Timbuktu – Das goldene Salz der Sahara

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0:29 Ein Wort, das in den meisten Sprachen der Welt zum Inbegriff des Fernen, des Unerreichbaren, des Geheimnisvollen geworden ist. Wenn Menschen im Deutschen sagen, das ist ja irgendwo zwischen Buxtehude und Timbuktu, meinen sie damit so weit weg, dass es kaum vorstellbar ist? Doch Timbuktu ist kein Mythos, es ist eine echte Stadt, die noch heute existiert. Im westafrikanischen Staat Mali am Rand der Sahara, das. Nahezu dem großen Bogen des Nigerflusses und diese Stadt war einmal für mehrere Jahrhunderte einer der bedeutendsten Orte der gesamten Welt, ein Zentrum des Handels, des Wissens und des Glaubens, das Gelehrte und Kaufleute, Pilgerinnen und Pilger, Sultane und Nomaden gleichermaßen anzog. Stell dir vor, du stehst am Rand

1:26 einer unendlichen Ebene. Der Sand um dich ist rötlich, Gold im letzten Licht des Tages, die Hitze des Nachmittags hat sich gelegt und eine leichte Brise trägt den Geruch von trockenem Gras und fernem Rauch am Horizont, dort, wo die Erde auf den riesigen hellen Himmel trifft, siehst du die Silhouetten von Lehmtürmen, die wie natürliche Felsformationen aus dem Boden zu wachsen scheinen.

1:55 Du bist angekommen. Du bist in Timbuktu, Timbuktu liegt an einer der bedeutsamsten geographischen Nahtstellen der Welt. Dort, wo die Sahara auf den Sahel trifft und wo der Nigerfluss seinen großen nördlichen Bogen beschreibt, bevor er wieder nach Süden wendet und schließlich in den Atlantischen Ozean mündet.

2:18 Diese Lage war kein Zufall der Geschichte, sondern der eigentliche Grund für timbuktus Entstehung und Größe. Der Niger ist mit einer Länge von rund 4180 Kilometern der drittlängste Fluss Afrikas nach dem Nil und dem Kongo. Er entspringt im Bergland von Guinea, fließt zunächst nach Nordosten, beschreibt dann jenen großen Bogen durch Mali, das sogenannte Niger, binnen Delta auch bekannt als das innere Niger Delta, oder auf französisch Delta Interieur.

2:57 Und kehrt schließlich nach Südosten um, bevor er durch Nigeria hindurch ins Meer fließt. Dieser Bogen des Niger schuf eine einzigartige Situation, ein schiffbarer Fluss reichte bis nahe an den Rand der Sahara heran, und an diesem Rand, wo Wüste und Wasser, Kamel und Kanu, Nomade und Bauer aufeinandertrafen, entstand Timbuktu. Die Gründung der Stadt wird üblicherweise auf das Ende des 11 oder den Beginn des 12 Jahrhunderts datiert, also auf die Zeit um das Jahr 1100 unserer Zeitrechnung. Die bekannteste Ursprungslegende, überliefert in arabischen Chroniken und mündlichen Traditionen der Tuareg, erzählt.

3:43 Dass Tuareg Nomaden an diesem Ort ein Lager errichteten und die Aufsicht über das Lager einer älteren Frau namens Timbuktu überließen. Tim bedeutet in der Sprache der Tuareg Ort oder Brunnen, Buktu war der Name der Frau, Timbuktu wäre demnach der Ort der Buktu, eine schlichte menschliche Herkunft für eine Stadt, die Weltgeschichte schreiben sollte.

4:12 Was auch immer die genaue Entstehungsgeschichte war, die geographische Logik des Ortes war eindeutig. Hier konnten waren aus dem Süden transportiert, auf dem Fluss, per Boot auf waren aus dem Norden treffen, die per Kamelkarawane über die Sahara kamen. Diese Kreuzung zweier Welten machte Timbuktu zum natürlichen Marktplatz einer ganzen Hemisphäre, Salz war in der vormodernen Welt keine Selbstverständlichkeit.

