176 - Caín - José Saramago - El Viejo Testamento Cómo Nunca Lo Habías Escuchado

0:00 Imagina que puedes presenciar cada uno de los eventos más trágicos, históricos, legendarios del viejo testamento. ¿Qué Harías al presenciarlo? Prohibídate de que lo vas a poder ver a través de tus ojos, sino que lo vas a ver a través de los ojos del fratricida más importante y relevante de la historia.

0:16 Caín, este personaje bíblico nos va a llevar por este trayecto mientras tiene conversaciones con Dios y en dichas conversaciones vamos a tener que decidir de qué lado de la historia queremos estar. Caín, de José Saramago. Bueno, mi gente bienvenidos a este episodio de Bibliotequeando les hablo a su anfitrión Ricardo Lugo, como siempre arroba bibliotequeando en las redes. Este libro a mí me pareció excelente y elegir el mejor de Saramago no es tarea fácil.

0:42 Se los traje en parte porque veníamos con este sabor últimamente religioso en el podcast, los que escucharon la serie religiosa donde discutimos, por supuesto, el cristianismo, evidencia histórica, impacto social, el islam y aún así le dieron play a este episodio te felicito, el de los míos. ¿Estuviste o no estuviste de acuerdo con los argumentos de los autores y mis propios argumentos en esos episodios? Creo que siempre buscar estas discusiones y tenerlas y aprender otro punto de vista siempre es, creo que válido y positivo.

1:10 Así que de verdad, con mucha humildad, muchísimas gracias por seguir escuchando mis libros. ¿No voy a decir necesariamente en contra de religión, sino buscando debatir religión y quién mejor que Saramago que nunca buscaba complacer sino, digamos, inquietar la ley? Recientemente la leí el mes pasado. Mientras preparaba, en resumen, investigaban, me impactó que esta fue la última obra que él escribió, no sabía eso, la publicó cuando él tenía 86 años de edad. Ojalá yo sea tan productivo.

1:36 A mis 86 años de edad, él muere un año después, a los 87. Esto fue en el 2009, ya por supuesto, había sido premiado premio Nobel. Todo esto. No voy a dar mucho contexto a él como persona. Ustedes lo conocen muy bien, porque los que escucharon ensayo sobre la ceguera, episodio 82, el evangelio según Jesucristo, Librazo 148, intermitencia de la muerte, 155 en mi ranking personal, lo dije en Instagram recientemente, intermitencia de la muerte, para mí es el mejor ensayo sobre la ceguera, es del segundo y evangelio según Jesucristo es el tercero, creo que este es el cuarto, pero no entra en el top 3.

2:07 Aún así, excelente libro, no todos los ganadores del Nobel tienen libros a este nivel, tantos libros a este nivel. Pero rápidamente, por supuesto, este autor fue marxista, ateo, declarado él hereje mayor de la literatura, que decide analizar algún tema que él no había discutido tanto, que es el Antiguo testamento. En parte porque Saramago, por supuesto escritor, pero todo escritor primero es lector y como lector él le frustra, se nota en su escritura, él le frustra leer exactamente lo mismo que están leyendo todo el mundo. Y no llegaba a la conclusión que todo el mundo estaba llegando. Recordemos, Saramago nace a primera mitad del siglo 20, donde era mucho más común que la mayoría fuera religiosa en en su nativa Portugal.

2:43 Esa no fue su experiencia. Él estaba leyendo las mismas historias del viejo y no a testamento y no le encajaba. Y siento que él, antes de morir, dijo, voy a mandar ese mensaje en lo poco que me queda. ¿Y escribe esta obra a través de Caín, por supuesto personaje bíblico que asesina a su hermano Abel a diferencia del Evangelio según Jesucristo, donde Saramago está buscando crear un argumento, si si Dios existe, por qué entonces sacrificaría a su hijo?

3:09 ¿Por qué lo que sucedió después de la muerte de Cristo tendría sentido? ¿Y se refiere a las tragedias, al costo humano que ha sucedido desde ese momento? En este caso, en Caín veremos más su molestia aceptando a ese Dios como verdadero y sus acciones va a ser un enfrentamiento mucho más directo con Dios y con eso veremos un ejercicio bastante creativo de uno de los mejores escritores de la historia. Reinterpretando la Biblia como un texto narrativo. ¿Y de qué trata esta obra?

3:35 Bueno, Caín, tras matar a su hermano y ser maldecido por Dios, va a viajar por el tiempo. Va a visitar distintos momentos, sucesos dentro del Antiguo testamento, muchos que todos nosotros conocemos. Aún así, yo daré contexto a través del episodio, pero habrán siendo detenido justo antes de sacrificar a su hijo Isaac, la destrucción de Sodoma y Gomorra, la Torre de Babel, las pruebas de job, el diluvio de Noé, por supuesto, el asesinato de Caín a su hermano.

4:00 Pero poco a poco veremos la perspectiva de Caín, poco a poco la perspectiva de Dios y poco a poco la de nosotros también, quizás se va moldeando a través de esta historia. ¿Mi intención, a diferencia de lo que muchos quizás piensan, es convertirlos, o mejor dicho, desconvertirlos de religión a mi lado, a mi lado, agnóstico para nada, 10% es el número que yo tengo en mi mente, solamente 10% de la población en verdad va a ser verdaderamente agnóstica? El resto del mundo siempre va a estar creyendo en algo. No tengo intención de alcanzar un número que creo que es imposible.

4:29 La intención es mucho más acercarnos a estas ideas que como argumentamos en el episodio de dominio. ¿Como argumentan muchos historiadores, el cristianismo tiene demasiada influencia en, como pensamos, nos arrodillamos todos los domingos o no? Por lo tanto, tenemos que reanalizar dichas ideas, todos esos eventos que acabo de mencionar y sucesos y personajes del Antiguo Testamento.

4:47 Creo que los conocemos de nombre, pero en verdad sabemos lo que implica. Saramago nos invita a volver a repasarlos y de ahí ya cada quien va a poder decidir con eso. Empecemos en la obra. La novela abre con una escena insólita y sarcástica, el estilo de Saramago, Dios está creando Adán y Eva, pero se equivocó.

5:04 No son perfectos, no pueden hablar. Y con eso Dios reacciona con furia, pero no una furia divina, sino humana frustrado de que se equivocó. Fue un error no deseado. En lugar de emitir un nuevo mandato, Dios les mete la lengua a ambos en la boca. Un gesto grotesco, simbólico, con el resultado de que por fin sus 2 creaciones puedan hablar al poder hablar.

5:25 El siguiente paso para Adán y Eva fue comunicar su deseo y empiezan a tener relaciones sexuales. Y así empieza la historia. De la humanidad, carne, deseo, errores y un poco de lo absurdo. Luego el capítulo va a avanzar en los siglos, en los siglos, literalmente, Porque Caín y Abel nacen. Pero set, el tercer hijo nace 130 años después de la creación de Adán y Eva, porque los órganos sexuales de Adán y Eva tardaron más de un siglo en madurar. Por ahí arranca la multiplicación primitiva de la raza humana hasta que llegue la caída, por supuesto, del Jardín EDEN, con la famosa escena de Eva Comiéndose la manzana. Eva explica, yo solamente soñé con una serpiente parlante, me convenció de Comerme el fruto

6:04 prohibido y lo hice. Dios se aparece en la escena y no se aparece como una especie de figura en las nubes, sino en carne y hueso, vestido con triples, coronas, un cetro bastante estrambótico y expulsa a ellos 2 del Jardín de Edén. Y ahora la situación es crítica para ellos. Están viviendo en una cueva polvorienta, no hay mucha comida, están sufriendo, dicen ambos.

6:25 Dios nos creó y luego nos olvidó. Sufren el hambre, el calor abrasador, la desnudez no sagrada. El contraste con el Edén es total, la fruta era escasa, animales carnívoros comían plantas por mandato divino y ahora ellos apenas sobreviven con unas bayas ácidas. El agua, además, es sucia, nada parecido al río celeste del paraíso.

6:45 Con ese hambre, Eva decide hacerlo impensable, pedirle comida al Ángel, guardián del Edén. Adán desconfía porque dice que esa idea nació de la cabeza de una mujer. Pero Eva decide ir sola a negociar comida con el Ángel de la guardia. Este Ángel va a ser una especie de vigilante portero que protege el jardín Edén específicamente para que Adán y Eva no vuelvan al mismo. Y la escena es bastante impactante porque Eva va sola a hablar con este Ángel y va caminando con sus pechos descubiertos.

