Der fatale Wunsch nach Übersichtlichkeit: Jens Balzers „Confusion Is Next“

Unsere Gegenwart ist immer das Resultat von Ereignissen, Entscheidungen, Erschütterungen vorausgegangener Jahrzehnte.
Jens Balzers (swr.de/kultur/literatur/jens-balzer-neues-buch…)fortlaufende Kultur- und Mentalitätsgeschichte unserer Zeit begann deshalb schon mit den „entfesselten“ 1970ern, führte über die „pulsierenden“ 80er und die freiheitstrunkenen 90er nun mit dem vierten Band in ein „Jahrzehnt des Umbruchs“: die Nullerjahre.
Immer näher rückt er damit unserer unmittelbaren Gegenwart, immer deutlicher erkennbar werden die Weichenstellungen, die uns in eine krisenhafte Jetztzeit geführt haben. Tatsächlich manifestiert sich in den 2000er Jahren ein Wandel, der die Welt durchschüttelt und auf den Kopf stellt.
Die Nullerjahre beginnen nicht mit dem befürchteten und dann doch nicht eingetretenen Kollaps der Informationssysteme zum Jahrtausendwechsel, sondern gut anderthalb Jahre später mit dem Einsturz des World-Trade-Centers:
„Die Anschläge des 11. September 2001 gelten auch dieser Idee einer kulturellen Hybridität; sie gelten der Idee, dass die Globalisierung etwas Positives, etwas Fortschrittliches ist; sie wollen eine Rückkehr zu überkommenen Identitäten, zu überkommenen Freund-Feind-Linien herbeibomben.“
Etwas Neues entsteht

Der 11. September ist ein eindrückliches Fanal – und ein Symbol für die Konflikte, mit denen wir es bis heute zu tun haben. Aber auch auf der Mikroebene häufen sich in den Nullerjahren die Zeichen, dass etwas Neues und Bedrohliches im Entstehen begriffen ist.
Es wird über „Leitkultur“ gestritten und darüber, was deutsch ist; im breitenwirksamen Gangsta-Rap und im Rechtsrock werden eigentlich längst obsolete Männlichkeits-Bilder aufgerufen, gepaart mit Sexismus, Homophobie und Antisemitismus – unvorstellbare sprachliche Entgleisungen, die in den Zehnerjahren von rechtspopulistischen Bewegungen weiter in den Mainstream getragen werden.
Durch Laptops, die Weiterentwicklung von Mobiltelefonen bis hin zum iPhone verwischen die Grenzen zwischen privat und öffentlich, Freizeit und Arbeit. Der Hipster der Nullerjahre ist das, was die Soziologie als „flexiblen Menschen“ oder „digitalen Nomaden“ bezeichnet.
Die Individualisierung ist auf dem Vormarsch, ganz entgegen der Versprechungen, die aufkommende soziale Netzwerke wie Facebook in die Welt setzen. Und weil jeder sein eigenes Ego-Unternehmen ist, gewinnen Methoden der Selbstoptimierung an Bedeutung.
In manchen Milieus, sprichwörtlich im gentrifizierten Prenzlauer Berg, entsteht ein „Bionade-Biedermeier“, ein neuer bürgerlicher Moralismus, der die Wokeness-Debatten der Zehnerjahre vorwegnimmt.
Peter Thiel, zusammen mit Elon Musk durch PayPal zu Reichtum gekommen, entwirft erstmals seine libertären, antidemokratischen Vorstellungen, die in den USA irgendwann in der MAGA-Bewegung ihren vulgären Ausdruck finden werden. Und am Ende der Nullerjahre steht eine weitere Zäsur, die das folgende Jahrzehnt bestimmen wird – die Finanzkrise von 2008:
Gnadenlose Durchsetzung von Interessen

„So zeigt sich in der Krise und insbesondere in der Art der Bewältigung dieser Krise, dass es in jenem Wirtschaftssystem, das sich bis zum Ende der Nullerjahre entwickelt hat, in Wirklichkeit nicht um die völlige Freiheit des Wirtschaftens geht, sondern vielmehr um die Durchsetzung der Interessen von Großbanken und Großkonzernen“, schreibt der Autor.

Den Institutionen des demokratischen Staates kommt in diesem Weltbild lediglich noch die Funktion zu, im Fall der Krise mit Steuergeldern subventionierend einzugreifen.
Quelle: Jens Balzer - Confusion Is Next

Balzers „Confusion Is Next“ – das Zitat stammt aus einem Song von Sonic Youth – zeichnet gut nach, wie sich ein Fundament bilden konnte, auf dem heutige gesellschaftliche Verwerfungen, Polarisierungen und politische Disruptionen fußen.
Ganz zurecht nennt er seine Kulturgeschichte im Untertitel ein „Jahrzehnt des Umbruchs“. Ein Ereignis jener Zeit, das vermutlich ebenfalls Anteil an der rechtspopulistischen Wende in Deutschland hatte, wird bei Balzer allerdings nicht einmal in einem Nebensatz erwähnt:
Das „Sommermärchen 2006“, die heimische Fußballweltmeisterschaft, wo eine patriotische Lockerungsübung sondergleichen stattfand und unter fröhlichen Vorzeichen schon mal geübt wurde, nationale Symbole auf der Straße spazieren zu tragen.