179 - Por qué los clásicos todavía importan (y cómo leerlos sin miedo)

0:00 Para muchos, los clásicos son un muro de palabras impenetrables, para otros una reliquia pero arcaica, antigua y cancelable. Por lo tanto, he decidido hacer este episodio para argumentar a favor de los clásicos, explicar por qué existe, cómo sobrevive y por qué. Hoy en día en el 2025, es el mejor momento para leerlo. No solamente leerlos por erudición, sino por uso personal, para extraer mensajes, enseñanzas que podemos utilizar en el diario.

0:24 Porque hacer eso en esta época de distracciones digitales es un acto de resistencia. ¿Por qué y cómo leer los clásicos de la literatura? Bueno, mi gente, bienvenidos a este episodio de Bibliotequeando les habla su anfitrión Ricardo Lugo. Como siempre arroba bibliotequeando en las redes, este episodio va a ser diferente. ¿Originalmente iba a ser un espacio de 1 hora, hora y media que yo iba a recibir preguntas en vivo, lo que yo iba a hacer en en Instagram o en las redes sociales y empezar a respondérselas a ustedes preguntas comunes, porque a cada rato me llegan mensajes de qué puedo hacer para leer este libro?

0:56 ¿O qué libro me recomiendas? ¿Qué piensas de este autor de esta obra de este género? ¿Pero la pregunta quizás más frecuente es, cómo hago para leer un clásico? Muchos me llegan con mensajes diciendo, Ricardo, yo escuché tu episodio sobre ese libro, me encantó el episodio, yo en verdad traté de leer ese libro cuando era joven, no pude o traté de leer el libro, después de escuchar tu episodio tampoco pude, me cuesta leer los clásicos, en verdad vale la pena leerlos, ese tipo de preguntas siempre las recibo un problema muy común, no se pueden sentir mal por eso.

1:23 Gustos son gustos. A veces los clásicos no van a encajar contigo. Vengo en este piso de argumentar por qué sí pueden hacerlo. Por lo menos darte las herramientas para que lo intentes de una manera honesta, mucho más efectiva y bueno. Y si ya después no te gusta, no te gusta. Nadie está obligado, pero pienso que es muy importante tener estas conversaciones con autores de otras épocas, no con pensamientos de otras épocas, y hablar de eso más adelante. Porque hoy en día, con la inmediatez, con lo nuevo que predomina por encima de lo viejo. Y quizás siempre ha sido así.

1:49 Pero los clásicos se perciben hoy en día como lecturas mucho más difíciles que antes, mucho más aburridas, mucho más desconectada de la realidad actual, que no significa que no le estén. Como dijo el Gran Mark Twain, un clásico es algo que todo el mundo quisiera haber leído y que nadie quiere leer. Yo creo que la competencia en el habla inglesa de las 2:00 personas más ocurrentes de la historia con frases y citas célebres, Oscar Wilde y Mark Twain, esos 2, no sé quién ganaría ahí.

2:13 ¿Pero increíble la frase que nos regalan como esa, pero representa muy bien, no? La percepción moderna que la gente tiene sobre los clásicos lectores y no abordar esas obras inmensas, a veces muy extensas, puede resultar bastante intimidante, frustrante. Por lo mismo. Nuevamente es la razón de existir este episodio.

2:31 Voy a argumentar por qué existen el beneficio de que existan y les daré consejos también prácticos de cómo leer los clásicos de la literatura si solamente quieren los consejos que es válido en la descripción del episodio puse el minuto exacto donde eso ocurre. Pero sinceramente, creo que es mejor si escuchan todo el episodio, porque así van a entender de verdad la importancia de estas obras.

2:49 Antes de llegar a los consejos y acorde a lo que te parezca relevante o más importante de los clásicos, vas a saber qué consejos aplicar, pero sin perder mucho tiempo. Empecemos. ¿Qué es un clásico literario? Hay que definir eso, primero, que crean o no es más complejo de lo que uno cree. Una de las definiciones con las que yo más me he quedado es de la de Irene Vallejo y otras personas, Irene Vallejo, por supuesto autora del ensayo.

3:10 El infinito, un junco, episodio 64 y 70 en el podcast, pero ahí hay otros. Han argumentado que los clásicos no son clásicos por ser viejos o arcaicos o antiguos, son clásicos porque han perdurado en el tiempo a pesar de su edad y, muy importante, que por haber perdurado en el tiempo, han otorgado un patrimonio cultural al mundo.

3:28 Trascendieron la época en la cual fueron publicados. Siguen vivos generación tras generación, dialogando con diferentes sectores, diferentes generaciones, diferentes contextos históricos. Una de mis frases preferidas para explicar ese aspecto es de Italo Calvino. ¿Que en su famoso ensayo por qué leer los clásicos?

3:42 Propuso 14 definiciones de este género o de esta categoría literaria. Y él dice, un clásico es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir. Buenísima esa frase, cada nueva lectura de un clásico te da nuevo significado, insospechado es la primera vez que lo leíste o insospechado para la época en la cual fue escrita.

3:58 Tiene muchas matices, son obras bastante inagotables en interpretaciones y en resonancia. El ejemplo que siempre me gusta dar es Frankenstein de Mary Shelley. La primera vez que lo lees puede ser hasta una especie de historia de horror o ciencia desaforada, un científico que crea vida y el mundo va a pagar el precio, pero después la lees otra vez y puede convertirse en un ensayo sobre la responsabilidad moral del conocimiento. ¿Hasta dónde puede llegar la ciencia sin una ética? Y después la vuelves a leer y ese monstruo que daba horror la primera vez, ahora se convierte en un mensaje de lo excluido, lo discriminado, lo racializado, lo no humano, el que no encaja en la Comunidad.