7:11 Sinvergüenza y se encuentra con este Ángel que se llama Asael a z a EL Eva empieza a seducirlo, le sonríe, agarra una mano del Ángel, se la coloca en su seno, aprieta la mano del Ángel mientras le toca el seno. Y el Ángel como que no hace más que eso, pero queda hechizado por primera y no última vez, una mujer va a controlar al hombre de esa manera.

7:32 El Ángel asael le entrega fruta a Eva, un Ángel desobedeciendo a Dios para obedecer, pues la lujuria. Pero el Ángel no ha terminado su conversación con Eva y le dice, te tengo un secreto, ustedes 2, Adán y Eva no son los únicos seres humanos en la Tierra, al escuchar eso, ella queda golpeada y uno como lector también, como que no son los únicos. ¿Si no somos los únicos, qué sentido tiene nuestra creación? Azael dice, no lo sé, pero quizás ustedes simplemente fueron un experimento con eso, Saramago planta la semilla en la historia, no, quizás nosotros, la raza humana, tenemos defectos, porque nuestros padres, Adán y Eva, no son los primeros ni son los únicos, son parte de un experimento fallido, olvidado por su creador para

8:10 sobrevivir, azael les dice dónde pueden conseguir una caravana de comerciantes que van a pasar cerca de donde ellos están viviendo. Así que el Ángel los ayuda, no con milagros, sino con idea bastante, pues práctica un saber mundano. Que Dios había negado. En este punto ya está Adán y Eva conversando con el Ángel, se despiden de él, le dan las gracias, Eva lo abraza, hay mucho cariño en ese abrazo y Adán no puede evitar notar eso.

8:34 ¿Y le pregunta, Eva, le diste algo a cambio? Y así dice Saramago, tal vez comenzó la guerra de los sexos. Cuando esa caravana pasa, ellos consiguen ahora civilización, cultura Por Primera Vez, fuera de esa cueva oscura, la vida mejora, trabajan por comida, Adán aprende a sembrar y a podar, Eva a cocer. Y ahí es que van a hacer Caín, Abel y SET, cada uno con sus propias personalidades.

8:57 Abel AMA a los animales, Caín, la Tierra y las herramientas, una división económica familiar perfecta, pastores y agricultores, Caín y Abel, ambos son creyentes, por supuesto, nadie no lo es. Todavía ofrece con frecuencia sacrificios a Dios, Abel quema carne de su cordero, Caín de sus frutos, y aquí empieza la molestia de Caín en los sacrificios. Dios no acepta el humo de Caín, pero sí acepta el humo de Abel. Y lo hace durante días, sin razón ni explicación alguna, Caín empieza a probar cosas diferentes para ver si puede complacer a Dios, cambia de sitio, cambia de frutos, nada sirve.

9:31 Abel empieza a burlarse de él, yo soy el preferido del señor. Primer caso de bullying, entre comillas, entre hermanos y caí. Un día no aguanta y ese día lo mata con una mandíbula de asno que él llevaba escondida, un asesinato deliberado y simbólico histórico después de matar a su hermano, Dios Baja de los cielos, vestido como un rey triple Corona.

9:51 Caín no se achica y le dice, Dios, tú provocaste este crimen. Y lanza una frase que resume toda esa rebelión, tú eres el culpable. Yo habría dado mi vida por él si tú no hubieras destruido la mía. Si yo fuera Dios, repetiría cada día. Bienaventurados los que eligen la sedición, porque de ellos será el reino de la Tierra.

10:10 Dios no lo niega, reconoce a medias. Su culpa dice, acepto parte de la responsabilidad, pero no se lo digas a nadie. A cambio, le pone una marca en la frente a Caín y dicha marca lo protege. Imagínense una especie de mancha en la frente. Esa mancha significa que Caín no va a poder ser asesinado, pero sí tiene que ser castigado, debe irse de donde está.

10:30 Ni siquiera se va a despedir de sus padres de Adán y Eva. Caín se convertirá en un vagabundo, pero bajo vigilancia divina. Lo que hemos visto por ahora en esta historia. El Edén fue un experimento fallido y en este exilio el fastricidio más famoso de la historia ha ocurrido. Bueno, pausa en este punto en la historia, porque creo que es importante entender qué es lo que dice la Biblia, qué es lo que la historia, digamos, oficial, ortodoxa, cuenta para poder continuar en esta historia. El libro de Génesis de la creación siempre me ha fascinado intelectualmente hablando, pues por supuesto, no, no lo veo como un reporte histórico.

11:03 De hecho, creo que la mayoría de los creyentes ni siquiera lo ven de esa manera por múltiples razones que veremos en los siguientes minutos, pero es importante. Entender que Saramago en verdad no va a inventar mucho en este libro, él va a contar las cosas como sucedieron, va a reinterpretarlas diferentes, pero te voy a contar lo mismo que la Biblia nos contó en la Biblia, como sabemos, Dios crea a Adán y Eva en el jardín de Edén, Caín es el primero, después viene Abel y después luego viene SET y Adán vivió, y esto según génesis, capítulo 5, versículo 3 al 5.

11:35 Él vivió 930 años y se dice que con Adán tenía 130 años. Fue que nació seth, su tercer hijo, por eso que saramado dice o K está bien, Adán vivió 930 años. Entonces voy a burlarme un poco de este cronograma bíblico y lo voy a mezclar con ciencia hormonal. Imaginad que el primer ser humano haya vivido 930 años.

11:55 Para Saramago era absurdo y en mi alrededor o k si nadie más va a dudar como yo, yo voy a escribirlo de esta manera para que veas, pues lo absurdo. Y muy importante, ese primer error de que Adán y Eva no podían hablar. Saramago agrega eso porque él va a mandar un mensaje de que estos misterios divinos no son tan misterios y son más negligencias divinas, que va a ser un tema común en la obra.

12:15 Dios va a dejar de ser omnisciente, misericordioso, va a ser mucho más olvidadizo, impaciente y arbitrario. Por eso sí quiero aclarar, van a ver sutiles cambios a través de la historia, por ejemplo, Eva y la manzana. La versión de Saramago distorsiona la narración tradicional porque no hay tentación directa, sino un sueño. ¿Que influye su deseo de conocimiento? La historia oficial.

12:35 La tentación es directa de parte de la serpiente, pero para el autor, el acto de comerse la manzana no es algo representativo de una maldad innata, sino más de curiosidad humana. El deseo de saber, de conocer, salir de la ignorancia, como creo que muchas personas también lo interpretaron. También está el Ángel azael no, que sí existe, pero está en los textos apócrifos o los extra canónicos. Está en el libro de ENOC, ENOC, como dicen aquí muchas veces se llama Azael, otra vez se llama Azael, pero es uno de Los Ángeles caídos, parte de los vigilantes que se rebelaron en contra de Dios y le enseña a los humanos el uso de las armas, cométicos y magia.

13:11 Y por eso Saramago lo coloca cuidando el jardín de y al riesgo de discutir de qué color son los zapatos de Santa Claus aquí. En verdad Eva no se comió la manzana, o sea el argumento. Creo que esto es más o menos cultura general, pero la manzana fue un error de traducción. El término manzana en el texto original de la Biblia en hebreo, esto es el viejo Testamento, se usa la palabra genérica peri.

13:32 ¿Qué significa fruta? Ellos nunca precisaron qué fruta fue la que comió Eva en el siglo cuatro. Cristiano San Jerónimo tradujo del hebreo al latín y utilizó la palabra malum, que en latín puede insignificar tanto el mal. Como manzana malum con tilde significa manzana, malum sin tilde significa mal. Eso crea una especie de juego de palabras donde el fruto del bien y el mal podía ser interpretado como el fruto de la manzana. Según los estudiosos bíblicos históricos, se argumenta que esto probablemente fue un higo por el higo sale en muchas otras historias de esta época de esta región. La historia del jardín de densa estipulas eran Mesopotamia. Además, Adán y Eva se cubren sus partes privadas con hojas de higuera después de comer el

14:13 fruto. Y aquí sí, voy a agregar yo mi opinión personal sobre esto, o mejor dicho, una especie de análisis que he llegado como una conclusión después de leer tanto génesis y obras analizando génesis, para muchos es la modernidad. El libro de Génesis es el origen del sexismo de patriarcado en la tradición judeocristiana.

