie eine eines der bekanntesten Gesichter des amerikanischen Anarchismus ist. Goldman war überzeugt, dass das gefährlichste Element in einer Gesellschaft die Unwissenheit ist. Und sie setzt auf Aufklärung um die Massen dazu zu bewegen sich für Veränderungen einzusetzen und mehrmals im Jahr reist sie deshalb durch den USA- und Heldvorträge auf Deutsch, auf Yiddish oder auf Englisch.

27:38 also sie sehr sprachbegabt. Sie redet nicht nur über den Anarchismus sondern auch über Politik und Theater über Geburtenkontrolle, über die wirtschaftliche Freiheit der Frau und sie agitiert auch gegen Militarismus. Ninzehundertsechs gründet sie ihre eigene Zeitschrift Mother Earth also zur Deutschmutter Erde Und über gut ein Jahrzehnt ist diese Zeitung die zentrale Plattform der anarchistischen Bewegungen in den USA.

28:08 Das Geld für ihre Projekte verdient Emma Goldman ganz unterschiedlich. Also zum einen mit den Vorträgen. Sie hat eine Zeit lang auch ein Massagesalon in New York und was sie einnimmt an Geld, das steckt sie dann meistens wieder in die Bewegung. Dass sie für ihre Vorträge – und in diesem Massagesalon aber ein bürgerliches Publikum bedient unter anderem zum Beispiel mit Einführungen in die russische Literatur, das bringt ihr Kritik aus den eigenen Reihen ein.

28:40 Also manche Genossinnen werfen ihr vor, sie biedere sich beim wohlhabenden Publikum an. Dass sie mit dem Geld dieser Arbeit aber auch ihre Arbeit als Anarchistin finanziert das lassen ihrer KritikerInnen einfach nicht gelten. was Goldman eigentlich wollte hat sie in ihren Texten immer wieder ausbuchstabiert.

29:02 für Sie war der Anarchismus die Philosophie einer neuen Gesellschaftsordnung In der Freiheit nicht durch von Menschen gemachte Gesetze beschnitten wird, denn sie ist der Meinung, dass jede Regierung am Ende auf Gewalt beruht und deshalb schädlich ist. Sie lehnt Regierungen – sie lehnet den Staat ab! Sie hält Privatbesitz für ein Werkzeug der Ausbeutung, der Millionen Menschen eigentlich zu lebenden Maschinen macht die Für den Reichtum von anderen Schuften und dafür selbst mit einem grauen und elenden Dasein bezahlen.".

29:39 Ihr Anarchismus richtet sich aber nicht nur gegen den Staat und das Eigentum, sondern auch gegen die Kirche. Weil die Kirch in ihrer Meinung nach den menschlichen Geist bevormundet. Und vor allem richtet er sich auch gegen diese sexuelle Unterdrückung der Frau. Weil sie für ihre Vorträge wiederholt verhaftet wird gewöhnt sie sich irgendwann an immer ein Buch bei sich zu tragen damit sie in der Zelle während Sie ihren kurzen Arrest absetzt bevor sie wieder freigelassen wird wenigstens lesen kann.

30:09 Und ab dem Jahr drei engagiert sie sich auch in der Free Speech League. Das ist eine Organisation, die sich eben für die freie Rede einsetzt und die später die Gründung der amerikanischen Bürgerrechtsunion ACLU inspiriert, die es übrigens bis heute noch gibt. Ich habe gerade schon gesagt dass Sie sich sehr gegen die Unterdrückung der Frau auch gerichtet hat.

30:36 Das ist spannend, weil Goldman trotzdem ein nicht ganz unkompliziertes Verhältnis zu organisierten Frauenbewegungen ihrer Zeit hatte. Sie fanden zum Beispiel, dass es mit dem Kampf um das Wahlrecht nicht getan war. Ein Kreuz auf einem Stimmzettel – da war sie skeptisch! Das befreit Ihrer Meinung nach noch keine Frau.

30:55 Emma Goldman stört sich vor allem an der wirtschaftlichen Abhängigkeit der Frauen und daran, dass sie in starre Rollen gezwungen wurden. die nur äußere Rechte einfordert, aber die inneren Fesseln – so sah sie das aus Tradition und Moral. Solange die nicht gesprengt werden, dann ist Emanzipation am Ende nur eine halbe Sache.