4:34 Hasta recientemente leí un ensayo sobre Frankenstein que comparaba la obra con el poder patriarcal, algo que Mary Shelley no estaba pensando en el momento. El argumento era que un hombre pretende crear vida sin mujer y que había filosofía en eso o en tiempos modernos, que es ejemplo que más me gusta utilizar para esa obra el poder de la inteligencia artificial. El doctor Frankenstein está creando vida por sí solo. Estamos haciendo nosotros lo mismo con todas estas herramientas.

4:57 Zecelli escribió eso Asus 18 años, pero cada generación va a reinterpretar ese libro de distintas maneras. Ciencia, exclusión, identidad, creación, lenguaje. Por tener esos elementos mostrados de una manera que perduran, el tiempo se convierte en un clásico de la literatura. Ningún autor en su vida ha cerrado su laptop o ha terminado de escribir y ha dicho, finalmente ya terminé mi clásico. El clásico lo determinamos nosotros, no nosotros individualmente, sino como grupo con el pasado del tiempo. Otro elemento que tienen los clásicos es que van a incorporar mucho de las influencias literarias para ese autor, Italo Calvino también, dijo.

5:32 Los clásicos son esos libros que nos llegan trayendo impresa la huella de las lecturas que han precedido a la nuestra y tras de sí la huella que han dejado en la cultura. En otras palabras, mezclan todo lo anterior, le agrega su propio toque, el autor y te da una nueva versión de la literatura. Piensen en la música, no en la salsa, por ejemplo, en lo que yo disfruto mucho no nace de la nada, nada, sinceramente, nace de la nada. La salsa va a tomar ritmos del son cubano, los metales del jazz estadounidense, los coros, también los tambores de la música africana.

6:01 Mezcla con las letras de las historias urbanas de Nueva York, de los puertorriqueños inmigrantes en Nueva York, y esa mezcla te dio la salsa que nos lleva al siguiente punto. Los clásicos no son solamente una expresión literaria, son una expresión cultural, tienen continuidad cultural. Por eso es que tantas veces se habla del gran diálogo de la literatura. Empezamos con Homero, después Virgilio y Dante y Shakespeare y Cervantes y Homero.

6:22 No es el primero, por supuesto, pero para la literatura occidental muchas veces es el caso. Hablaré de lo parcializado que a veces esa conversación puede estar. Entonces, para anotar, si una novela puede calificar como clásico o no, uno pudiera ver qué tan mencionada es dicha novela. En otros libros de la literatura.

6:38 Más adelante utilizaré a Jorge Luis Borges como ejemplo. Hace unos meses leí la clase de griego de Hankan. Borges es mencionado múltiples veces en esa obra. Autores de ciencia ficción t Chan aquí en Estados Unidos, menciona y tiene bastantes personajes y conceptos de su libro basados en Jorge Luis Borges, Umberto Eco, el nombre de la rosa. Con ese personaje famoso de la obra, Jorge Burgos, basado en Jorge Luis Borges, este erudito ciego borge estuvo ciego en los últimos años de su vida, y no solamente en la letra, sino en todo tipo de arte en el cine, la odisea de Christopher Noden, que acaba de ser publicada Shakespeare, ni se diga no cuántas películas o versiones de televisión han sido creadas basadas en sus obras, homero con

7:15 la guerra de Troya, Brad Pitt y un ejemplo más personal y poco común en esta discusión creo que voy a salir primero mencionar esto. Pero yo tendría que 14 años. Será cuando salió una canción de Héctor el Father, el reguetonero que se llamaba el rumor de guerra, y en la canción él dice, Sancho Panza, Tu jefe sigue siendo Don Quijote, para que no digan nada de reggaetón, Don Quijote de La Mancha, el clásico por excedencia de la lengua hispana, siendo mencionado en una canción bastante violenta de Reggaetón.

7:40 ¿Entonces los clásicos los vas a conseguir? Si miráis bien, los conseguís en cualquier parte, porque se multiplican en toda la cultura. Lo cómico irónico es lo que ya mencioné. Nadie decide si puedo escribir un clásico, no es un género como fantasía o romance, ficción histórica, microcuento es simplemente una categoría que se le asigna después. ¿Entonces es bastante variada, pero somos nosotros los que le otorgamos este premio, autor o libro específicamente, te has convertido en un clásico?

8:05 Borges creo que lo menciona de la mejor manera. Clásico es aquel libro que una nación o un grupo de naciones a lo largo del tiempo han decidido leer, como si en sus páginas todo fuera deliberado, fatal, profundo, como el cosmos y capaz. De interpretar sin término. Y creo que es eso, es una de las razones más subestimadas por las cual ciertas personas, y me incluyo, a veces leemos un clásico y no nos gusta, porque en verdad puede ser un clásico por la influencia cultural que tuvo, digamos, en una nación o en una lengua, en una región. Y quizás esa no es la tuya.

8:36 O estás muy desconectado de esa cultura y necesitas un proceso de aprendizaje poco a poco para poder llegar a ese clásico y mucha gente no lo quiere cumplir. A veces lo que es muy representativo para una cultura no es lo mejor para alguien fuera de esa cultura. Voy a dar el ejemplo de la comida.