4:42 Es war ein überlebenswichtiger Rohstoff zur Konservierung von Lebensmitteln, zur Ergänzung des menschlichen Mineralstoffhaushalts, zur Verarbeitung von Tierhäuten in den regenreichen Regionen südlich der Sahara, wo die Böden durch intensive Auswaschung Arm an Salz sind, war Salz buchstäblich lebensnotwendig und entsprechend wertvoll.

5:06 Arabische Reisende berichteten im Mittelalter mit großem Staunen, dass in bestimmten Regionen Westafrikas Salz und Gold im gleichen Gewicht gegeneinander gehandelt wurden. Eine Aussage, die lange als Übertreibung galt, aber die tatsächliche Knappheit von Salz in diesen Regionen widerspiegelt die bedeutendste Salzquelle der gesamten Transsacharischen Handelswelt lag und liegt noch heute.

5:35 In Tau Denny, einer Oase mitten in der Sahara, rund 740 Kilometer nördlich von Timbuktu. Dort werden seit Jahrhunderten riesige Platten aus Steinsalz aus dem Boden gebrochen, in Blöcke von jeweils rund 30 bis 35 Kilogramm Gewicht geschnitten und auf Kamelen nach Timbuktu transportiert. Diese Karawanenroute die Taudenni Route ist eine der ältesten und härtesten Handelsrouten der Welt.

6:08 Noch heute, im 21 Jahrhundert, machen sich Kamelkarawanen auf diesen Weg, der bis zu 3 Wochen dauert und durch eine der unwirtlichsten Landschaften der Erde führt. Es ist einer der letzten aktiven traditionellen Karawanenhandel der Welt. Das Gold hingegen stammte aus Regionen weiter im Süden, aus den Goldfeldern des heutigen Ghana, Guinea und Senegal. Die bedeutendsten Goldquellen lagen im Gebiet um Bambuk und Bure, wo Goldstaub aus Flusssedimenten gewonnen wurde. Dieser Goldstaub wanderte in Lederbeuteln nach Norden, durch Timbuktu hindurch über die Sahara nach Nordafrika und von dort weiter in die Mittelmeerwelt nach Europa und in den Nahen Osten.

6:59 Neben Gold und Salz bewegten sich über Timbuktu noch weitere waren Sklaven, ein dunkles Kapitel der Geschichte, das untrennbar mit dem transaharischen Handel verbunden ist. Und dass wir nicht übergehen dürfen. Elfenbein, Cola, Nüsse, Stoffe, Kupfer, Pferde und Bücher, ja, Bücher Timbuktu war nicht nur ein Markt für Rohstoffe, sondern auch für Wissen.

7:29 Timbuktu war im Laufe seiner Geschichte Teil mehrerer großer Westafrikanischer Reiche, und seine Blütezeit war eng mit der Geschichte dieser Reiche verknüpft. Da das erste bedeutende Reich, das die Region kontrollierte, war das Reich von Mali, das im 13. Jahrhundert unter dem legendären Herrscher Sundiata Keita gegründet wurde. Sundiata besiegte 1235 das Königreich Sosso in der entscheidenden Schlacht von Kirina. Und legte damit den Grundstein für ein Reich, das sich auf seinem Höhepunkt von der Atlantikküste im Westen bis weit in die Sahara im Norden erstreckte und die wichtigsten Goldquellen der Region kontrollierte. Doch der Herrscher des Mali Reiches, der in der Weltgeschichte am tiefsten