31:20 Echte Befreiung, so sieht sie es, beginnt im Inneren und im Privaten also dort wo die Frau über ihren Körper, ihre Liebe und ihr Lebensentwurf entscheiden kann.". Und damit eckt sie auch bei so einigen Zeitgenossinnen an, denn sie war ihrerzeit da schon voraus. Weil aus unserer Perspektive klingen diese Forderungen ja modern und wirklich auch sehr feministisch.

31:48 aber es gab innerhalb der anarchistischen Bewegung die männlichen Aktivisten die zwar sehr für eine große Revolution waren und einen großen Umsturz, die aber trotzdem nicht bereit war, auch das eigene Rollen- und Geschlechterverständnis. Und dieses Zusammenleben der Geschlechter kritisch zu hinterfragen und vielleicht umzuwerfen – dazu sage ich gleich noch mal ein bisschen mehr!

32:21 Sie war also überzeugt dass Frauen unter ganz eigenen Zwingen leiden, die eigene Ursachen haben Patriarchale familiert die Unterdrückung von Sexualität, fehlende Geburtenkontrolle, wirtschaftliche Abhängigkeit. All das hielt aus ihrer Sicht die Frauen klein und deswegen nannte sie die Ehe auch eine legalisierte Form der Prostitution – ein Geschäft in dem Frauen Sexualität gegen wirtschaftlich und soziale Sicherheit eintroschen müssen.

32:49 Und deswegen fordert sie Ihr Recht für ihren eigenen Lebensunterhalt zu sorgen, Für sich selbst zu leben und zu lieben wen oder wie viele sie will. Wegen ihrer feministischen Position wird Goldman also heute eine Anarcherfeministin genannt. Also das sind eben Anarchisten die nicht nur aus dem Nicht nur über Klassenverständnis nachdachten sondern auch eben feministische Forderungen stellten.

33:26 Diesen Begriff den gab es damals noch nicht. Goldman selbst sah sich in Anfangsstrichen nur als Anarchistin und diese Forderungen brachten sie aber eben auch mit ihren männlichen Anarchisten in Konflikt, denn auch im Anarchismus gab es einen handfesten Sexismus. Und viele radikale Männer wollten zwar den Staat abschaffen, aber die Herrschaft im eigenen Haus dann doch lieber beibehalten.

33:54 Emma Goldman kannte außerdem den Sexualforscher Magnus Hirschfeld. Der war ja eine Schlüsselfigur in der frühen homosexuellen Bewegung in Deutschland und in seinem Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen hatte der österreichische Autorkarl von Lewitzoff über die französische Anarchistin Louise Michel geschrieben, Prost-Hum also sie war gestorben.

34:19 er hat dann über sie geschrieben und hat sie in der Sprache der Zeit als urnische Frau bezeichnet, also Urnisch war damals eine Bezeichnung für Homosexuell. Er behauptete also Luis Michel war einer lesbischen Frau und er erklärte das vor allem mit Verweis auf ihre angeblich männlichen Züge. Nun hatte Emma Goldman-Michel persönlich gekannt und das Beeinfluste oder Veranlasste sie dann, einen offenen Brief zu schreiben in dem Sie Levitsov in fast allen Punkten widersprach.

34:55 Und ich erwähne es deshalb weil das interessant ist, weil wir hier ein bisschen Einblick in Ihre Gedankengänge im Bezug auf die Rechte von queeren Menschen finden. Er sieht in der Frau ein Wesen, das von der Natur lediglich dazu bestimmt ist den Mann mit seinem Liebreits zu erquicken. Ihm Kinder zu gebären und im Übrigen als Kochtopf- und Strickstrumpfsklaven des Haushalts zu fungieren.

35:26 Strick strumpf Sklaven ist nicht nur ein schöner Stolperstein für die Zunge sondern wie ich finde auch ein sehr prägnantes sehr schönes Wort. In diesem offenen Brief schreibt sie jedenfalls, dass es ihr gar nicht darum geht Luis Michel von einem vermeintlichen Stigma reinzuwaschen sondern im Gegenteil.

35:46 Sie schreibt Zitat ich empfinde es als eine Tragödie das Menschen welche sexuell anders geartet in einer Welt gebannt sind die so wenig Verständnis für die Homosexuellen an den Tag legt und in verschiedenartigen Abstufungen, Variation des Geschlechts und ihrer großen Bedeutung im Leben mit so krasser Indifferenz gegenübersteht.

