Gottes Name fällt im Ärger – ohne Gedanken an ihn

0:00 Was geht verloren, wenn Gottes Name für mich nur noch ein Ausruf im Ärger ist? Gott gibt uns seinen Namen, damit wir ihn kennen und ansprechen können. Wer ihm vertraut ist, darf deshalb nicht achtlos von ihm reden. Ehrfurcht bedeutet keine ängstliche Distanz, sondern Achtung vor dem, der sich uns zuwendet.

0:27 Ein Name kann so oft ausgesprochen werden, dass man kaum noch wahrnimmt, wen man damit meint. Bei religiösen Ausrufen kann das geschehen. Der Name ist schnell gesagt, während die Gedanken ganz woanders sind. Das zweite Gebot nimmt diese Gewohnheit ernst. Denn unsere Worte betreffen jemanden, nicht bloß eine Redewendung.

0:55 Am Anfang steht aber kein Sprachverbot. Gott macht sich dem Menschen bekannt. Er will nicht unansprechbar bleiben. Dass wir ihn beim Namen nennen dürfen, ist Ausdruck einer Nähe, die er selbst eröffnet. Diese Nähe ist ein Geschenk. Sie bedeutet nicht, dass wir ihn ganz begreifen oder nach Belieben über ihn verfügen könnten.

1:24 Darum gehören Vertrautheit und Ehrfurcht zusammen. Du darfst Gott mit einfachen Worten ansprechen und musst vor seinem Namen nicht zurückschrecken. Doch Nähe wird achtlos, wenn wir nicht mehr auf den achten, der uns nahekommt. Wo sein Name bloß den eigenen Ärger verstärken soll, dient er einem Zweck, der mit der Hinwendung zu ihm nichts zu tun hat.

1:55 Dabei ist nicht jede gedankenlose Äußerung schon eine bewusste Verhöhnung Gottes. Die Absicht macht einen Unterschied. Achtlosigkeit bleibt trotzdem etwas, das wir ändern sollten.

2:11Gotteslästerung geht weiter Sie richtet Verachtung gegen Gott oder gegen das, was ihm heilig ist.

2:19 Darum verdient auch unser Reden über Maria und die Heiligen Achtung. Hier geht es um mehr als gute Umgangsformen. Besonders schwer wiegt es, wenn Menschen sich auf Gott berufen, um anderen Gewalt anzutun. Dann soll sein Name Unrecht rechtfertigen. Was nach einem Bekenntnis klingt, entstellt den, zu dem man sich bekennt.

2:48 Das kann Menschen nicht nur verletzen, sondern ihnen auch den Zugang zum Glauben erschweren. Solchen Missbrauch klar zurückzuweisen, gehört deshalb selbst zur Achtung vor Gott. Auch ein Eid berührt diese Verantwortung. Wer schwört, ruft Gott als Zeugen für die Wahrheit der eigenen Aussage an. Er nimmt damit Gottes Verlässlichkeit für sein eigenes Wort in Anspruch.

3:20 Ein bewusst falscher Eid ist deshalb mehr als eine Lüge zwischen Menschen. Er zieht Gott in die Täuschung hinein. Sein Name darf unserer Unwahrheit keinen Anschein von Glaubwürdigkeit geben. Die Antwort darauf ist nicht, Gott aus unseren Gesprächen zu verbannen. Der Glaube braucht Menschen, die sich offen zu ihm bekennen.

3:49 Ehrfurcht soll nicht stumm machen. Sie soll unser Sprechen wahrhaftig werden lassen. Wenn wir anderen den Glauben erklären, reden wir über den, den wir selbst verehren. Das darf man der Art unseres Redens anmerken. Vielleicht beginnt diese Aufmerksamkeit mit einem kurzen Schweigen. Du kannst bei Gott sein, ohne etwas erklären oder bekräftigen zu müssen.

4:20 Wer merkt, dass sein Reden achtlos geworden ist, kann neu anfangen: nicht mit größerer Angst, sondern mit der Erinnerung daran, dass Gott sich ihm zu erkennen gegeben hat. Herr Jesus Christus, dein Name erinnert mich daran, dass ich dir begegnen darf. Bewahre mich davor, dich beiläufig zu behandeln oder mich mit dir wichtigzumachen.

4:49 Gib meinen Worten Wahrhaftigkeit und meinem Schweigen Liebe. Wo ich dich missachtet habe, bitte ich um Vergebung. Lass mich von dir sprechen, ohne deine Nähe für meine Zwecke zu gebrauchen. Amen. Wenn du heute von Gott sprichst, lass kurz den Gedanken zu: Hier geht es um den, dem ich vertraue. Vielleicht verändert das nicht deine Wörter, wohl aber die Aufmerksamkeit, mit der du sie aussprichst.

5:25 Manchmal wird ein vertrautes Wort wieder kostbar.