8:20 Spuren hinterlassen hat, war Mansa Musa, der erste, der von etwa 1312 bis 1337 regierte, die. Mansa bedeutet in der Mannessprache König der Könige oder Sultan und Musa war in jeder Hinsicht ein Herrscher von welthistorischem Format. Seine Pilgerreise nach Mekka im Jahr 1324 die Hadsch, die jedem muslimischen Gläubigen, der es vermag, einmal im Leben auferlegt ist, wurde zu einem der spektakulärsten Ereignisse des mittelalterlichen Welthandels. Mansa Musa reiste mit einem Gefolge, das zeitgenössische arabische Chronisten auf 60000 Personen schätzten, darunter Sklaven, Soldaten, Beamte, Gelehrte und Handwerker. Allein 12000 dieser Begleiterinnen und Begleiter sollen persönliche Dienerschaft

9:21 des Königs gewesen sein, gekleidet in Brokat und persische Seide. Vor dem König marschierten 500 Sklaven, jeder mit einem goldenen Stab in der Hand, und das Gold Mansa Musa verteilte und verschenkte auf seiner Reise durch Ägypten und den Nahen Osten so enorme Mengen an Goldstaub und Goldbarren, dass er die Goldpreise auf den Märkten Kairos und des gesamten östlichen Mittelmeerraums für über ein Jahrzehnt zum Absturz brachte.

9:55 Historische Schätzungen zufolge sanken die Goldpreise in Ägypten infolge von Mansa Musas Freigebigkeit um bis zu 25% und erholten sich erst nach etwa 12 Jahren wieder vollständig. Ein einzelner Mensch verursachte durch sein Reisegepäck eine regionale Wirtschaftskrise, ein Ereignis ohne Parallele in der Geschichte. Mansa Musa brachte von seiner Pilgerreise auch den andalusischen Dichter und Architekten Abu Ishak Al Sahili mit zurück nach Mali.

10:30 Ein Mann, der die Architektur Westafrikas für immer verändern sollte. Als Sahili entwarf und baute im Auftrag des Mansa mehrere bedeutende Moscheen, darunter die berühmte Jinguereba Moschee in Timbuktu, die noch heute steht und eine der ältesten Moscheen in ganz Westafrika ist. Nach dem Niedergang des Mali Reiches übernahm das Songhai Reich die Kontrolle über Timbuktu.

10:59 Zunächst 1468 unter dem Herrscher Suni Ali. Und erlebte unter Askya Muhammad, dem ersten, der von 1493 bis 1528 regierte, seine eigentliche Blütezeit. Askya Muhammad war ein frommer Muslim und leidenschaftlicher Förderer der islamischen Gelehrsamkeit. Unter seiner Herrschaft erreichte Timbuktu als Zentrum des Wissens seinen absoluten Höhepunkt, das Bild.

11:30 Das viele Menschen im Westen von Afrika haben, lässt keinen Platz für eine Stadt, die im 15 und 16 Jahrhundert zu den bedeutendsten Universitätsstädten der Welt zählte. Und doch ist es so, Timbuktu beherbergte auf seinem Höhepunkt im 15 und 16 Jahrhundert 3 große Moscheen, die gleichzeitig als Zentren islamischer Gelehrsamkeit fungierten, die Jinguareba Moschee. Die Sankore Moschee und die Sidiyahia Moschee zusammen bildeten sie den Kern einer Art Universität, heute oft als Universität von Sankore bezeichnet, die Schätzungen zufolge bis zu 25000 Studierende anzog. In einer Stadt mit einer Gesamtbevölkerung von vielleicht 100000 Menschen.

12:20 Das würde bedeuten, dass ein Viertel der Stadtbevölkerung aus Studierenden bestand, ein Verhältnis. Das selbst moderne Universitätsstädte selten erreichen. Was wurde in Timbuktu gelehrt? Die Bandbreite war beeindruckend, islamische Theologie und Rechtswissenschaft, arabische Grammatik und Literatur, Mathematik, Astronomie, Geschichte, Geographie und Medizin.