8:49 ¿Sería bonito, un mundo donde yo llego a un nuevo país y la pregunta más normal sería, qué obra clásica o qué obra literaria es la más importante de este país? ¿Pero en verdad una de las preguntas más comunes sería, qué comida es la típica? ¿Qué tengo que comer mientras estoy aquí? Entonces daré mi ejemplo personal cuando llegan las Navidades y la gente pregunta, bueno, que como los venezolanos en Navidad, yo digo la hallaca.

9:09 Pero aclaro que a mí no me gusta y sé que muchos venezolanos me van a demandar y quitar la Cédula, todo lo demás, pero a mí no me gusta, me la como por por ritual, vamos a decirlo así por tradición, pero me la prefiero. ¿Hay 15 platos mejores que la hallaca en Venezuela? Perro, la hallaca es un clásico, es un patrimonio cultural, es un guiso dentro de una masa amarrada dentro de una hoja de plátano.

9:28 Tiene muchas cosas combinadas porque era comida para los esclavos. Los criollos que tenían esclavos en Venezuela le daban lo que sobraba y las sobras incluía todo. Venían los esclavos y hacían una especie de masa y la amarraban con las hojas de plátano que había en las plantaciones y allí hacían las hallacas y eso sobrevivió en el tiempo. Eso tiene una historia en Estados Unidos. Hay una historia muy similar aquí cerca de donde yo vivo está la famosa gumball sub, que es una sopa de Luisiana, que es lo mismo, una sopa con todo tipo de comida mezclada porque era la comida que hacían los esclavos.

9:53 Entonces si llegas a Venezuela y preguntas qué tengo que comer aquí en Navidad y la gente te dice la hallaca, no es que te van a decir hallaca porque es la mejor comida del mundo. Yo ya te dije que yo pienso que no, sino que es cultura. Influencia en todos los paladares, en todos los hogares. Quizás el Quijote no es el mejor libro de la historia y ya escucho la voz de Jesús Maestro Insultándole, pero hay que leer el Quijote si quieres entender cómo avanzó históricamente la literatura especialmente universal de habla hispana, así que hablaré un poco más de esto en los consejos.

10:20 Pero entiendan eso. Los clásicos son una expresión de una cultura que ha decidido por variables muy difícil de identificar, mucho menos medir que esto merece perdurar en el tiempo y han sido influenciados por dicha obra. Lo que Arthur Schopenhauer solía llamar deeve y vende Literature en español, la literatura permanente.

10:38 Entonces ya aclaramos. ¿Qué son los clásicos? Antes de pasar a los Consejos, quiero explicar las críticas válidas hoy en día contra leer los clásicos o contra la existencia, mejor dicho, de los clásicos, porque si son tan importantes y tan románticos como ya argumenté. ¿Porque entonces chocan o no encajan con la modernidad?

10:55 Hay varias razones. Empezaré por la que a mí me costó, que es el clasismo, la literatura puede ser muy clasista, muy excluyente. Se lo dije a Agustina Basterrika cuando ya vino el podcast, virtualmente hablando y lo máximo que uno puede medir una persona de lejitos digitalmente. Yo sentí que me miró raro cuando dijo eso, no, no sé en verdad si ella pensó eso, pero no tengo dudas algunas de que eso es así en este género o en este mundo de la literatura.

11:20 El mismo Jorge Luis Borges solía decir que no es casualidad. Que la palabra clásico provenga etimológicamente de clases, la palabra que significaba clase en latín y en esa estructura de clases, pues la literatura clásica se convierte en una especie de aristocracia o de la cultura alta. ¿Todo tiene cultura, no? Cuando escuchas que alguien te está diciendo ellos no tienen cultura o eso no tiene cultura, lo que te están diciendo es que ese grupo es baja cultura.

11:44 La gente divide las cosas de esa manera. Y ahí empieza el factor intimidad, ciertos apellidos, ciertas frases, sugerencias, metáforas, simbología con la cual no estás familiarizado y se siente que te están haciendo una especie de Gate keeping, no como que no puedes opinar de literatura hasta que leas esto. Y eso pasa mucho.

12:02 Yo odiaba eso y en parte leía los clásicos en momentos más jóvenes y egoístas de mi vida, para después poder discutir con esas personas y ganar la discusión con propiedad. Entonces eso es una razón, pero no se dejen intimidar. Que los clásicos no son de nadie, le pertenecen a todos. Segundo, el lenguaje arcaico, denso, que es válido también especialmente en los clásicos que son previos al siglo 19.

12:23 Y ahí las traducciones importan mucho. Pero un español antiguo, por ejemplo, como el Quijote o la celestina, o un inglés más isabelino, piensen en Shakespeare que de por sí inventó distintas palabras del lenguaje inglés. Son cosas muy ajenas a nuestra cultura y con palabras muy poco utilizadas en el mundo moderno.

12:39 Frases largas, construcciones bastante sintácticas complejas, vocabulario en en desuso. Es muy común que alguien leyendo los clásicos tenga que leer una página y volver a releerla. Hablaré más tarde de qué hacer con esto pasa, pero pienso que el error más común de muchas personas, este creo que es el error más común. Tienen que empezar a leer clásicos y empiezan por lo más alto.