14:32 Génesis, capítulo 2, versículo 18 no es bueno que el hombre esté solo, le haré una ayuda adecuada para él. La mujer se pinta con un rol secundario de apoyo, de soporte para el hombre. Ella es la que es tentada, Eva, me refiero, es la primera en comer el fruto, la que induce a dan que haga lo mismo. Como consecuencia, Dios declara en génesis, tu deseo será para tu marido y él te dominará más.

14:54 Claro, imposible. No consolidó el dominio del varón, no que no haya existido antes de esto, pero consolidó ese dominio dentro de esta tradición religiosa, no solamente en lo social, sino como algo teológicamente legítimo, colocó a la mujer en un papel culpable y débil. Y aquí es cuando viene mi análisis personal, esa historia, esa estructura de la historia, yo la escucho más en círculos ateos que la escucho en círculos religiosos, téngame, paciencia, en Génesis, la humanidad, Adán y Eva vive en un estado de inocencia, de armonía. No hay trabajo pesado, no hay jerarquía, no hay vergüenza, no hay opresión sexual.

15:28 Ambos estaban desnudos, nadie estaba avergonzado, todo era colectivo, nada era individual, todo estaba en comunicación directa con el todo, con la naturaleza. Poco después alguien se equivocó, ese alguien es Eva, es una mujer y se comió una manzana. Y después de dicho acto todo colapsa. Hay desigualdad, trabajo pesado, jerarquías, divisiones.

15:47 Se pierde el contacto con la naturaleza, discriminación, sexismo. Me imagino que ya adivinaron por dónde vengo, pero en muchos círculos, ateos sociales, más preocupados por las desigualdades modernas que argumentan que muchas de las discriminaciones, desigualdades, problemas de la modernidad. Vienen a causa de la invención de la agricultura, la invención de la propiedad privada, que eso fue hace unos 12000 años, que antes de eso, cuando éramos nómadas y cazadores y recolectores, pues no teníamos trabajo pesado, no habían jerarquías, no había opresión sexual, no había patriarcado, teníamos comunicación directa con el todo, con la naturaleza, todo era colectivo hasta que alguien se equivocó, hasta que alguien hizo algo.

16:26 No se comieron una manzana, pero sembraron, cosecharon, la agricultura nació y con eso la propiedad privada. ¿Adivinen? ¿Cuál es el género que hizo eso la mujer sin él en los estudios? En este tema, el consenso general que se ha postulado es que fue una mujer quien primero delimitó territorios agrícolas o domesticó plantas, con lo que, paradójicamente, según esta teología más moderna, ella desató el sistema que terminaría oprimiéndola.

16:50 Sí, es que es verdad, yo no creo que es verdad, pero como les dije, como dijo Tom Holland, todos son cristianos. ¿Lo crean o no? Cuando escucho esos argumentos de que la propiedad privada trajo estos problemas, siempre quedó con el mismo sabor de boca que cuando. Religioso y me argumenta que antes de que Eva se comiera la manzana, todo estaba perfecto, que tenemos el pecado original, que era que yo tengo una mancha encima por haber nacido.

17:11 Este episodio va bien, por ahora estoy molestando a todo el mundo. En en 10 minutos se pone mejor el libro. Volvamos a la obra. Caín continúa con su vida pensando que su hermano Abel no era un cordero, era su hermano y lo maté. ¿Dice esas palabras, pero a pesar de que admite su error, recrimina que si el señor Dios sabe todo, entonces por qué no evitó el crimen antes de que ocurriera?

17:31 ¿Pero no lo hizo, por lo tanto, de quién es realmente la culpa? Dice Caín en su camino solitario. Por estas tierras áridas consigue la Tierra de Nod, una ciudad gobernada por una mujer llamada Lilith. Lilith va a ser importante en la obra porque va a ser, pues, la mujer que va a satisfacer a Caín, que eneste.es virgen.

17:47 Durante toda esta historia la gente le advierte a Caín, ten cuidado con ella, hombre que se acuesta con ella, a veces más nunca aparece. Hay una especie de mística en ella, una mujer muy atractiva, con mucho apetito sexual. Ella se da cuenta de este nuevo hombre en el pueblo, la ciudad primitiva, así que es un pueblo en verdad para nuestros estándares, lo invita al Palacio, hace que sus esclavas lo desnuden, lo bañen, el baño se convierte en una especie de rito preparación sexual, las esclavas lo tocan, se ríen, lo excitan, lo llevan al orgasmo Por Primera Vez en su vida y finalmente le presentan a lilith y ella lo ordena, tú vas a pasar día y noche en este Palacio, vas a ser mi guardia, nadie podrá

18:21 entrar, ni siquiera mi marido. Lilith ya estaba casada con un hombre llamado Noé. Y Caín de una empieza a dudar, y eso es interesante. Caín siente, este es el sueño, no para cualquier persona. Estoy en un palacio. Soy parte de esta primitiva aristocracia, como una mujer atractiva que quiere satisfacer sus deseos sexuales conmigo, pero yo siento que vine a hacer algo más en este mundo.

18:41 No sé exactamente qué es, pero esto no es así, que a pesar de que pasará días de sexo apasionado múltiples veces al día, con gritos retomando el Palacio, Caín siempre está pensando ya en el siguiente paso. Porque el sexo es tan ruidoso, el esposo decide hacer algo, él sabía. Esta no es la primera vez que lo hace lilith de que tenía sexo con otros hombres, pero esta vez se siente él ofendido como hombre y decide contratar, o mejor dicho, ordenar que unos esclavos de él y de su esposa asesinen a Caín. ¿Pero el no funciona, recuerden, Caín tiene la mancha protectora por Dios Caín, verdad?

19:12 Está inmune por todo este mundo, no, no puede morir a menos que Dios lo ordene. Los atacantes terminan siendo ejecutados. Liris quiere matar a Noé, pero Caín no quiere manchar su sangre nuevamente, y eso importa en la historia, porque Saramago quiere que cambiemos nuestra percepción sobre Caín. Todos tenemos una percepción de Caín malévola. Con razón mató a su hermano.

19:31 Saramago quiere que este personaje de su obra lo considere un poco diferente, como alguien que admite su error y que no quiere que más gente sufra, que no quiere más sangre. Liris lo comprende, no lo presiona más, se acuestan de nuevo. Esta vez con mucha más ternura, no furia como en las anteriores. 2 semanas después, lilith quedó embarazada, pero Caín está listo para seguir su destino.

19:51 Él sabe que El Niño será atribuido a Noé. La historia oficial borrará que él fue el padre de ese hijo y al irse del palacio y caminar por los territorios desconocidos del mundo para empezar a viajar en el tiempo, transportarse misteriosamente a nuevas épocas. Viaje místico donde va a presenciar estos grandes eventos del Viejo Testamento.

20:10 Pausa rápidamente. Esto me parece interesante, también investigando para este libro. Para este episodio, Saramago rara vez hace algo sin querer, me puse a buscar ese ese nombre, lilith, porque él eligió y bueno, el nombre no es bíblico, pero en textos del siglo 10 hay historias míticas basadas en la Biblia dentro de la comunidad judía, que relatan a lilith como la esposa verdadera de Adán, la primera esposa de Adán que fue creada del polvo como él.

20:34 Y en términos modernos está lilith era mucho más fuerte e independiente. Se niega a someterse sexualmente a Adán. ¿Lo abandona? Yo no voy a ser tu inferior en este jardín de Edén, por lo tanto yo me voy. Ella fue la primera que huyó del Edén y aparentemente Dios después crea a Eva para nivelar la situación y por eso lo hace de la costilla para que esta sí sea sumisa nuevamente. No es una historia bíblica, es más parecido a las interpretaciones que uno consigue siglos después de la Ilíada, donde colocan Aquiles o otros personajes a hacer otras cosas que no salían en una historia original. Saramago de alguna manera llegó a esa historia y la trajo a este libro.

21:07 Pero volviendo a Caín, él va a llegar ahora al episodio más perturbador de la tradición bíblica, el sacrificio del hijo. Él va caminando entre sombras, traumas en su mente y oye una voz. Y es de un joven llamado Isaac que va caminando con su padre, Abraham. Dios le ha pedido a Abraham que demuestre su fe en Dios sacrificando a su hijo, si de verdad crees en mí, si de verdad eres fiel a mí, te ordeno que sacrifiques a tu hijo como si fuera un cordero. Y Abraham obedece sin pestañar, sube al monte con su hijo, prepara la leña, ata a Isaac, está a punto de matarlo, pero Caín interviene, grita, le agarra el brazo Abraham y lo acusa de locura, le obliga a soltar el cuchillo, yo soy Caín, el Ángel que salvó Isaac en la

21:51 historia bíblica, por si acaso, sí es un Ángel de Dios que detiene a Abraham. Por supuesto, no es Caín, los armau, dice que este Ángel fue Caín, nuevamente quiere cambiar nuestra percepción. Pero Dios mandó a ese Ángel para que parara a Abraham en ese último segundo, como una especie de ya sabemos que sí eres fiel a la palabra de Dios.