12:48 Die Gelehrten von Timbuktu standen in regem Austausch mit Kollegen in Kairo, Fäs, Klempsen und anderen Zentren der islamischen Welt. Manuskripte reisten auf den Kamelkarawanen mit nicht nur Salz und Gold, sondern auch Bücher, und diese Bücher haben sich erhalten, das ist vielleicht das erstaunlichste Kapitel der Geschichte Timbuktus, die Manuskripte. Schätzungen zufolge lagern in Timbuktu und seiner Umgebung heute noch zwischen 300000 und einer 1000000 handgeschriebener Manuskripte aus dem Mittelalter und der frühen Neuzeit. Sie befinden sich in staatlichen Bibliotheken, in privaten Sammlungen alter Gelehrtenfamilien, in Truhen und Verstecken, die über die Stadt verstreut sind, in. Die Ahmed Baba Bibliothek, die

13:43 heute nach dem bedeutendsten Gelehrten Timbuktus Ahmed Baba Al Masufi benannt ist, bewahrt allein rund 40000 Manuskripte. Ahmed Baba, der 1556 in Timbuktu geboren wurde und 1627 starb, war einer der produktivsten und einflussreichsten islamischen Gelehrten seiner Zeit. Er schrieb über 40 Werke zu Theologie, Biografie, Grammatik und Rechtswissenschaft und seine persönliche Bibliothek soll über 1600 Bände umfasst haben.

14:20 Ein außergewöhnlicher Reichtum zu einer Zeit, in der jedes Buch von Hand kopiert werden musste. Die Manuskripte von Timbuktu behandeln Themen, die das Klischee einer schriftlosen afrikanischen Vergangenheit vollständig widerlegen. Astronomische Berechnungen finden sich neben medizinischen Traktaten, philosophische Debatten neben poetischen Sammlungen, juristische Gutachten neben Historischen Chroniken. Einige der Manuskripte enthalten mathematische Formeln und astronomische Beobachtungen, die zeitgenössischen europäischen Erkenntnissen in nichts nachstanden. Die Architektur Timbuktus ist so einzigartig wie der Ort selbst. In einer Stadt ohne Steinbrüche, ohne Holzwälder in der Nähe wurde aus dem naheliegendsten

15:13 Material gebaut, aus Lehm die traditionelle westafrikanische Lehm Architektur, die in der Fachsprache als sudano sahelian Architektur bezeichnet wird, ist eine der ältesten und zugleich nachhaltigsten Bautechniken der Welt. Die Jingua Reber Moschee. Die älteste und bedeutendste Moschee timbuktus wurde um 1327 im Auftrag von Mansa Musa und nach den Entwürfen von Abu Isaak al Sahili errichtet.

15:47 Sie ist aus Lehmziegeln gebaut, verputzt mit einer dicken Schicht aus feuchtem Lehm und ihre charakteristischen Türme sind mit herausragenden Holzbalken bestückt, den sogenannten Toron. Diese Balken sind kein dekoratives Element, sondern haben eine praktische Funktion. Sie dienen als dauerhafte Gerüste, die es ermöglichen, die Außenfassade der Moschee nach den jährlichen Regenfällen neu zu verputzen. Die Gemeinde versammelt sich dabei traditionell zum gemeinsamen Verputzen, ein kollektives Ritual der Erneuerung, das die Moschee lebendig hält. Diese Form der Architektur ist nicht weniger dauerhaft als Stein.

16:32 Sie erfordert nur regelmäßige Pflege statt einmaliger Errichtung. Die Dschinga Eber Moschee steht seit fast 700 Jahren und ist bis heute eine aktive Gebetsstätte, sie ist seit 1988 gemeinsam mit den anderen historischen Städten Timbuktus als UNESCO Weltkulturerbe anerkannt. Die Sankore Moschee, das Zentrum der universitären Gelehrsamkeit, wurde im 14 Jahrhundert gegründet und im frühen 16 Jahrhundert unter asqia Muhammad in ihrer heutigen Form erbaut.