12:58 Si voy a leer un clásico que sea los hermanos Kárama, Sofi es como que ya va, aguanta, porque eso va a conducir inevitablemente al fracaso la mayoría de las personas. El otro día leí un estudio sobre esto. Muchísima gente. La Última Vez que leí un libro ficción de literatura fue en el colegio o máximo en la universidad. Entonces imagínate alguien que tenga 45 años, que tiene mínimo 20 años, que no ha agarrado un libro, una obra literaria diciendo no, ahora sí quiero volver a empezar a leer. Me di cuenta del valor de los libros, voy a leer los hermanos Karamasov o Moby Dick o Shakespeare, la Ilíada. Eso es extremadamente difícil para quién sea. No tiene nada que ver con tus habilidades como persona, sino que estás muy desconectado de

13:35 esa práctica. Y lo que suele pasar cuando eso sucede, pues el lector se frustra con razón, sinceramente, y cierra el libro y ahora más nunca, no solamente que más nunca va a leer a Dostoievski, es que más nunca va a leer literatura clásica, punto y potencialmente literatura en general, y se baja un poco el conocimiento literario que está en la sociedad por cosas como esa.

13:54 Pero bueno, hablaremos más sobre eso. Tercero, la tercera crítica, como mencioné anteriormente, la falta de contexto, así como la mayoría de las personas escuchan música de su época, la mayoría de la gente lee libros de su época. Y de vez en cuando, brincar algo antiguo de otro mundo es más difícil encajar con eso.

14:12 Los clásicos hoy, repito, no son diferentes en el momento de ser escrito, son escritos igual que todo el libro y como todo el libro, están anclados en sus propios procesos históricos, en su propio contexto social, que la modernidad puede ignorar por completo. Me gusta pensar que yo los ayudo a ustedes con eso. Tengo varias personas que me envían por mensajes y me dicen, Ricardo, cuando hay un libro que me interesa leer, yo escucho los primeros minutos del episodio.

14:33 Para guerrar contexto, el autor, la época, los conceptos políticos, sociales. Vuelvo al episodio después de haber leído el libro y ahí como que dialogo contigo, pero el hecho que vi ese contexto ayuda a muchas personas a leer. Me me he dado cuenta y me alegro que eso sea así, pero imagínense leer la Divina Comedia que es el episodio 2 de este podcast, sin ningún tipo de referencia teológica, política, social de la época, de lo que Dante quería explicar, o 100 años de soledad y no sabes. ¿No tienes un tipo de conocimiento de las guerras civiles o la matanza de las bananeras en Colombia? Los miserables de Víctor Hugo con esas alusiones a Napoleón, la Francia Post revolucionaria, todo se demoró en el chino ache, el libro que también traje este

15:10 podcast. Si no entiendes en verdad la colonización europea, hasta uno sabe de ella, pero en verdad la entiendes desde el punto de vista de África. Si no, en verdad entiendes las Conexiones del movimiento o los misioneros cristianos con la colonización. Ese libro es difícil si no sabes esas cosas de por sí.

15:22 Hay palabras en inbo en el idioma de la tribu, en este caso nigeriana, porque el autor quiere comunicar conceptos que no se pueden comunicar en inglés o hasta libros más entretenidos, como el retrato de Dorian Gray. Si recuerdan ese episodio, es importante entender los conceptos victorianos de la época, es importante entender la vida de Oscar Wall y es importante entender su Revolución estética, esta filosofía moral, debate moral que él tenía escribiendo este libro. Si no sabes todas esas cosas, mientras estás leyendo, hay una especie de ansiedad que se genera. Te atacas a ti mismo porque no entiendo esto. ¿Será que yo no soy tan inteligente? Esto no es para mí, no son esas cosas, sino que hay que aprender ese contexto y hay que ir poco a

15:57 poco. Muchísimos lectores leen para poder identificarse con algo cuando no se puede hacer eso. La lectura para muchos pierde placer y se abandona. Y por último, la obligación esa es más personal, pero yo sinceramente, pienso que cuando uno lee obligado es lo peor. No sé cuál es la solución exactamente, pero las lecturas en los colegios te dejan un sabor amargo muchas veces, no todo el mundo la sobrevive. Lo que sí pienso es que la educación debería de mejorar el contexto a esos libros, no solamente mandar a leer el Quijote o crimen y castigo, explicarme por qué. ¿Decime, por qué tengo que leer este libro? ¿Y qué tiene este libro que no puedo conseguir en otro libro? O que no puedo conseguir en un

16:31 vídeo de Instagram o un vídeo en YouTube que para nosotros más amantes de lectura sabemos la respuesta, pero para un joven de 15 años, otra para personas. No importa la edad que no está en el mundo de la lectura o que no entiende esos principios, tienes que convencerlo. Yo estoy en mercadeo en un momento en mi vida. El mercadeo le da mucha mala fama, toda la idea, la idea más honorable que se te pueda ocurrir, como por ejemplo eliminar la esclavitud.

16:54 La abolición de la esclavitud, esa idea se tuvo que mercadear. Hoy en día el mercadeo como concepto de la gente lo utiliza muy como que conectado a prácticas poco éticas y eso pasa por supuesto, como pasa en toda disciplina, pero las ideas como un producto, alguien te las tiene que vender y alguien te las tiene que comprar de una manera u otra.

17:10 Dentro de 200 años la gente va a estudiar el mercadeo más sociopolítico. ¿Van a decir, sabías que en el año 2015 la gente tuvo que promocionar activamente el reciclaje? Bueno, eso es totalmente natural para nosotros. Ya hay culturas y países que están en eso, pero me entiendo lo que le quiero decir, toda idea tiene que ser mercadeada, ningún clásico se puede mercadear por sí solo, eso es para nosotros, para los que estamos en el top 1% de los que creen en este tipo de temas.