22:08 Entonces, en este punto de la historia, en la novela de Saramago, va a llegar el Ángel real, el oficial de la historia, que llegó tarde y se disculpa que tuvo problemas mecánicos, que a la derecha no estaba funcionando bien. Los satíricos desarmaron sus obras, que no sabía cuál era la montaña, pero al menos ya llegué tarde, pero llegué mejor tarde que nunca. Y Caín le dice al Ángel, molesto por lo que casi sucede. Nunca, no es lo contrario de tarde, lo contrario de tarde es demasiado tarde.

22:35 Me gustó esa frase, la voy a guardar un día de estos, que alguien me deje esperando por 15 minutos y para que les duela. Pero la escena continúa con el Ángel pronunciando su mensaje celestial, promete a Abraham descendencia y Gloria por haber obedecido, y Caín denuncia este sistema contable divino como algo absurdo. ¿Cómo es que estos pueblos van a ser bendecidos porque un hombre estuvo dispuesto a degollar a su propio hijo? No consigue respuesta y simplemente se va de la escena. Caín, en su mente, empieza a imaginar una conversación entre Isaac y su padre, El Niño, por supuesto, no comprende qué hice yo para que quisieras matarme, papá. Abraham solamente puede responder que fue una sola prueba, una prueba de Dios, pero

23:12 Isaac Lucido señala lo inaceptable, y si el señor tuviera un hijo, le pediría lo mismo. Abraham murmura, el señor Es capaz de todo, especialmente de error y crimen. Isaac concluye, yo no entiendo esta religión. Abraham lo obliga a callarse. Y le dice, no tienes opción. Pero la memoria queda siempre grabada, tatuada en la mente de Isaac, el cuchillo y la leña y sus manos atadas por su padre, esa frase que dijo hoy Saramago, no, y yo sentí que eso fue un saludo al evangelio de según Jesucristo. ¿Los que ya leyeron ese libro o escucharon el episodio, esa pregunta de Isaac, Crees que Dios hubiese hecho lo mismo si tuviera un hijo?

23:48 Y, por supuesto, ese libro de Saramago es un argumento de por qué lo hizo y su historia no es tan benevolente como la que tenemos tradicionalmente. Caín ahora va a viajar en otro punto del tiempo, ahora va a estar un paisaje bastante seco y a lo lejos ve una torre enorme, inacabada. Por supuesto, la Torre de Babel encuentra a la gente confundida, hablando en lenguas distintas que no existían antes, no se pueden comunicar. Alguien le explica que antes todos solían hablar un solo idioma, una sola lengua, y construyeron la torre para poder alcanzar el cielo por el señor Celoso bajó y los castigó, les asignó nuevas lenguas, nuevos idiomas a todos para que no pudieran entenderse nunca ni

24:24 construir esa torre jamás. Pareciera que Dios temía su propia autonomía. Caín simplemente decide irse de este lugar en silencio, mientras la torre se desmorona. La frase emblemática de este punto en el libro, para mí es cuando Caín dice, la historia de la humanidad es la historia de nuestros malentendidos con Dios, porque él no nos entiende y nosotros no lo entendemos a él nuevamente no vemos la interpretación de Saramago para él que Dios haya obligado a los seres humanos a tener distintas lenguas y así no pudieran construir la Torre de Babel que los iba a llevar a ellos al cielo. Esa decisión, para Saramago, no es un castigo justo, sino una especie de acto de celos, de debilidad, de mezquindad. El Dios bíblico del Antiguo

25:02 Testamento teme que el hombre sea demasiado libre, un Dios mucho más parecido a un tirano que a un ser omnisciente. Y me imagino que ya se están dando cuenta parte del mensaje que va a tener la obra poco a poco, El Héroe no va a ser quien obedece a Dios como Abraham, sino el que lo desafía, Caín, paradójicamente, el pecador mayor, eneste.es, quien salva la vida desde o joven, Isaac. La obediencia sin ética no es aceptable para el autor y muestra esa historia de Abraham Isaac tan legendaria, tan vista como una prueba de fidelidad a la fe, como algo totalmente barbárico.

25:34 Pero continuemos con estos viajes en el tiempo de Caín. Ahora va a llegar a mambré en Palestina, Cisjordania. Aquí está Abraham de nuevo, pero Abraham, en este punto de historia, no ha tenido todavía Isaac. Estamos en el pasado del momento de esa primera escena donde iba a sacrificar a su hijo. Caín está ahí presente y llegan 3 misteriosos visitantes, uno de los cuales es Dios disfrazado.

25:54 Le anuncian a Abraham que su esposa Sara, a pesar de su vejez, va a dar a la luz a un hijo que va a ser Isaac. Sara se ríe incrédula, como que yo estoy muy vieja para tener hijos, y Dios la reprende por ello, por no creerle a él en toda la conversación, para que vean lo humano errante que es este Dios. Él ni siquiera puede reconocer a Caín. Caín está como con un turbante tapándose la marca en la frente. Dios parece tener asuntos más urgentes en su mente. Y no presta atención que Caín, este ser humano con el que ha establecido una especie de relación, en este punto estaba ahí.

26:23 ¿Y qué es lo que tenía Dios en la mente? Bueno, él informa que ha descendido para comprobar las abominaciones que están cometiendo los seres humanos en Sodoma y Gomorra. Abraham, en uno de los diálogos más conocidos de la Biblia, intercede por las ciudades, él negocia con Dios para salvarlas porque Dios está molesto con lo que está sucediendo en esta 2 ciudad.

26:43 ¿Qué es lo que está pasando? Pues pecado, sexo, violaciones, homosexualidad. A tan escala que Dios decide, tengo que destruir estas ciudades. Entonces Abraham negocia para defender a los inocentes de dichas ciudades. Le dice a Dios que sí te puede encontrar 5045403020, incluso solamente 10 justos, y que esos pueden ser salvados y Dios accede.

27:04 Pero Caín sospecha en la conversación, él dice, Yo creo que Dios, por el Dios que yo conozco, va a destruir a sodoma de todos modos, así que Caín y Abraham viajan con Dios hacia la ciudad y van a casa de LOT, el sobrino de Abraham. Están en esta ciudad primitiva del pecado y una multitud rodea esa casa exigiendo acceso a los 2 visitantes a 2 ángeles que están allí presentes con fines sexuales y LOT, en un acto repugnante, ofrece Asus propias hijas vírgenes para proteger a los huéspedes y Los Ángeles que están ahí.

27:32 En esta visita de Dios en la ciudad para evitar ser atacado, ciegan a todos los hombres de la ciudad. Como era de esperarse, no se encuentran ni siquiera en 10 justos en la ciudad y Dios destruye Sodoma, Gomorra y otras ciudades con fuego y azufre. El sobrino de Abraham lott huye con su familia, pero su esposa, al mirar hacia atrás, se convierte en una estatua del sal cuando termina toda la destrucción. Cuando termina un genocidio, Caín le pregunta a Abraham, y los niños, ellos no eran inocentes. Abraham se queda en y luego murmura, oh, Dios mío. Y Caín responde.

28:08 Dios mío, no el tuyo quizás, pero no el de ellos. Pausa, porque pasó bastante en esa escena, esa frase final devastadora. No no solamente caí en cuestión de la justicia divina, sino que desmonta la idea de que existe un único Dios justo para todos. Pero vayamos a la historia oficial que cuenta la Biblia, esa visita de Dios disfrazado con Abraham es de la Biblia. Génesis, capítulo 18, Abraham recibe la visita de 3 hombres misteriosos en Mambré.

28:34 Un pasaje importante porque avisa la descendencia de Abraham y el castigo que se les viene a los pueblos de Sodoma y Gomorra. Muchos me imagino, ya saben esto, pero el término sodomía viene de Sodoma, sexo, homosexualismo, violación, lujuria desmedida y Dios, según la Biblia, mató todo el mundo.