36:09 Sie betont dann noch dass sie homosexuelle Menschen aus eigener Erfahrung kennt unter anderem auch aus ihrer Zeit im Gefängnis aber auch aus ihrem Freundeskreis und sie bringt ihre Haltung auf eine einfache Formel Sie sagt als Anarchist, also sie sagt nicht Anarchisten sondern Anarchists. Zitat Als Anarchiste ist mein Platz stets auf der Seite der Verfolgten gewesen.

36:34 Bemerkenswert ist, dass Goldman dabei trotzdem differenziert bleibt. Sie verteidigt homosexuelle Menschen mit großer Entschiedenheit aber sie warnt auch zeitgleich davor im Nachhinein jede berühmte Person für die eigene Gruppe zu vereinnahmen. also sie kritisiert die Neigung wie sie es nennen Zitat möglichst jede hervorragende Persönlichkeit als eine der Irigen zu reklamieren.

37:00 Goldman's Solidarität für Queers war womöglich auch persönlich bedingt. Sie hatte Kontakt mit der Anarchistin und Feministinnen Almeida Sperry, die beiden verbrachten auch Zeit miteinander und schrieben sich Briefe. So weit ich weiß sind nur die Briefer von Sperrie erhalten – wir haben nicht die Zeilen, die Emma Goldman geschrieben hat!

37:25 Aber diese Briefen, leidenschaftlich, diesen voller Sehnsucht, Zärtlichkeit und auch offen ausgesprochenem Begehren. Trotzdem ist hier ein bisschen Vorsicht geboten weil wir eben Goldman's Antworten nicht kennen und nicht genau wissen was sie erwidert hat. Manche Historikerinnen lesen die Briefe als Beweis für eine körperliche sexuelle Beziehung zwischen den beiden Frauen.

37:50 Genau wissen wir es aber nicht, weil wir und diese Seite verzehrt sich regelrecht nach Emma Goldman. Wir haben aber zumindest schriftlich keine Versicherung von Goldman-Seite, das sie genau so empfunden hat. Ich habe euch ein Beispiel mitgebracht Im September neunzelner zwölf hatten die beiden Frauen eine Woche miteinander verbracht Und kurz darauf schrieb Spary on Goldman meine Liebste Meine schreckliche Sehnsucht nach dir zu stillen.

38:27 Doch meine Arbeit ist getan und kaum setze ich mich hin, um nachzudenken, erfasst mich augenblicklich ein Feuer das in wiederkehrenden Wellen durch meinen Körper jagt. Meine letzten Gedanken vor dem Einschlafen gelten dir. Ich träume von dir im Schlaf Und der höllische Wecker verliert für mich allmählich seinen Schrecken Denn meine ersten Gedanken nach dem Erwachen gehören dir.

38:50 Das klingt natürlich sehr liebevoll. Sie erinnert sich an Goldman's Hals, den sie wie sie schreibt mit ehrfürchtiger Zärtlichkeit küste und sie nennt Goldman ihre süße Kirschblüte. Am Ende des Briefes wird sie dann nochmal ganz zärtlich und schreibt Wie sehr wünschte ich? Ich wäre bei dir auf der Farm.

39:11 Du bist so reizend am Morgen Deine Augen gleichen Feilchen Und für eine Weile scheinst du die Sorgen der Welt zu vergessen. In einem ihrer Briefe zitiert Spary auch Goldman indirekt, da schreibt sie nämlich Gott wie ich von dir träume. Du sagst du würdest mich immer bei dir haben wollen wenn du ein Mann wärst oder wenn du so empfändest wie ich.".

39:39 Man kann das als Beweis lesen dass die Zuneigung beidseitig war aber schon doch ein wenig auf Distanz hält. Ich glaube, unterm Strich kann man wieder nur sagen wir wissen es nicht genau, wir müssen diese Ungenauigkeit aushalten.". Was zu diesem ganzen Komplex auch gehört? Emma Goldman sprach ihre Unterstützung für queere Menschen und für Lebensentwürfe aus die vom heteronormativen Abwichen Aber gleichzeitig glaubt sie auch, dass die Mutter schafft das höchste Gut im Leben einer Frau war.

40:14 Auch das ist nicht untypisch in ihrer Zeit. also wir haben auch immer mal wieder Frauen, die schon mehr über Unabhängigkeit der Frauen nachdenken und über mehr Gleichberechtigung. und trotzdem ist diese Mutterrolle, die ja kulturell so aufgeladen ist seit Jahrhunderten. Trotzdem immer noch automatisch das höchste Gut im Leben einer Frau.