17:32 Para la mayoría de la población vas a tener que explicarle por qué y eso está bien, hay que hacerlo. Volviendo a mi punto de casismo, muchas veces los de ese grupo no quieren explicar, se siente que está muy por encima tener que explicar eso y es un error. Y por último, perdón, una última crítica, que es la más moderna, que es que el canon es arbitrario, es excluyente. La lista de los clásicos fue establecida históricamente por una Élite cultural con criterios éticos bastante debatible. Hay mucha procedencia, principalmente de Europa Occidental y de Estados Unidos, de ciertos autores, especialmente hombres blancos de clase dominantes, mientras se excluían a otras voces.

18:07 En el fondo, la gente siente una de las críticas más comunes hoy en día, que alguien se inventó la categoría de clásico para perpetuar un prestigio de unas culturas sobre otras. Eso nos deja a nosotros en el 2025, especialmente a personas que no pertenecen a esos grupos. ¿Hacernos la pregunta, por qué leer libros escritos por unos viejos hombres blancos muertos, llenos de prejuicios en su época, en lugar de algo contemporáneo, con voces mucho más diversas?

18:29 Al final ningún clásico representa toda la humanidad, solamente aborda una parte limitada de la existencia humana. Entonces, en ese argumento, los clásicos son como una pieza de museo admirable, respetable, valiosa, más para los historiadores y los más fanáticos de la literatura. Los poco útiles para el mundo moderno, para el ciudadano, como sí mencionar que pueden ser por lo mismo, pues problemáticas ofensivas frente a los temas de la raza, género, colonialismo. Los clásicos son muy chocantes para la literatura y sensibilidad actual para aquel leer algo que se puede considerar políticamente incorrecto, la pedofilia, el incesto en 100 años de soledad, por ejemplo. O mucho más problemático,

19:07 memorias y mis putas tristes, el último libro de Gabriel García Márquez en vida, al menos antes que saliera en agosto, nos vemos Mark Twain y las aventuras de Tom Sawyer, usa expresiones raciales extremadamente ofensivas, a ver, kamou en el extranjero. No voy a arruinar la historia, pero hay xenofobia, hay discriminación violenta, hay problemas coloniales, el francés específicamente.

19:25 Entonces, para muchos los clásicos son más problemas que otra cosa. Mi respuesta a eso es que sí lo son, pero son eso y son menos que eso, y son eso y son más que eso al mismo tiempo. Los que escucharon mi episodio donde me quejo de la lista que sacó el New York Times de los mejores 100 libros del siglo 2184 de los 100 era europeo, norteamericanos o australianos, occidentales, blancos primordialmente entonces obras monumentales como las 1000 y una noches, no de la compilación medieval de cuentos árabes y persas. El cuento de Genji, la novela japonesa del siglo 11, rara vez son incluidas en muchas de esas listas. Pareciera siempre venir de ciertas regiones, mientras que lo árabe, lo persa, lo indio, lo

20:02 chino hasta lo latinoamericano. Que por ser mucho más occidentales que otras regiones, en verdad lo somos. En ciertas definiciones tenemos un poquito más de respeto, pero no mucho más. Entonces sí ha habido ese desequilibrio histórico en el momento el París era como el centro y quizás todavía lo es literario del Occidente, y lo demás era una especie de periferia dependiente.

20:20 Yo no niego eso en absoluto, ni siquiera pienso que es el único lugar donde eso sucede. La literatura no es particularmente exclusiva este problema, lo que yo siempre he dicho es que esto no es un 11 ideal usando analogía de fútbol, esto no es como que los clásicos. ¿Los 10, los 20, los 50, la lista es eterna, no tienes por qué quitar nada para poder agregar algo nuevo, no hay que descartar el legado que ya existe, sin mencionar que ese legado que ya existe tuvo mucha influencia en nosotros, nos guste o no, entonces sí, por qué no agregar a Sor Wanadines de cruz, por ejemplo? Autora mexicana, puede tan dramaturga como parte de ese repertorio clásico, por eso no implica que hay que quitar a Dante u a Homero, además que hay

20:53 un poco de anacronismo aquí, como que utilizará etiquetas, no que ellos son hombres de ciertas categorías o son punto una categoría. Y dicha categoría no existía tanto en su época, o sea decir que Homero, por ejemplo, si es que existió, es un hombre blanco y heterosexual. Bueno, ya sabemos muy bien los reportes de las prácticas sexuales entre hombres y hombres en la antigua Grecia.

21:12 Eso es uno y 2 hombres blancos. No significa necesariamente occidental en esta época Grecia. Antes de Cristo, esto es un territorio extremadamente conectado al norte de África y al Medio Oriente, mucho más que lo que estaba a la futura de Francia. ¿Entonces, están tratando de hablar con categorías modernas para el mundo de antes?

21:28 Eso es un error y esa calle es doble vía. Así hay que excluir a personas que estuvieron en privilegio, pues hay que hacerlo también en los grupos que quizás no consideras privilegiados, pero también tienen sus personas y representantes que vienen del privilegio rabindranath tagore, por ejemplo, primer asiático en ganar el Nobel en literatura, esto fue en 1913. Venía de una familia aristocrática bengalí, dueña de tierras tan feudal como muchos varones en la época medio europea.

21:53 ¿Es muy simple decir, vamos a incluir personas de estos grupos, pero qué tipo de personas de esos grupos? Virginia uf, la voz de la mujer silenciada por mucho tiempo su gran ensayo, una habitación propia, que también le dice análisis en este podcast, ella despreciaba al pueblo, a las masas, al comercio, al trabajo manual, sus diarios, sus notas personales llenos, llenos de comentarios clasistas.