28:49 En ese pueblo solo sobrevivió lott, sus 2 hijas y su esposa, que muere por curiosa, por mirar para atrás, así que muy bien reportado por el Dios del Viejo Testamento, cometió un genocidio donde ni siquiera los niños eran inocentes. Por eso que es muy interesante la elección de Caín como personaje principal en esta obra, porque él es un asesino y aún así es la luz. En la oscuridad de esta historia es Caín quien subraya que también murieron los niños inocentes, algo que el relato bíblico no menciona explícitamente, pero que tuvo que haber ocurrido saramado nuevamente, desmantelando la idea de que el Antiguo testamento presenta un Dios justo en su lugar, nos muestra una deidad caprichosa, violenta, displicente ante el sufrimiento

29:30 humano. ¿Enemiga de la curiosidad del deseo y de pensamiento autónomo, y nos deja en voz de Caín en una pregunta que no se puede ignorar, qué clase de Dios mata a los niños? Lo que para la religión es fe y justicia, para Saramago simplemente fue obediencia ciega, sadismo divino y contradicción ética.

29:47 Y para los que recuerdan la serie religiosa que hicimos en el podcast varias veces, utilicé el término de las religiones abrahámicas, no judaísmo, cristianismo e islam. Bueno, de Abraham es que viene ese término porque él es el primer monoteísta verdadero que rechaza los ídolos paganos. Establece una alianza pacto directa con un Dios único.

30:05 Para los judíos, Abraham es el Patriarca fundador del pueblo de Israel. Para los cristianos, Abraham es el padre de la fe, creyentes o no, Jesús es considerado el cumplimiento de la primera promesa hecha por Abraham. Y para los musulmanes en el Islam, Abraham es el padre de Ismael. Ismael es el primer árabe, el primer ancestro de esta comunidad y por lo tanto, primer ancestro de Mahoma. Siempre me pareció extraño de joven que se llamarán religiones abrahámicas, porque no de Adán, por ejemplo, no, pero lo que investigué es que Adán rompió el pacto divino. Abraham, no, Abraham sí fue fiel hasta el final, así que si contamos esta historia como verídicas, Adán es el padre nuestro, pero Abraham es el

30:43 padre de los creyentes. Continuemos con la obra Caín, siempre arrojados de una escena bíblica traumante a otra. Aparece ahora en medio del desierto de Sinaí, rodeado por miles de israelitas acampando al pie de un monte. No sabe exactamente dónde está ni quiénes lo están rodeando, pero hay un hombre que se sigue repitiendo.

31:01 Todo el mundo repite el nombre, Moisés. Este hombre ha subido a hablar con el señor hace 40 días y no ha regresado. La ansiedad colectiva empieza a exigir nuevos dioses. Aaron, el hermano de Moisés, decide tomar mano sobre el asunto con toda esta gran cantidad de judíos que están deseando adorar un Dios, que están impacientes que Moisés ha ido por 40 días.

31:22 Él empieza a recoger los pendientes de oro desde el pueblo, las joyas los funde todo y moldea un becerro dorado proclamando que mañana habrá una fiesta en honor al señor. Cuando finalmente Moisés desciende del monte con las tablas con los famosos 10 Mandamientos, él escucha está alboroto festivo. Y luego va el becerro dorado y al pueblo que está bailando alrededor de él, él estalla, rompe las tabletas, rompe los 10 mandamientos, destruye la escultura del becerro y, por supuesto, castiga a su hermano, que se justifica con cobardía. Él dice, el pueblo me hubiese matado si no les daba esto. Y ahí Moisés lanza una orden sanguinaria, dice que quien esté con el señor, que tome su espada y mate a su hermano, a su vecino, a su amigo.

32:05 La tribu de leví obedece y 3000 hombres mueren. Ese día la sangre fluye entre las tiendas como si la Tierra misma pudiera sangre. Caín presencia todo esto horrorizado y empieza a compararse el mismo con Dios. Yo maté solamente a mi hermano y fui condenado. Quién va castigado a él, al señor por 3000 muertes más todo lo que haya visto anteriormente, pareciera que Dios comete errores de contaduría, pero el único que puede revisar los libros es el mismo. Saramago no se detiene ahí con su herejía en la obra. En un torbellino literario que va a mezclar visiones, rumores, imágenes fragmentadas, Caín accede a otra atrocidad. En una de ellas se aprende la historia de Lott, ese mismo sobrino de Abraham y sus hijas,

32:45 que después del sobrevivir al genocidio es el único derecho que sobrevivió. Ellos quedan como refugiados en una cueva y las hijas Embriagan emborrachan a su padre y tienen sexo con él para preservar la descendencia. Caín llega a la conclusión, esto es una muestra de que Dios no castiga el incesto que les castigó en Sodoma y Gomorra.

33:03 Solamente lo hace cuando le conviene, porque la única ley real que conocemos es la de reproducirse YY multiplicados, sin condiciones morales, solo pragmatismo demográfico desde el punto de vista de Dios caprichoso pausa en este punto, todo esto es de la vida real, o me refiero de parte de la Biblia o de la historia oficial. Ambas hijas de LOT quedan embarazadas de tener sexo con su padre.

33:23 De la hija mayor van a ser moab, que va a ser la antepasado, la primera de las moabitas, y de la hija menor nace Benjamin, que es antepasado de la hamuní. Ambos pueblos después van a ser enemigos de Israel, y en cuanto a los 3000 muertos, eso también sale en el libro de éxodo, capítulo 32. Aarón crea ese becerro de oro proclamando que este estudio es Israel, que te sacó de Egipto. Blasfemia, por supuesto.

33:45 Y el pueblo empieza a ofrecer sacrificios a este becerro dorado, bailan, tienen una orgía festiva, normalmente éxodo 32, versículo 6 más adelante, en esa misma historia, Moisés se molesta al ver al becerro, al ver a la gente bailando las festividades, rompe las tablas, destruye el becerro, lo pulveriza y hace beber a los israelitas el polvo mezclado con agua, y ahí él manda esa orden de ejecución.

34:06 Moisés se planta en la puerta del campamento y dice, quien esté por Jehová, venga a mí, Matad cada uno a su hermano, a su amigo y a su vecino. Éxodo 32. Versículo 27, por eso que dije al principio no, Saramago Lee todo esto y mira alrededor como que seguro que estamos interpretando esto de manera correcta.

34:24 Saludos a un gran seguidor y amigo, Carlos Font, que él me dice, Yo estoy seguro, él también es maracucho, como él dice Saramago, yo no estoy seguro, si le gateo de verdad me dice, yo creo que le tenía rechera a Dios, pero él existe en la mente de Saramago, era tan real que le tenía rabia. Y él y yo hablando, por supuesto, aclaramos de que no es que Saramago le tiene rabia a Dios como tal, porque él no cree en Dios. Al menos no creo que haya creído fue abiertamente ateo, sino que le molesta que nosotros, los seres humanos, hayamos escrito estas historias y no hayamos visto las inconsistencias. Y creo que esa es la rabia que la hembra está mostrando en la obra, en sus obras, a través de

34:59 su vida. Continuemos con el libro, no para aquí Saramago y bueno, la Biblia, tampoco. Moisés, por orden de Dios, ahora va a organizar una campaña militar contra los mañanitas. Los israelitas masacran a este Grupo enemigo, no dejan sobrevivientes, solamente dejan las mujeres vírgenes que se van a repartir como premio.

35:16 Como botín. Saramago enumera los números exactos del reparto, son miles de ovejas, vacas, burros, 32000 muchachas vírgenes, de las cuales Dios se queda con 32 como premio. Todo esto sale en el libro de números del Antiguo Testamento. En la Biblia a Dios se le regalan vírgenes, uno tiene que asumir, es por placer sexual.

35:34 Con esto Caín dice, este Dios es el Dios de la guerra. Es un contador meticuloso de ganado de oro de mujeres más rico y más crueque. Ningún otro Caín concluye, la guerra es el mejor negocio del mundo y Dios, antaño visible como un versador, se esconde en las columnas de humo. Se avergüenza de sus acciones más infame y bueno, ahora sí me voy a saltar algunos capítulos porque van a haber otras escenas similares, pero básicamente se va a repetir la misma receta en distintas escenas, pero sí quiero mencionar la masacre de Jericó. Caín que en esta estructura se convierte en este asesino más comprensible que el Dios para el lector. Dios ordena a Josué Rodear Jericó durante 7 días al son de las trompetas, una especie de

36:15 redada militar bastante organizada, y en el día final los muros que están protegiendo a las personas dentro de Jericó caen por arte de fe y comienza, por supuesto, la carnicería se mata todo el mundo, hombres, mujeres, niños, ancianos, animales. Solo se salva a raja, una prostituta, por haber delatado a su pueblo por haber ayudado a los israelitas. Dios se va a quedar con el oro y los metales nobles, nada nuevo, siempre cobrado su Comisión.