40:42 Und hier zeigen sich eben auch wieder die Konflikte, die sie in ihrem Position manchmal vereint und die wir eben auch aushalten müssen. Da ist Goldman eben bei Weitem nicht die einzige historische Figur, der das so geht. Gut belegt sind tatsächlich nur Goldmans Liebesbeziehungen zu Männern. auf der einen Seite Alexander Bergmann natürlich auch ihre erste Ehe und dann auch eine Beziehung, die sie mit ihrem Manager Ben Reitman führt.

41:07 Und diese Beziehungen war ziemlich quälend weil der ihre Bekanntheit schamlos für sich ausnutzte, weil er sie betrug luxuriöseres Leben finanzieren wollte, an dem sie aber kein Interesse hatte. Also diese Beziehung war am Ende auch nicht erfolgreich scheiterte und man muss tatsächlich sagen dass Emma Goldman auch selbst darunter litt das sie sich nach einer nach liebevollen Beziehungen sehnte, dass ich diese Sehnsucht aber ein ums andere mal in ihren Beziehionen dann nicht erfüllte.

41:46 treiben die USA dann auf den Eintritt in den Ersten Weltkrieg zu. Und die Lage in den USA mit den Kämpfen für Arbeiterinnenrecht und so weiter, die berodelt ja schon seit Jahren – Emma Goldman ist schon seit Jahre auf dem Radar der Behörden – und sie wirft sich jetzt mit voller Kraft in den Widerstand gegen diesen Kriegseintritt.

42:07 Für Sie ist der Krieg ein imperialistisches Unternehmen ausgetragen im Interesse von KapitalistInnen und auf Kosten der Arbeiter-Innen.". Der damalige US-Präsident Woodrow Wilson sagt, man will die Welt sicherer für die Demokratie machen und muss eben deshalb auch in den Krieg eintreten und dafür kämpfen.

42:27 Und Emma Goldman kauft ihm das keine Sekunde ab! Sie agitiert wo sie nur kann und die Antwort des Staates kommt jetzt prompt und sie kommt mit voller Wucht. Ihr Magazin Mother Earth wird, wie viele andere kriegs- kritische Blätter auch verboten. Die USA schlagen ohnehin einen Ton an oder ein Kurs ein und verabschieden Gesetze in dem Kritik am Krieg regelrecht verboten wird.

42:56 Im Mai, die Anti-Werbpflicht-Liga oder die No-Conscription League Und rufen junge Männer offen dazu auf, sich der Einberufung zu widersetzen. Zu einer ihrer Versammlungen kommen auch Tausende Menschen und für die Behörden, die eben neue Gesetze erlassen haben ist es der willkommene Anlass gegen ihre schärfste Kritikerin vorzugehen.

43:22 Am fünften Juni, neuntenhundertsebzehn werden Goldman und Bergmann verhaftet und kurz darauf wegen Verschwörung gegen die Wehrpflicht angeklagt. Im Prozess verteidigen die beiden sich selbst und machen den Gerichtssaal so ein bisschen zu ihrer Bühne. Sie versuchen deutlich zu machen, dass sie in Wahrheit nicht als bloße Kriegsgegner-Innen vor Gericht stehen sondern als Anarchistinnen – und da ist auch was dran!

43:47 Goldman erklärt, sie habe keine Angst vor dem Gefängnis. Sie sei lieber mit ihren Idealen im Gefängnis, als sich selbst untreu zu werden.". Beide werden zu je zwei Jahren Haft und einer Geldstrafe verurteilt. Goldman verbüßt ihre Strafe in einem Gefängnis in Jefferson City, im Bundesstaat Missouri. Bergmann wird nach Atlanta gebracht – während sie ihre Strafen absitzt, arbeiten die Sicherheitsbehörden an ihrer Abschiebung.

44:17 Eine zentrale Figur dabei ist ein junger ehrgeiziger Beamter dessen Name im zwanzigsten Jahrhundert Geschichte machen wird, nämlich J. Edgar Hoover. Damals ist er noch Leiter einer neuen Abteilung im Justizministerium, aus der dann einmal das FBI hervorgehen wird. Und Hoover macht die Abschiebungen Goldman und Bergmans fast schon zu seiner persönlichen Mission.