22:13 Y antisemita. Simone de Beauvoir firmó manifiestos en defensa de relaciones con menores de edad, apoyó regímenes autoritarios, justificó a Mao, Pablo Neruda es un violador y no fue que dijo Violé, fue un crimen, no hizo un episodio poético de eso, así que a veces no sé, me asusta cuando la gente admite su su propia ignorancia en voz alta.

22:31 La crítica para mí tiene que ser específica. No se puede decir que los clásicos no incluyan otras voces, para mí sí les incluye. Tienen toda la razón, los medios, las universidades, editoriales, todo este ecosistema no ha hecho lo suficiente por esas otras voces, pero estamos en el 2025, ahí tienes tu teléfono y tienes tu computadora y tienes acceso a todos esos clásicos que fueron silenciados. Para mí es más válido promover dichas voces que al hacerlo es un punto a favor de los clásicos, es simplemente miren buenísimos esos clásicos, pero también faltan estos, si quieren consejos sobre eso todo se desmorona de chinuachebe me refiero a Consejos de creer, esa es una muy buena obra. No he leído genji monogatari, la

23:08 novela de genji de Japón, pero me la han recomendado los vedas de la India, el Tao Tai Chin en China ya mencioné las 1000 y una noches, el mismo libro de los muertos del antiguo Egipto o el I Chin, el libro de los cambios de la tradición China, que Borges calificó de clásico milenario. Conclusión, el que busca, encuentra, acepto la crítica.

23:26 Lo que es que para mí no es una crítica como razón para dejar de leer los clásicos, que es lo que me preocupa a mí cuando escucho esos argumentos. Por supuesto, tiene lenguaje problemático. Por supuesto, tienen cosas que no encajan con nosotros, pero eso es parte de lo único. ¿Qué otra oportunidad vas a tener de escuchar a alguien de otra época, de abrir esta minimáquina del tiempo y en verdad entender como alguien de la época pensaba o se expresaba?

23:48 No puedo vivir en África colonizada a principios del siglo 20. Lo puedo leer todo se desmorona con todo lo que eso implica, lo bueno y lo malo. Con las atrocidades de los europeos de cristianos, con la tribu ytwo, que antes de que llegaran los europeos solían asesinar inmediatamente a los gemelos porque los gemelos eran visto como demoníacos, dejaban a los gemelos recién nacidos en el bosque para que murieran naturalmente usualmente comidos por algún animal, y que eso se te relate de la manera que las personas de la época sentían que eso era de ocurrir.

24:16 No queda de otra que leer un clásico. Yo aprendí ese mensaje, fue en el nombre de la rosa, de Umberto Eco, si recuerdan el personaje principal, Guillermo Baskerville es este erudito, hombre muy inteligente, bastante Sherlock Holmes, no en su proceso de deducción de descifrar qué es lo que está sucediendo, y él explica una parte muy corta del libro, pero nunca se me olvida. Él explica que él solía ser west de la Inquisición, pero eco no utiliza el lenguaje nuestro.

24:38 ¿Por qué te saliste de la Inquisición? Ah, no, porque todo era mentira, porque la Iglesia oprime, porque la Iglesia discrimina, porque tiene mensajes falsos, no, eso lo decimos nosotros ahora. En el siglo 1514 no van a decir eso, podrán comunicar un mensaje similar, pero a su propia manera. ¿Entonces, por qué un hombre inteligente se saldría de la Inquisición?

24:54 ¿Él, cuando lo pone en verdad ateo un poco nebuloso, pero no lo pone ateo? La explicación que él da, él dice, Bueno, yo era un juez de la Inquisición y me llegaban personas, ciudadanos comunes y Corrientes que solían ser buenos ciudadanos, buenos padres, buenos hijos, buenos hermanos, Buenos esposos, y de repente cometían con evidencia o sin evidencia, cometían algún tipo de atrocidad tan horrible que el diablo, el demonio, tuvo que haber entrado en ello.

25:16 Y por eso yo los declaraba culpables y lo mandaba a la hoguera. Pero si ya aceptamos que eso es así, todos nosotros aquí como jueces y la sociedad, sabemos que Dios existe y el mal lucha a su manera contra Dios en la Tierra. ¿Si ya aceptamos que el mal puede entrar en una persona, cómo garantizo yo que el mal no pueda entrar en mí? ¿Cómo sé yo que estos jueces que están aquí, incluyéndome, no estamos siendo influenciados por el demonio? ¿Cómo sé yo si la Santa Inquisición no es el trabajo de Dios, sino el trabajo del diablo? Buenísimo argumento, eso lo que dirá alguien inteligente en la época, por eso no lo vas a conseguir a alguien. Ahorita nada nos permite confrontar ese pasado problemático de mejor manera que

25:53 un clásico para mí y de verdad entender cómo esos prejuicios existían, como esa mentalidad existía, como dijo Irene Vallejo en su ensayo, si cancelamos esas ideas, si prohibimos esas ideas que vienen de la Antigüedad y se manifiestan de manera problemática en el presente, no estamos creando una generación que va a saber combatir esos errores del pasado, sino una generación que no va a saber identificarlos en el presente, así que para incluir. Tenemos que sumar, no podemos restar. Y bueno, mi gente finalmente lleguemos a la parte de los consejos de cómo leer los clásicos de la literatura. Muchos de estos los he utilizado yo en distintos puntos de mi vida, otros ya se han convertido más, digamos, respuesta casi muscular.

