Ein guter Zweck erlaubt dir nicht jedes Mittel

0:00 Darf über meinen Körper verfügt werden, wenn ich mich selbst nicht mehr wehren kann? Hilflosigkeit gibt niemandem das Recht, dich für seine Zwecke zu benutzen. Deine Würde bleibt bestehen, auch wenn du sie selbst nicht verteidigen kannst. Wer Verantwortung für dich übernimmt, soll dir dienen. Und selbst deine Zustimmung macht nicht jede Handlung an dir richtig.

0:28 Wer für einen anderen Menschen Verantwortung übernimmt, bekommt damit kein Verfügungsrecht über ihn. Gerade dort, wo jemand abhängig ist, braucht er Menschen, die ihn als Person wahrnehmen. Sein Körper ist nicht bloß etwas, das behandelt, untersucht oder für einen guten Zweck eingesetzt werden kann. Was mit ihm geschieht, betrifft immer ihn selbst.

0:55 Bei medizinischer Forschung reicht es deshalb nicht, dass jemand einverstanden ist. Auch eine freiwillige Entscheidung erlaubt keine Behandlung, die den Menschen grundsätzlich missachtet. Forschung darf ihn weder unnötig noch unverhältnismäßig gefährden. Zugleich braucht es eine Zustimmung auf Grundlage verständlicher Informationen.

1:22 Kann der Betroffene sie nicht selbst geben, müssen die Menschen einbezogen werden, die rechtmäßig für ihn Verantwortung tragen. Seine Schutzbedürftigkeit darf niemals als Gelegenheit ausgenutzt werden. Eine Organspende kann dagegen eine großzügige Form der Hilfe sein. Dabei müssen die Risiken für den Spender und die Aussicht auf Hilfe für den Empfänger sorgfältig gegeneinander abgewogen werden.

1:53 Freiwillig etwas zu geben ist aber etwas anderes, als einem Menschen absichtlich eine bleibende Behinderung zuzufügen oder ihn zu töten, damit ein anderer länger leben kann. Ein Mensch darf nicht zum bloßen Mittel für das Überleben eines anderen werden. Das gilt ebenso, wenn nicht Heilung, sondern Sicherheit versprochen wird.

2:18 Folter wird nicht dadurch gerecht, dass man sich von ihr ein Geständnis oder die Sicherung einer staatlichen Ordnung erhofft. Wer einen Menschen durch körperliche oder seelische Qualen gefügig macht, verletzt ihn in seiner Würde. Auch kirchliche Gerichte haben früher Folter eingesetzt. Das ist eine schmerzliche Schuld, die nicht beschönigt werden darf.

2:46 Hier braucht es mehr als Bedauern. Solche Gewalt muss beendet werden. Für die Misshandelten zu beten gehört dazu. Auch für die Täter dürfen wir beten, ohne ihre Schuld zu verharmlosen. Wir bitten damit nicht darum, das Unrecht zu vergessen, sondern darum, dass Menschen von der Grausamkeit umkehren. Diese Achtung bekommt am Ende des Lebens eine besonders stille Gestalt.

3:15 Wenn Heilung nicht mehr möglich ist, bleibt viel zu tun. Ein sterbender Mensch braucht zugewandte Pflege und Menschen, die bei ihm bleiben. Angehörige können ihn mit ihrem Gebet begleiten und dafür sorgen, dass er rechtzeitig die Sakramente empfangen kann. Die verbleibende Zeit ist nicht bloß ein Warten auf den Tod.

3:40 Sie ist noch Lebenszeit, in der ein Mensch Liebe erfahren darf. Auch nach seinem Tod hört unsere Achtung nicht auf. Wir behandeln den Körper sorgsam, weil wir auf die Auferstehung hoffen. Die Bestattung ist deshalb ein Dienst der Barmherzigkeit. Diese Ehrfurcht schließt eine Untersuchung aus berechtigten Gründen oder eine unentgeltliche Organspende nach dem Tod nicht aus.

4:10 Entscheidend bleibt, dass der Verstorbene nicht wie eine verfügbare Sache behandelt wird. Jesus führt diese Verantwortung schließlich bis in unser Herz. Er fordert uns nicht nur auf, tödliche Gewalt zu unterlassen. Er ruft uns auch weg von einem Zorn, der den anderen vernichten möchte, und vom Hass. Friedfertigkeit beginnt dort, wo ich auch dem Menschen, der mich aufbringt, seine Würde nicht abspreche.

4:41 Jesus Christus, du siehst den Menschen, der sich nicht mehr schützen kann. Mach uns aufmerksam für seine Not. Gib uns Geduld, wenn Hilfe mühsam wird, und Klarheit, wenn Macht missbraucht wird. Steh den Misshandelten und den Sterbenden bei. Führe die Täter zur Umkehr und bewahre auch unser Herz davor, einem Menschen aus Zorn seine Würde abzusprechen.

5:09 Amen. Wenn du heute für jemanden etwas entscheidest, lass seine Sicht innerlich mitsprechen. Auch dort, wo er nichts sagen kann, bleibt er jemand, dem du zugewandt bist, nicht jemand, über den du beliebig bestimmst. Die Hände, die nicht mehr heilen können, können immer noch behutsam sein.