44:40 Er brandmarkt die beiden als zweiter gefährlichsten Anarchistinnen des Landes – und kaum wird Goldman am siebenzwanzigsten September-Ninzenneunzehn entlassen – wird sie auch schon wieder festgesetzt um sie abzuschieben. Sie versucht dann noch ihre Ehe mit Kirschner als Beweis für ihre amerikanische Staatsbürgerschaft anzuführen.

45:02 Aber weil die Ehe nur von einem Rabbi vollzogen wurde, wird sie nicht anerkannt und deshalb erklärt man Goldman zur Ausländerin, die abgeschoben werden kann. Goldman's Fall lässt sich auch nur verstehen wenn man die Hysterie dieser Jahre kennt. ein bisschen habe ich das ja schon beschrieben. Nach dem Ersten Weltkrieg und unter dem Eindruck der russischen Revolution ging in den USA die Angst um, dass dieser Funke des Umsturzes überspringen könnte.

45:31 Im Land gehren seit Jahren die Rissontémons dagegen wie Arbeiterinnen in den Fabriken behandelt werden. Und man hat Angst, dass es wirklich zu einem ähnlichen Umbruch kommen könnte – zu einer Erhebung, wie sie Russland in der rossischen Revolution erlebt hatte. Diese Angst wird Red Scare genannt. Das ist die erste rote Angst, es gibt dann später im zwanzigsten Jahrhundert noch mal eine Red Scare.

45:57 das ist im Kalten Krieg mit der Angst vor den Kommunisten. aber diese Welle Anfang des zwanziger Jahrhundnachts ist eben die erste Red S scare und sie gipfelt in einer Welle von Razzien gegen linksradikale und anarchistische Organisationen. Diese Razzien werden nach dem Generalbundesanwalt bekannt oder benannt, nach Mitchell Palmer und deswegen heißen sie Parma Raids.

46:22 Bei diesen Parma-Raids werden Tausende Menschen verhaftet und anschließend abgeschoben Und auch Goldman und Bergman waren unter den Menschen die Verhaftungen abgeschobene werden und man kann glaube ich sagen dass sie wohl prominentesten Trophäe in dieser Jagd auf Anarchistinnen waren. In der Nacht vom einundzwanzigsten Dezember-Ninzenhundertneunzehn werden Goldman und Bergman dann gemeinsam mit und zweihundertfünfzig anderen Anarchistinnen auf Ellis Island geweckt, und auf einen Schiff gebracht.

46:55 Goldman ist eine von drei Frauen die auf dieses Schiff verfrachtet werden. nach mehr als dreijahrzehnten in den USA wird sie aus ihrer Wahlheimat geworfen. das Schiff bringt Sie und die anderen nach Sowjet-Rusland. Goldman ist auf der einen Seite sehr traurig, dass sie ihre Wahlheimat verlassen muss.

47:16 Sie schreibt das sie dort zu der geworden ist, die sie nun ist, dass die USA sie geprägt haben weil sie dort ihr politisches Erwachen hatte. also sie ist sehr traureich. aber sie reist auch mit großen Hoffnungen ins Land der Oktoberrevolutionen. viele Anarchistinnen in dieser Zeit, die außerhalb Russlands leben oder Sowjet-Russlands.

47:40 Dass sie dort eine befreite Gesellschaft finden wird. Die befreide Gesellschaft von der sie so lange geträumt hat für die sie kämpft und was ihr stattdessen seht das erschüttert Sie. Sie erlebt nämlich einen zentralisierten Staat indem Lenin eine Geheimpolizei aufgebaut hat, die Cheka und die verbreitet Angst und Gewalt.

48:03 die nicht mit Lenin konform gehen, die ihm widersprechen werden verfolgt. Die freie Meinung wird erstickt wenn sie nicht auf Lenins Linie liegt. Goldman und Bergmann können sich relativ frei im Land bewegen als sie dort ankommen und deswegen bekommen Sie ein recht genaues Bild davon wie sehr die Bevölkerung noch immer leidet.

48:25 Sie haben sogar ein persönliches Gespräch mit Lenin und fragen ihn auch direkt nach der fehlenden Presse- und Redefreiheit. Und nach der Verfolgung von Anarchistinnen oder von Kritikerinnen, die Antworten überzeugen sie einfach nicht. Dann gibt es eine Reise, die Goldman unter anderem in die Ukraine führt – dort holt sie ihre eigene jüdische Herkunft wieder ein, von der wir am Anfang gesprochen haben!