26:28 Pero también tomé algunos consejos de autores que han publicado sobre este tema, lectores que conozco y cosas que investigué antes del episodio. Primer Consejo, empieza por esas obras que en verdad te llaman la atención. ¿No sientes que debes de leer un libro? O que debes de comenzar por los más importantes, los más famosos, solamente por prestigio.

26:45 Un error típico, como mencioné, es ejecutar con los hermanos Caramazov por la Divina Comedia sin estar preparado. Leer clásico requiere preparación práctica, así que elige algo que el argumento central de la obra, el género, la temática sea algo que ya te atraiga naturalmente, por eso te va a ayudar a aguantar los momentos difíciles de la lectura. ¿Entonces, te atrae la novela psicológica o criminal, criminal y castigo?

27:06 Es una buena recomendación. ¿Eres fanático de la ciencia ficción? Bueno, el extraño caso del doctor Jekyll y Mister Hyde por ejemploel.es elegir fácil, esto es más personal, pero si puedes arranca con los cuentos clásicos, son más cortos, son más directos. Como decía Borges, en los cuentos no sobra ninguna palabra, todo lo que se tenga que decir se dice justamente en el tiempo que se requiere entonces, novela de ajedrez, Stephan, Sois mendele el de los libros del mismo autor.

27:30 Así que supongo 2 consejos en uno empieza por lo que realmente te gusta y si quieres empieza corto. Segundo, ya lo hablé un poco, pero infórmate sobre la obra, sobre el contexto de la obra antes de leerla, no estoy hablando de estudiar por semanas ni hacer un doctorado, simplemente buscar algunos datos previos.

27:44 ¿Quién es el autor? ¿En qué época fue escrita la circunstancias sociopolíticas del libro? ¿De qué género literario se trata? ¿Cuál es su premisa básica? Nuevamente los clásicos no es un es un género de mercadeo, un género que las librerías y editoriales utilizan, pero puede ser un clásico de ciencia ficción, eso es lo que queréis leer.

27:59 Quizás sí, quizás no. Por ejemplo, Drácula no, un clásico de literatura. Si lees a Drácula de Stoker y te enteras en la investigación, que está escrita de manera epistolar, con diarios y cartas en los personajes, situada en la época victoriana, con esa moral, con esa ciencia naciente. Bueno, ahora vas a entender mejor a los personajes, pero capaz te enteras que no te llama la atención tampoco.

28:18 Entonces investigo un poco antes de leer. Para eso estoy yo también aquí en bibliotequeando tercero está un poco más complicado y requiere quizás conocer a alguien o investigar un poco más, pero escoge las ediciones adecuadas porque muchos clásicos no son en español o en inglés, si sabes inglés o en italiano, y si sabes italiano vas a tener que leer traducción criminicativo que tengo en mis manos los que están viendo en video.

28:36 ¿Es el perfecto ejemplo la traducción de Constance Garnett? Es la traducción quizás más aceptada para mucho a pesar que tiene sus críticas. Otros han leído otras traducciones que dice, no está mucho más cercano a las palabras de Dostoievski, pero es más complicado la lectura, así que busca en línea en Internet. Es fácil de conseguir en verdad, si pones el nombre de un clásico, mejor traducción y te va a salir las recomendaciones. Cuarto, y esto aplica para todo tipo de libro, para cualquier tipo de lectura, pero creo que para los clásicos es aún más impactante que es rayar el libro. La gente a veces cree que compró la primera edición. Si compraste la primera edición de un clásico, uno tienes dinero, felicitaciones.

29:09 Pero segundo, no me prestes atención a lo que voy a decir, pero normalmente vamos a tener cualquier edición que conseguimos en Amazon. En la librería trae el libro no importa, mi consejo es si yo solía hacer esto en físico, pues escribiendo ahora lo hago más en mi cabeza. Pero mi recomendación es cada párrafo que vas leyendo y que sea un párrafo con suficientes palabras.

29:27 ¿No? A veces las estructuras de los libros de la literatura cambia, pero cada párrafo escribe en el borde una frase que resuma lo que aprendiste de ese párrafo. ¿Qué sucedió en la historia o a un mensaje? Repite eso en el siguiente párrafo y en el tercer párrafo también lo haces y además le sumas una frase que resuma los 3 párrafos que ya leíste y repites el proceso a través de la obra.

29:46 Eso te ayuda a memorizar lo que está sucediendo en el libro. Quizás personajes, sucesos, momentos. Evita que tengas que releer que muchas personas van a decir Ricardo, es una perdida de tiempo tener que escribir a cada rato en los bordes. Y sí, te va a tardar más leerlo que si no lo haces, pero créeme que es más pérdida de tiempo.

30:02 Leer un clásico y no entender qué leíste, o leer un clásico o cualquier libro y tener que releer distintas páginas porque te perdiste. ¿Quinto, eligió un entorno adecuado para la lectura? ¿Esto es difícil, no? No todo el mundo puede tener un espacio en su hogar o en su apartamento para la lectura, pero sí puedes poner el teléfono en otro cuarto o dejarlo en el otro extremo de la sala, desconectar el Wi-Fi y hacer lo posible para que sepas que tienes 15 minutos. ¿Para leer, yo doy este consejo también en otras oportunidades, trata de leer 5 páginas al día, 5 páginas es nada, pero qué es lo que va a pasar cuando el libro está bueno? Vas a leer muchísimas más páginas que eso, mientras que en los días difíciles 5 páginas es

30:37 suficientemente bajo como meta que te ayuda a alcanzarla y mantener la motivación. Cada día se lee 5 páginas, pero aparta el espacio, no tengas el teléfono cerca, no leas en el teléfono es muy difícil. Y si puedes comprar una kindle te lo recomiendo porque ese espacio de 1015 minutos uno cree que puede planear el día acorde. No, yo voy a tener 15 minutos en la noche, pero la vida pasa, eso no siempre es así.