17:09 Ihre Pyramidenförmige Minarettkonstruktion ist eines der bekanntesten Wahrzeichen der Stadt und ein meisterhaftes Beispiel Westafrikanischer Lehmarchitektur. Das Stadt Bilbil Timbuktus wurde über Jahrhunderte durch diese Architektur aus Lehm geprägt. Flache Dächer, dicke Mauern, die die Hitze abhalten, enge Gassen, die Schatten spenden, die Häuser der wohlhabenden Kaufleute und Gelehrten hatten Innenhöfe, die als kühle Rückzugsorte dienten und fein gearbeitete Holztüren, die aus dem fernen Westen importiert wurden.

17:47 Es war eine Stadt, die sich der Wüste nicht entgegenstellte, sondern mit ihr im Einklang lebte. Der Höhepunkt von Timbuktus Macht und Glanz endete abrupt und gewaltsam. Im Jahr 1591 überquerte ein marokkanisches Heer unter dem Befehl des Pascha Juda die Sahara, eine militärische Leistung, die bis dahin als nahezu unmöglich galt. Das Heer bestand aus etwa 4000 Soldaten, darunter viele ehemalige christliche Sklaven aus Spanien und Portugal, die zum Islam konvertiert waren und nun unter marokkanischem Befehl kämpften.

18:29 Sie waren mit Schusswaffen ausgerüstet, Musketen und Kanonen, während das Song Hai Reich noch weitgehend auf traditionelle Waffen setzte. Die entscheidende Schlacht fand am 12 März 1591 bei Tondibi nördlich von Gao statt. Obwohl das Song Hai Heer zahlenmäßig weit überlegen war. Schätzungen sprechen von bis zu 40000 Soldaten, waren sie den Feuerwaffen der Marokkaner nicht gewachsen, die Niederlage war vernichtend. Das Song Hai Reich kollabierte innerhalb weniger Monate. Timbuktu fiel ohne nennenswerten Widerstand, doch die marokkanische Besatzung brachte der Stadt keinen neuen Aufschwung, sondern einen schleichenden Niedergang. Die neuen Herrscher, die Arma, so wurden die in Westafrika geborenen Nachkommen der

19:23 marokkanischen Soldaten genannt. Kontrollierten die Stadt, ohne die wirtschaftlichen und intellektuellen Netzwerke zu verstehen oder zu fördern, die ihre Größe ausgemacht hatten. Ahmed Baba, der große Gelehrte, wurde von den Marokkanern verhaftet und nach Marrakesch deportiert, wo er viele Jahre im Exil verbrachte, 2 Drittel seiner Bibliothek wurden konfisziert, es war ein symbolischer Akt, der den Bruch mit der alten Ordnung deutlich machte.

19:54 Die Handelsrouten, die Timbuktu groß gemacht hatten, verlagerten sich im Laufe des 17 und 18 Jahrhunderts zunehmend an die westafrikanische Atlantikküste, wo europäische Handelsmächte zunächst Portugal, dann die Niederlande, England und Frankreich neue Handelszentren errichteten. Der atlantische Handel, der auch den grauenhaften Sklavenhandel über den Atlantik einschloss. Veränderte die wirtschaftliche Geographie Westafrikas fundamental die transsaharischen Routen verloren an Bedeutung und mit ihnen verlor Timbuktu seinen Rang als Kreuzungspunkt der Welt.

20:37 Das Timbuktu des 21 Jahrhunderts ist eine Stadt im Übergang und unter Druck. Die heutige Stadt hat etwa 54000 Einwohnerinnen und Einwohner und liegt in einem der ärmsten Länder der Welt. Die Infrastruktur ist schwach, die Wirtschaft fragil und die Region ist seit Jahren von politischer Instabilität und bewaffneten Konflikten geprägt.