48:49 In Amerika hatte sie das Thema ja nicht wirklich beschäftigt, da hatte sie es gar nicht richtig auf dem Schirm. und in der Ukraine realisiert sie wie sehr die jüdische Bevölkerung noch immer unter Pogromen leidet. Noch immer gewaltsam verfolgt wird. Deswegen schreibt sie im November neunzehnundzwanzig Es gibt keine Worte um das Leiden den Schrecken und die Empörung zu beschreiben, die die Juden durch die verschiedenen Pogrom-Bestchen erlitten haben.

49:18 Als ich in Amerika war, habe ich nicht an die Judenfrage geglaubt, die von der ganzen sozialen Frage abgeschnitten ist. Aber da wir einige der Pogromegionen besucht haben, hab' ich gesehen dass es eine jüdische Frage gibt – insbesondere in der Ukraine. Es ist eine ziemlich bemerkenswerte Verschiebung, an dem man auch sieht das Goldman bereit war ihre eigenen Gewissheiten zu revidieren wenn die Wirklichkeit sie dazu gezwungen hat.

49:46 Und das tut sie auch in Bezug auf die russische Revolution und die bolschewisten. Der endgültige Beweis für Sie ist, dass Lenin den Aufstand der Matrosen von Kronstadt im März, neunzehntundzwanzig blutig niederschlagen lässt – und dass er Anarchistinnen hinrichten lässt. Da wird Goldman klar, dass sie nicht länger schweigen kann!

50:09 Man muss dazusagen, sie erhebt ihr Wort NICHT während sie noch in der Sowjet-Rusland ist. Denn es wird gemutmaßt, dass Sie und Bergmann sich schon darüber im Klaren waren, dass sie auch nicht komplett geschützt sind. Also wenn sie anfangen dort zu kritisieren könnte man sie auch verfolgen und womöglich auch hinrichten.

50:31 Stattdessen verlassen die beiden nach nur gut zwei Jahren wieder das Land und Goldman wird zu einer sehr lauten Anti-Bolschewistin. Für sie haben die Bolsheviki und allen voran Lenin die Ideale der Revolution verraten, sie korrumpiert. Und sie regieren jetzt eigentlich mit den Methoden des alten Zarismus.

50:52 Also es ist das Gleiche nur in einem neuen Gewand – das ist Emma Goldman's große, große Kritik an Lenin und seiner Herrschaft. Diese Erfahrung, diese Enttäuschung schreibt sich regelrecht von der Seele. Sie veröffentlicht zwei Bücher dazu Aber ihre Bücher darüber stoßen ausgerechnet bei vielen Linken im Westen.

51:16 Auf Ablehnung oder auf Ignoranz werden gar nicht richtig wahrgenommen, diejenigen sich damit auseinandersetzen werfen ihr vor sich gegen die eigene Seite zu stellen. Goldman ist natürlich verletzt von dieser Einschätzung aber sie macht trotzdem weiter und die folgenden Jahre sind dann ein einziges Wandern.

51:37 Goldman wird insgesamt über zwanzig Jahre im Exil verbringen. Sie kommt über Schweden und Berlin schließlich nach England, um wenigstens einen Pass und etwas Sicherheit zu bekommen, geht sie in den letzten Jahren eine Zwecke mit einem älteren valisischen Bergarbeiter ein und wird dadurch eben britischer Staatsbürgerin.

51:57 Das bringt ihr vielleicht ein bisschen Sicherheit mit dem Pass. aber in diesen Exiljahren kämpft einmal Goldman ständig mit Geldsorgen. Sie schreibt dann, dass die umfangreiche Autobiografie gelebtes Leben gut tausend Seiten lang ist. Aber den finanziellen Erfolg, den sie sich davon erhofft hat, bringt auch dieses Buch nicht.

52:18 Emma Goldman, die so bekannt war in den USA, ist einfach über der Höhepunkt dieser Zeit vorbei. Die Aufmerksamkeit... hat sich sehr verändert. Wir sind Anfang der dreißiger Jahre die große Weltwirtschaftskrise ausgebrochen, die USA leiden enorm aber natürlich ist es auch auf Europa übergeschwappt. und gleichzeitig gibt es neue radikale politische Formen, die nach oben drängen, die an die Macht drängen.