36:39 Y además en la historia la leyenda dice, Josué hizo detener al sol para prolongar la batalla. Pero en la obra de Saramago, Dios conversa con Josué, Con Caín y revela lo impensable que él dijo, Bueno, el sol no se mueve. Dios actuando como un Galileo Galilei frente a una inquisición. ¿Él dice, el sol no se mueve, la Tierra es la que se mueve, por supuesto, no le creen, Dios, Cómo vas a decir eso?

37:01 Yo veo el sol salir de aquí y se esconde allá. Y Dios aclara, es que si lo hago, el mundo se destruye, entonces Dios no puede hacer el milagro que ellos quieren que él de verdad haya hecho que el sol pare. Entonces este milagro que ellos esperaron en verdad no pudo haber ocurrido y Dios se los hace saber, pero acuerda.

37:17 Con Josué vamos a contar una versión oficial. La versión oficial va a ser que yo hice que el sol parara. Con eso Saramago hace que el poder divino no se convierta en una acción milagrosa, sino en una especie de control de relato en propaganda política. Como mensaje me llevo que el mayor milagro, y esto aplica para la política moderna, el mayor milagro no es detener el sol, sino instaurar el mito.

37:40 La religión no triunfa por lo que hace, sino por lo que logra que creamos que hizo. En este punto han pasado varios años y Caín va a volver. Al castillo aristócrata que solía compartir con lilis, él vuelve, ni siquiera sabe muy bien por qué ni cómo, pero llega ahí, en la ciudad todo permanece igual. Lilis lo reside en el Palacio sensual, decidida, vestida para su regreso.

38:02 El reencuentro es bastante íntimo, carnal, emotivo y descubre que su hijo está ahí. Enoc, de unos 10 años, Lilis revela que su esposo murió ya hace 3 años y la ciudad lleva el nombre de su hijo y que todos en verdad sabían que Caín era el padre. Por supuesto, el encuentro no solamente es físico, también es emotivo, es Narrativo Lyrics, le pide a Caín Cuéntame qué has hecho y bueno, Caín, básicamente por donde empiezo, no le cuenta sobre Abraham, Isaac, la Torre de Babel, Sodoma y Gomorra, el becerro de oro, jérico todas las matanzas, todos los mandatos divinos teñidos de sangre.

38:34 Lilith queda golpeada, por supuesto, pero siempre está muy enfocada en el ahora no muere muy presente y dice, vamos a quedarnos juntos, vamos a formar una familia, quedémonos aquí viviendo una vida normal. Caín, sin embargo, sigue sintiendo que su travesía aún no ha terminado, que él está atrapado en un viaje que parece tener un propósito más profundo.

38:53 Dice Caín, si nací para algo distinto, necesito saber qué es y por qué. Y así, 2 semanas después, Caín desaparece de nuevo, se va y se despide del joven que parecía un extraño, su hijo. Y aquí viene una de las historias con las que yo tuve discusiones en mi colegio católico en la época. Voy, repito, yo no era agnóstico en ese punto, pero esta historia nunca me encajó.

39:17 Creo que todo el mundo tiene por lo menos 1 en la Biblia. Así sean creyentes, porque Caín va a aparecer sin saber cómo en la Tierra de US UZ a preguntar por trabajo y unos hombres le sugieren que vaya a acudir a job a job, el más rico y justo del Oriente, que es dueño de miles de animales. Para la sorpresa de Caín, los hombres que ayudan que él consiga a job son los mismos ángeles del señor que él conoció en Sodoma. Y Los Ángeles le confiesan un secreto a Caín le dicen, Dios y Satanás han hecho una apuesta sobre la fe de job, porque job es un hombre muy creyente y Satanás le perturba eso y Dios seguro de la fe de job en él.

39:54 Básicamente le dice a Satanás, no hay nada que puedas hacer para que ese hombre deje de creer en mí. Él es de los buenos, básicamente rétalo si quieres, y ahí empieza esta puesta entre Dios y Satanás en el medio, la vida de job. Aclaratoria, Dios le da permiso al diablo de destruir todo lo que Jo posee menos su vida, así que Satanás no lo puede matar.

40:13 Pero a Caín escuchar eso, él queda horrorizado, como deberíamos estarlo, y dice, si el señor No confía en los que creen en él, yo no veo por qué ellos deberían de confiar en el señor. Los Ángeles que lo escuchan se ofenden, pero Caín no se retracta, acusa a Dios de crear esta especie de atmósfera de terror, de no amar a la humanidad y de hacer la alianzas no solamente con asesinos, sino también ahora con Satanás. Pero por supuesto que ahí lo que hace es quejarse, él no puede cambiar el destino.

40:39 Poco a poco llegan los horrores en la vida de job primero se mueren sirvientes, no solamente útiles para él económicamente, pero útiles para él emocionalmente. Amigos cercanos se empieza a prender en fuego sus propiedades, mueren, ovejas, mueren sus esclavos, unos grupos saquean sus camellos, una tormenta destruye la casa donde vivían los hijos de job 10 hijos, todos mueren y job presencia todo eso y con humildad devastadora, dice.

41:03 El señor, Dios, el señor Quitó, bendito sea su nombre, pero Satanás sigue molesto, no puede ser que este hombre siga creyendo en Dios después de todo lo que yo hice, así que le pide permiso a Dios para cubrir el cuerpo de Job con llaga, Dios se lo da y vemos a job traumado, golpeado psicológicamente, muerto en vida. ¿Además, sentado en la Tierra, en el polvo, que es lo único que le queda rascándose las heridas con un trozo de barro cocido, su esposa rompe y dice, todavía mantienes tu fe? Maldice a Dios y Muérete.

41:34 Caí en este punto viendo esa escena, novela, distinción entre Dios y el diablo. Tal vez el diablo sea solamente el instrumento de un Dios que no quiere ensuciarse las manos. Los Ángeles reaparecen en la obra y celebran el cumplimiento de que Dios tuvo razón. ¿Job no maldijo Dios, pero que ahí se molesta y responde con furia contenida, de qué sirve todo esto si Dios ya sabía que job resistiría?

41:56 ¿Qué ganó Dios? ¿Si ya él sabía que job iba a ser fiel a Dios, por qué matar Asus 10 hijos? ¿Por qué matar a estos animales? ¿Por qué matar a los esclavos, a los sirvientes? ¿Quién responde por ellos? Y yo agregaría que Saramago también no solamente se está quejando de que por qué hacer esto si job no gana nada, si Dios no gana nada, pero además satanás no recibe castigo en la historia bíblica solamente queda silencio, indiferencia divina.

42:19 Esta tragedia acaba de ocurrir y Dios simplemente está relativamente feliz de que ganó la apuesta. Caín decide irse de la escena, no puede más antes de irse, quiere ir a visitar a job, despedirse a un enfermo, aún está sentado, rascándose sus llagas. Caín simplemente no atreve a acercarse, pausa otra vez.

42:37 En este punto, todo esto sale en la Biblia. Dios dice un hombre intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal, refiriéndose a Job en la conversación con con Satanás ya empieza esa especie de juego de dados con la vida de este hombre que va a sufrir, no por pecado. No hizo nada malo. Va a sufrir, porque Dios necesitaba comprobar que él tenía razón.

42:57 Y con eso Caín y nosotros como lectores, releyendo básicamente el Antiguo Testamento como nunca lo habíamos leído, nos convertimos cada vez un poco más lúcidos, más amargados, y comprendemos que el destino no era solamente errar por los tiempos, que Caín no está simplemente por un trayecto al azar, que el propósito era poder cargar y ver la verdad que nadie quería oír. El Dios del Antiguo Testamento no es justo, y con eso voy a traer nuevamente una opinión personal. Yo he leído la Biblia, se las he dicho múltiples veces y releo distintas partes para argumentar cuando me toca en contra un argumento muy común que vamos a escuchar en distintos círculos, creyentes o no.

43:34 Es que la división del Dios Testamento y del Nuevo testamento existe en el sentido de que el Dios viejo y el Dios nuevo es básicamente otro. He escuchado argumentos hasta personas diciendo Jehová para referirse al Dios antiguo y después dicen, Jesús, El Dios moderno. La tradición cristiana no crea un nuevo Dios, es el mismo Dios de la judía. Jesús no fundó una nueva religión, Jesús Se presentó como el cumplimiento de las Escrituras Hebreas del Antiguo Testamento.