30:58 Entonces sería ideal que mira, estoy en el trabajo, tengo un almuerzo, tengo tiempo libre. Saben que mientras como voy a estar leyendo este libro estas 5 o 10 páginas y listo y ya pudiste leer un clásico apartado del resto. Sexto, volviendo a mi argumento de no leer por obligación, trata de leer por aprendizaje, por placer.

31:15 No abras un libro clásico sin saber qué preguntas estás buscando responder. Después el libro te va a dar muchas otras preguntas que vas a tener que responder tú mismo, pero decir que leí por leerlo no es suficiente. ¿Pregúntate a ti mismo, qué busco yo de esta lectura? Quiero entender por qué esta obra influyó en la literatura española, quiero conocer el origen del mito de Aquiles, quiero reflexionar sobre la condición humana.

31:35 Tienes que tener un propósito en esa novela, por ejemplo en 1984, que es más intuitivo porque alguien quisiera leer ese libro. Bueno, en parte a la gente le gusta porque arrancan con una pregunta, quiero entender cómo esta persona, este autor, demostró psicológicamente funciona en un gobierno autoritario, en un ser humano o en una sociedad y cómo puede extrapolar e interpretar eso para mi modernidad.

31:57 Entonces la gente se queda enganchada porque está buscando esa respuesta, no lo leen por leerlo, lo leen para aprender algo. Y por último, busca comunidades lectoras, si puede, y tratan de que lean clásico. No me refiero exclusivamente clásico, eso es muy difícil, pero que conozcan ese mundo. Hay muchísimas opciones en físico en Internet, por supuesto, está el club de lectura aquí en vivo, tecleando, hay videos en YouTube, introducciones a los libros, explicaciones.

32:18 No estamos en el colegio, está bien tener una chuleta, por lo menos nosotros le decimos chuleta, cada país tener algo suyo, pero una especie de ayuda para salir mejor en el examen está bien leer algo y quizá estar un poco confundido y preguntarle a alguien. ¿Qué interpretaste vos de este personaje? ¿O qué estáis pensando vos de de dicho suceso? Dicha escena creo que quiso comunicar el autor y que alguien más que de otra perspectiva, te ayuda a entender mejor la obra. Eso es otro mensaje que me llega mucho de ustedes y lo aprecio con el libro, con el episodio.

32:43 Que eso fue más frecuente fue la insoportable levedad del ser de Milan Kundera, que muchas personas habían leído esa obra y dijeron no, pero ahora agarré otras cosas que yo no había visto, pero vos las viste o yo las las analicé con más tiempo, más cabeza fría. O sea, no subestimes a los demás, supongo, es el Consejo, otras personas te pueden ayudar a interpretar estos libros, así que para concluir, los clásicos son una montaña. Señores, señoras, sigue siendo un esfuerzo, nunca van a ser particularmente fáciles.

33:10 Pienso yo, lo vuelvo y repito, leer estos libros es tener una conversación con alguien del pasado. Elige a alguien con el que puedas tener esa conversación, así como en el presente no encajas, no hay buena vibra con una persona y tienes otras personas en tu vida con la que puedes hablar por horas sin parar.

33:24 Busca ese autor, busca esa voz y profundiza en ello. Muchos de ustedes que me escuchan últimamente con el tema de la religión me han dicho, yo nunca hubiese escuchado a Saramago o leído a Saramago hasta que lo aprendí de ti, Ricardo, y ahora que lo leo estoy leyendo todos los libros de bueno, Saramago. Uno es así, pero 2, claro, es una persona con la que puedes hablar, ya sea por política, por pensamientos sociales o por su manera de escribir.

33:45 Tiene un tono, tiene una vibra que encaja contigo, hay un clásico y un estilo para cada lector. No tienes ninguna obligación de pensar que un clásico excelente que vale todo el dinero del mundo. Como dijo el gran autor, león tolstói, ser digno de confianza es un mejor cumplido que ser amado, y eso es lo que uno hace con las obras. Uno busca confianza con esa otra persona, con ese otro autor, con esa otra voz.

34:05 Cuando yo tengo conflictos en mi vida, cuando yo estoy a veces pensando en cosas más filosóficas, en en cómo interpretar las dificultades de lo que es la vida diaria, yo busco literatura, soy raro en eso no busco tanta autoayuda. Pienso que hay mejores consejos en stoner de John Williams, que en la mayoría de los libros de autoayuda se menciona que los libros de autoayuda pudieran ser tienen su uso práctico, pero.

34:24 En verdad la mayoría pudieran ser 15 páginas máximo. Si quieres profundizar en las cosas, necesitas, pues confiar en que lo que te van a enseñar tenga esa profundidad. Y los clásicos hacen eso, el hecho que pueden hacer. Eso es más digno que el querer un libro, todo va más allá de creer, va más allá del amor, es confianza.

34:40 Termino esto con el gran Jorge Luis Borges nuevamente en cuanto a que cada quién va a tener sus clásicos personales, él dice, un libro clásico es un libro que leemos de cierto modo, no un libro escrito de cierto modo. Así que espero a mi gente que pude haber ayudado con este episodio nos vemos en la próxima.