52:54 ich spreche natürlich von den faschistischen Bewegungen und damit ist die Aufmerksamkeitsökonomie wie man so schön sagt Natürlich auch ein Stück weit von ganz neuen Problemen beansprucht. und der Anarchismus, der zehn, zwanzig Jahre zuvor noch auf einer regelrechten Welle geschwommen ist. Der bekommt jetzt einfach nicht die gleiche Aufmerksamkeit.

53:20 Nun bleibt Emma Goldman nicht nur bei ihrer Kritik am Bolschewismus sondern richtet sich auch gegen den Faschismus. In den letzten Jahren wird der Spanische Bürgerkrieg ausbricht. Das Jahr ist doppelt einschneidend für Emma Goldman, denn ihr lebenslanger Gefährter Alexander Bergmann ist schwer krank und hat Krebs.

53:44 Nach seinem Suizid im Jahr neunzehntsechsunddreißig schreibt sie «der Grund ihres Daseins sei fort». Aber weil fast im gleichen Moment in Spanien der Bürgerkrieg ausspricht Reißt sie das noch mal ein Stück weit aus ihrer Trauer? In Teilen Spaniens haben Anarchistinnen tatsächlich breite Unterstützung und Goldman trommelt jetzt mit aller Kraft für Sie.

54:09 Sie wird zur Stimme der spanischen Anarchists in London, wo sie eben erlebt. Sie organisiert dort deren Pressearbeit – sie schreibt unzählige Briefe, sie sammelt Geld. aber der Sieg des Faschisten Franco Anfang neunzehntneinunddreißig Der macht auch diese Hoffnung und diesen Kampf zur Nichte. Goldman geht daraufhin nach Kanada, dort erleidet sie im Februar in den Schlaganfall, der ihr die Sprache nimmt.

54:37 Also ausgerechnet ihr eine Frau, die ihr Leben lang von ihrer Stimme gelebt hat. Ihr nehmt dieser Schlaganfei jetzt die Sprach. Am vierzehnten Mai stürbt die kämpferische Emma Goldman in Toronto. Die US-Behörden erlauben, dass Emma Goldman auf einem Friedhof bei Chicago beigesetzt wird. Sie ruht also in der Stadt deren Ereignisse auf dem Haymarket sie zur Anarchistin gemacht haben.

55:14 In der anarchistischen Bewegung ist Emma Goldman natürlich bis heute ein Name Und sie wird Jahrzehnte nach ihrem Tod auch von der feministischen Bewegung in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts nochmal wiederentdeckt. Emma Goldman war so wandelbar wie die Zeiten, in denen sie lebte und genau deshalb lässt sie sich eben nicht auf eine einzige Rolle reduzieren.

55:35 Sie war Jüdin, Anarchistin, anarcher Feministin Kriegsgegnerin, Antibolchewistin Anti-Fascistin – all diese Facetten gehören zu ihr! Freiheit und Gleichheit das waren für sie die Bedingungen unter denen überhaupt erst eine bessere Zukunft vorstellbar war. Und ich glaube, das sind Forderungen, die wir heute auch immer noch stellen können und stellen müssen.

56:00 Auf der einen Seite ist es fast tragisch dass wir fast hundert Jahre nachdem Emma Goldman schon für Freiheit und Gleichheit gekämpft hat, noch immer so hart dafür arbeiten müssen, Auf der anderen Seite ist es auch der Beweis für Emma Goldman's historische Bedeutung. Und damit sind wir am Ende dieser Episode über Emma Goldman, eine Frau ohne Land die überall dort zu Hause war wo Menschen für Freiheit und Gleichheit eintraten.

56:30 Wenn euch diese Folge gefallen hat dann freue ich mich wenn ihr sie teilt wenn ihr dem Podcast weiter empfehlt und wenn ihr meine Arbeit unterstützen möchtet dann schaut in den Show notes vorbei. Dort findet ihr die Links zu Steady and Paypalm. Wenn ihr Gedanken zur Folge habt oder Vorschläge für kommende Episoden, dann schreibt mir gern per E-Mail an feedbackatherstorypod.de oder via Instagram – dort findet ihr mich unter atherstoryunterstrich podd.

56:58 Ich sage danke fürs Zuhören! Bis zur nächsten Folge! Passt auf euch auf und lasst's euch gut gehen.