44:00 Antiguo Testamento es el término utilizado por los cristianos de las Escrituras y puntos para los judíos. Mi argumento en contra, pienso yo es mi mejor argumento en contra. Los clientes podrán tener una opinión diferente, pero una de las escenas más importantes de Jesús es el sermón del monte salen Mateo, capítulo 5, versículo 7 y Jesús dice. No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas, yo no he venido para abolir, sino para cumplir. Ahí está Jesús explícitamente diciendo, yo soy la ley antigua y la puedo estar reinterpretando como una especie de tono más compasivo, menos legalista.

44:32 Pero yo soy descendiente de dicha ley y este Dios en el cual ustedes van a creer a partir de ahora es el mismo del pasado. Y con eso viene una pregunta muy, muy muy interesante para mí, si el Dios antiguo. Abiertamente mata niños, ordenan genocidios, hace apuestas con Satanás a la costa de otras personas, exigen sacrificios humanos.

44:51 Claramente es un Dios que para los estándares morales contemporáneos no es defendible. ¿Entonces hay esa tensión, cómo puede ser el mismo Dios? Sí lo es, si es el mismo Dios, entonces Jesús carga con el peso de toda esa historia, pero si no lo es, entonces hay una ruptura profunda. Saramago criado en Portugal, católico.

45:10 Si ese va a ser tu ángulo, si este mensaje es cristiano, mucho más de compasión, igualdad no tiene nada que ver con el anterior, tu definición de tu propia religión está equivocada, y lo que dijo Dios en El Monte del Sermón también está equivocado. Volvamos a la obra, nos acercamos al final, el último gran evento del Nuevo Testamento que Caín visita va a ser el diluvio, el Arca de Noé, Caín llega y el pasaje es perfecto, parece artificial, montañas verdes, aguas cristalinas. No habíamos visto algo así en la obra desde el jardín de Edén, desde a partir del Sexilio todo estaba bastante oscuro y. Criminal y tenebroso, y Caín se topa con esta construcción descomunal, no el arca de Noé,

45:45 que es extremadamente alta. Saramago la hace ver mucho más imponente de lo que quizás una persona pudiera pensar, pero está plantada absurdamente en un valle sin mar, o sea, en la Tierra. Y Caín se presenta, pero nadie quiere hablarle ni Noé ni su familia. Hay cuatro hombres y cuatro mujeres. Ninguno está dispuesto a compartir la palabra alguna con este intruso hasta que de repente vas a Dios.

46:07 Con su vestimenta, en este caso no tan gloriosa, pero mucho más como si estuviera trabajando, porque Dios va a ayudar en la construcción del Arca, más como un ingeniero que un ser divino. Cuando él llega. El diálogo entre Dios y Caín es bastante casual y estos son 2 personajes que se han conocido por décadas en este punto son como 2 amigos, retoman una vieja conversación y con eso no es su familia, lo miran como que ah, este Caín sí importa y lo aceptan básicamente a su círculo y Dios le explica Caín, la masacre de Sodoma fue un trabajo limpio, eficaz, definitivo. Caín lo cuestiona sin miedo, en este punto lo perdió por completo y Dios, básicamente molesto, revela sus planes. Eso que sucedió fue simplemente

46:43 un aperitivo, lo de Sodoma y Gomorra. Yo vengo a exterminar toda la raza humana por corrupta, por pecadora, por ende el Arca. Saramago nos construye y la Biblia construye este viaje de una frustración de Dios con su propia creación. Recuerden cómo empieza la obra, no con un Dios que creó unos seres humanos que no podían hablar. Y a partir de ahí, Dios está presionando botones, moviendo las tuercas a ver qué puede componer, cómo puede crear el ser humano de la versión que él quería. Nunca lo pudo.

47:08 En su frustración con nosotros o quizás más con él mismo, él decide borrón y cuenta nueva, lo voy a acabar a todos ustedes empezará a todo de cero nuevamente después del Arca de Noé y en ese tono de un Dios que se equivoca, que ahí le dice, El Arca jamás va a flotar. Yo no había pensado en esto. Y hasta me dio risa cuando cuando lo vi, pero nuevamente es otro enfrentamiento entre la religión y la ciencia.

47:33 Obviamente no pudiera flotar. Es el principio de Arquímedes, un objeto va a flotar si el empuje que recibe del agua es mayor o igual a su propio peso. Es decir, que para que un barco flote, el agua tiene que empujar hacia arriba, tanto como el peso del barco hacia abajo. Pero según la Biblia, el Arca está siendo construida en un valle rodeado de montañas, muy lejos del mar o de un río navegable va a llegar un diluvio. Como si hubiesen quitado una reserva de agua que va a golpear el Arca violentamente que tiene adentro, animales humanos, alimentos, materiales, un objeto gigantesco, extremadamente pesado.

48:05 Para que flote tendría que desplazar una cantidad de agua igual a su peso. De tal manera tan precisa que es extremadamente improbable que en este valle flote. Cuando yo solía ser creyente, yo siempre argumentaba que la religión y la ciencia eran 2 ámbitos diferentes y lo son en en ciertos aspectos. Pero me parece que en su mayoría no son todos, pero muchos religiosos utilizan ese argumento casi como para mostrar su propia bondad en el sentido que dicen, no se preocupe, es ciencia.

48:32 No queremos involucrarnos con ustedes. Nosotros tenemos la bondad de no interferir en tu disciplina, por lo tanto ciencia no interfieras en la nuestra. La realidad es que la religión dice que la ciencia y la religión son 2 cosas diferentes porque suele perder la batalla con la ciencia. Lo que yo estoy a punto de decir es imposible, pero supongamos que esto pudiera pasar.

48:51 Un científico descubre los cepillos de dientes de José y de Jesús en una cueva en Palestina, hace un análisis, compara el a DN de ambos. Si se da cuenta que Jesús no es el hijo biológico de José, como dicen las Escrituras, ustedes creen que el Vaticano va a decirle a ese científico, bueno, pero la ciencia y la religión son 2 cosas diferentes, no, no, no, no mezclemos aquí. Mentira, la razón por la cual dicen eso, porque la ciencia descubre que estas historias son falsas. La religión ha perdido la batalla y sin decirlo en voz alta, simplemente ha dicho, no, tranquilos, no queremos involucrarnos muchos de ustedes y personas cercanas a mí me preguntan qué soy yo, que si ateo agnóstico yo soy ambas, recordemos, por si acaso,

49:28 agnóstico sería, no creo, pero pudiera ser que exista un Dios, estoy abierto a dicha posibilidad, pero no he visto evidencia para ver que eso es cierto, ateo sería, no, yo sé que no existe. ¿Entonces te pregunto, Eres agnóstico o ateo de Ratoncito Pérez? Creo que eres ateo, eres agnóstico o ateo de Santa Claus, también creo que eres ateo. Bueno, así soy yo.

49:49 En cuanto a Dios, soy agnóstico, el concepto de Dios soy agnóstico. No descarto que la ciencia pueda descubrir algo eventualmente, o quizá hasta la propia teoría de simulación se acerca una especie de Dios, en este caso más programador. Pero en cuanto a estos dioses específicos, que si Mahoma fue hasta Jerusalén, Teletransportado no, eso no paso.no.

50:05 En eso soy ateo. El concepto me mantiene agnóstico, pero a cada una de estas historias soy ateo. Volviendo a la obra, Dios se da cuenta que Caín tiene razón y como ha sucedido a través de toda esta historia, Dios como que improvisa, empieza a decir a Los Ángeles, bueno, esto es lo que vamos a hacer, cuando llegue el agua, ustedes van a levantar el Arca, esperen, que llegue a cierto nivel y dejan caer el Arca. Mientras tanto, Caín, que se ha convertido en una especie de playboy en este punto, va a pasar tiempo con la familia de Noé, se acuesta con las 3 nueras de Noé, se convierte en el ser más social, más humano de toda esta historia, empieza a conversar y establece amistades con Los Ángeles, quienes le confiesan a él en voz baja.

50:40 Que ellos dudan del valor de la humanidad, dicen, no creemos que merezcan la vida, aunque matizan, quizás no la merecen, solo que los hechos no lo justifican. Caín dice, pero es que a nosotros nunca se nos preguntó si queríamos vivir, quizá por eso estamos condenados aquí. Sí, voy a dar un punto a favor de los religiosos.