21:05 Im Jahr 2012 besetzten islamistische Gruppen, die mit Al Qaida verbunden waren, die Stadt und hielten sie für mehrere Monate besetzt. In dieser Zeit wurden gezielt heiligenschreine und historische Grabmale zerstört, die von den Besatzern als unislamisch betrachtet wurden. 16 von 17 UNESCO geschützten Mausoleen wurden beschädigt oder zerstört.

21:32 Bücher und Manuskripte wurden bedroht, doch viele Bewohnerinnen und Bewohner timbuktus versteckten die kostbaren Schriften, schmuggelten sie in sichere Gebäude oder transportierten sie in die Hauptstadt Bamako. Schätzungen zufolge wurden auf diese Weise über 300000 Manuskripte gerettet, ein stiller Akt des Widerstands.

21:56 Der die jahrhundertealte Tradition der Wissenshüterinnen und Wissenshüter Timbuktus fortführte. Mit Hilfe der UNESCO und internationaler Partnerorganisationen wurden die zerstörten Mausoleen nach der Befreiung der Stadt 2013 wieder aufgebaut, erstmals in der Geschichte wurde die Zerstörung von Kulturerbe vom Internationalen Strafgerichtshof in Den Haag als Kriegsverbrechen verfolgt. Ahmad Alfaki Almadi, einer der für die Zerstörungen Verantwortlichen, wurde 2016 zu 9 Jahren Haft verurteilt. Ein historisches Urteil, das den Schutz von Kulturerbe als Menschenrechtsfrage verankerte.

22:43 Timbuktu ist mehr als eine vergessene Stadt, es ist ein Spiegel, der uns zeigt, wieviel wir über die Welt noch nicht wissen oder vergessen haben. Eine Stadt in der Sahara, die einmal einer der größten Umschlagplätze des Wissens der Welt war. Ein Ort, an dem Bücher auf Kamelrücken die Wüste überquerten, ein Ort, an dem Lehmmauern 700 Jahre dem Wind der Zeit standgehalten haben, weil Menschen sie immer wieder liebevoll erneuerten.

23:15 Es ist die Geschichte eines Ortes, der an der Nahtstelle zweier Welten lag und der uns daran erinnert, dass solche Nahtstellen immer schon die produktivsten Orte der Menschheitsgeschichte waren. Wo Kulturen sich begegnen wo waren die Besitzerin wechseln, wo Ideen auf fremde Ideen treffen, dort entsteht etwas neues, und vielleicht ist das die tiefste Botschaft, die Timbuktu uns schickt.

23:41 Dass die Erde, auf der wir leben, überall voller solcher Geschichten ist, unter jedem Wüstensand, in jedem Gebirgstal, an jedem Flussufer schlummert ein Erbe, das wir oft nicht kennen, weil wir nicht hingeschaut haben oder weil jemand es uns vorenthalten hat, diese Geschichten zu bewahren, ist keine akademische Pflicht, es ist ein Akt des Respekts.

24:05 Gegenüber den Menschen, die vor uns gelebt haben und gegenüber der Erde, die alle diese Geschichten trägt, diese Erde mit ihren Wüsten und Flüssen, ihren Salzseen und Goldfeldern, ihren Wäldern und Oasen, ist das größte Erbe, das wir haben. Sie hat Reiche kommen und gehen sehen, Karawanen und Armeen, Gelehrte und Heilige, sie wird uns überdauern, wenn wir sie lassen. Und sie braucht uns nicht, aber wir brauchen Sie. Vielleicht ist es Zeit, ihr dasselbe zurückzugeben, was die Mönche dem Manuskript gaben, was die Gemeinde der Moschee gibt, wenn sie jedes Jahr gemeinsam den Lehm erneuert, Aufmerksamkeit, Sorgfalt und den Willen, etwas zu bewahren, das größer ist als wir selbst.

24:57 Wenn dir diese Reise nach Timbuktu etwas bedeutet hat, freuen wir uns sehr über eine Bewertung. Sie hilft uns, weitere vergessene Welten für dich zu entdecken. Bis zur nächsten Folge.