50:59 La gente a veces se queja de este nihilismo del cielo y el infierno y las almas que todos vamos a pagar por pecadores, o el nhilismo positivo, donde todos van al cielo, independientemente de sus pecados contrás se arrepientan. Pero el ateísmo tiene esto mucho. Yo me identifico como agnóstico, pero en círculos ateos esto me me perturba que son tan nihilistas como el predicador más alocado que consigues en el centro de una plaza de alguna capital. Esa frase es muy común a los seres humanos, nunca se nos preguntó si queríamos vivir, no creemos que merecemos la vida, lo vimos con el COVID, no, nosotros somos el verdadero virus.

51:31 Todos esos mensajes son muy prevalentes y me parecen tan genocidas como lo que leímos en esta historia, algo con lo que yo no encajo con ese grupo. Volviendo a la obra, Ahora Caín va a presenciar mientras se termina de construir el Arca y se espera este diluvio, una escena bastante grotesca. Noe está borracho, yace desnudo, mientras su hijo Kant tiene actos sexuales con él. Este acto, que es un hipérbole satírica de los que hay en el tabú bíblico, llevará a la famosa maldición de kanán, que va a ser justificada bíblicamente para la esclavitud. Caín ya no va a estar ahí para presenciar esa condena por nosotros, los lectores, sí.

52:06 Si no saben a lo que me refiero en la lectura tradicional de la Biblia se dice que Kant vio la desnudez de su padre. Hay muchas interpretaciones de eso, porque esa frase implicaba no solamente una falta de respeto, también podía implicar una transgresión del pudor familiar en el lenguaje bíblico.

52:24 Eso tenía connotaciones sexuales. En levítico 18 se puede ver ese mismo, ese mismo lenguaje, Saramago en la obra. ¿Por qué no decide que Kant, el hijo de Noé, va a tener sexo con su padre? Un último golpe de Saramago, ahí, antes de que llegue el diluvio, ya están todos los animales en el Arca, el Arca está cerrada, recordemos que en la historia bíblica, el diluvio es mandado por Dios, no hay ningún tipo de accidente, Dios ha observado que la humanidad se ha corrompido con violencia, injusticia, perversión, moral, le duele haber creado al ser humano, me pesa haberlos hecho, génesis 6, capítulo 6, versículo 6, por eso pretende borrar a todo viviente de la faz de la Tierra con un gran diluvio, suficiente práctica de los mini

53:02 genocidios. Ahora sí viene el verdadero Dios, elija a Noé. Porque es descrito como justo y perfecto en su generación, lo elige para preservar la vida humana y animal. Dios se va en este punto, el diluvio comienza sin Dios presente, él está ocupada, está revisando válvulas, tuberías, manómetros, como un técnico, más que un Dios, empieza a llegar el agua.

53:21 Los Ángeles levantan el Arca, en el proceso que se levanta el Arca se escapa el último unicornio de la historia, dejando así para mí simbólicamente un mundo imposible, una versión de un mundo que nunca existió. Los Ángeles, ya con el agua presente, dejan caer el barco. Sin timón, ni motor, ni remo, solamente va a flotar con voluntad divina. En su paso destruye pueblos de pescadores como una premonición de un juicio universal.

53:45 Dios está satisfecho, acepta el sacrificio de estos seres humanos como si fueran unos corderos. El nuevo mundo ha comenzado, pero Caín está dentro del Arca y Caín nos relata cómo era la vida dentro del Arca. Las hijas y las esposas de Noé están limpiando toda la mierda de los animales. El olor era insoportable, trabajaban 247, era una claustrofobia pestilente.

54:06 Poco a poco empiezan las tragedias, una vez la mujer es muere aplastada por la pata de un elefante, la arrojan al mar como si fuera un desperdicio, y aquí Caín, que no quería más sangre, decide, no puedo más. Con este Dios voy a asesinar a cada uno de los miembros de la familia de Noé, y poco a poco se desaparece la esposa de Noé, las hijas, todo el mundo va muriendo al punto que solamente quedan Caín y Noé, y en la conversación entre ambos, Noé se percata, tú los mataste y Noé, devastado por la pérdida, se lanza al mar desde lo más alto del Arca.

54:35 Se suicida, ya no hay humanidad, solo quedan animales y un asesino. Cuando se acaba el diluvio, el arca toca Tierra, salen los animales y por último Dios ordena Noé, sal del Arca, pero quien emerge es Caín, y cuando el señor pregunta por la familia, Caín responde con la verdad brutal, están todos muertos, yo los maté, Dios se indigna, lo llama asesino, ingrato, un monstruo, pero Caín devuelve el golpe, dice, alguien tenía que mostrarle a la gente tu verdadero rostro. A pesar de todo esto, Dios no lo mata, Caín vivirá y morirá. Naturalmente, recordemos esa mancha de protección que tenía en la frente.

55:11 Caín no podía ser asesinado ni siquiera por el propio Dios morirá en algún futuro devorado por las aves, pero ya lo peor está hecho, y con eso el libro termina como una certeza ambigua, Dios y Caín van a seguir discutiendo eternamente. La creación quedó suspendida, la humanidad no regresará a su versión de jardín de Edén, quizás nunca lo merecía.

55:34 Muy interesante la obra me recordó ese final a genófanes de colofón, que es un filósofo presocrático, a veces un poco hasta olvidado. Creo que lo mencioné en el libro de dominio de cristianismo. Él me interesó porque él criticaba a la religión pre cristianismo. A mí me gusta leer de ese tema de la gente que ya estaba criticando conceptos religiosos antes de que llegara al cristianismo, porque muchas veces, especialmente de este lado del Atlántico, de este lado del charco, cuando hablamos de religión somos pues. Cristianocéntrico, me gustan otras perspectivas y este hombre xenófanes.

56:07 Él llegó a decir, si los bueyes, caballos y leones tuvieran manos y pudieran pintar y crear obras de arte como los hombres. Bueno, entonces los caballos representarían a los dioses como caballos y los bueyes como bueyes. Eso me parece clave para el mensaje de este libro. No, Saramago no solamente está diciendo de que este Dios es defectuoso, sino que está diciendo, nosotros somos defectuosos y nosotros creamos a ese Dios.

56:29 El mal no vino del cielo, el mal no vino del infierno, tampoco vino de nosotros. Creamos un cielo con los defectos que nosotros ya teníamos, con violaciones, con asesinatos, con traiciones, con genocidio. Todas esas cosas ya existían. Somos caballos pintando un Dios como malo, íbamos a pintar como un caballo.

56:45 La religión no, no absuelve, digamos, a esa realidad y otro punto que vimos en la obra de parte de Saramago, el final es revolucionario, no recordemos, Saramago era comunista, marxista, esos asesinatos de Noé y su familia, o mejor dicho, de su familia, y después. Causa del suicidio de Noé, aunque te da la sensación de que si él no brinca del barco, Caín quizá lo empuja. Es una especie de rebelión como único acto ético frente a esa injusticia.

57:09 Es un intento desesperado, quizás inútil pero desesperado, de interrumpir este ciclo perverso de impedir que esa humanidad que nació de la obediencia ciega y de la complicidad con la violencia divina vuelva a poblar la Tierra. Caín se asegura este experimento que hiciste, Dios no va a continuar.

57:26 Caín entiende hasta cierto punto la naturaleza humana. Lo que sea que venga después del Arca, Noé va a seguir cometiendo los mismos errores, como pues sucedió. Para evitar eso y para evitar que Dios reaccione de la manera que ya he visto que has reaccionado con eso, yo prefiero acabar esto aquí y evitar más sufrimiento más adelante.

57:42 Y el final del libro me gustó. Me pareció intrigante, que terminó con este mensaje, que la historia ya se terminó, pero hay más que contar. ¿Habrá nuevo Sodoma y Gomorras? Habrán infanticidios violaciones y justicia y vamos a ver quiénes somos nosotros. A pesar de todos nuestros defectos, nos vamos a revelar en contra de dichas injusticias, como lo hizo Caín o todo forma parte de una especie de plan divino y hay que aceptarlo. La respuesta probablemente no es tan binaria como la acabo de pintar, pero ese es el ángulo que toma este libro, es lo que les quise traer a ustedes en este episodio. Termino con esta frase de Saramago que creo que explica muy bien lo que él sintió de la religión en su vida, yo soy un ateo producto del cristianismo.

58:24 Muchísimas gracias por escuchar y nos vemos el próximo episodio de biblioteca.