199 – Amanecer de Octavia E. Butler: Consentimiento, poder y una nueva humanidad

0:00 Te despiertas desnudo en una habitación blanca, no recuerdas nada y lo que sucedió, lo que no recuerdas es el fin del mundo, porque alguien te lo recuerda por TI. Ese alguien dice que ellos salvaron la humanidad y ahora quieren negociarla. En esta historia, el primer contacto con un ser diferente es una oferta imposible de rechazar y nos lleva a una zona incómoda donde la salvación se parece a la colonización y el consentimiento se vuelve borroso. ¿Qué parte de TI estarías dispuesto a perder para que la especie humana continúe?

0:29 Amanecer de Octavia y Butler. Bienvenido mi gente a este episodio 199 de Bibliotequeando. Como siempre es anfitrión Ricardo Lugo Arroba Bibliotequeando en las redes. Esta es una autora tienen tiempo pidiéndome todas ustedes por mensajes en en Instagram, la gran Octavia y una autora incómoda dentro del género de la ciencia ficción porque es mucho más filosófica lo que creo. La gente le dio crédito en su momento, especialmente por lo bien e interesante que han viajado los temas que ya tocó. Ahora en el tiempo, este libro pudo haber sido escrito en este siglo, en esta década, pero no fue escrito en 1987. Para los que no la conocen, es un autor estadounidense de ciencia ficción, considerada hoy

1:08 como una de las voces más profundas y filosóficas de este género. Mujer afroestadounidense criada en ese contexto de precariedad económica, marcada por esta experiencia del racismo sistemático estructural de Estados Unidos, bachward escribió, con un estilo difícil de categorizar, vamos a llamarlo.

1:26 ¿Imaginación inquietantemente seria por qué? Bueno, en parte por sus posiciones políticas y sociales. Ella siempre me intrigó como pensadora. Fue una de las primeras que yo le di cuando me mudé a Estados Unidos porque desconfiaba tanto del optimismo liberal que ella consideraba ingenuo de que íbamos a progresar rápidamente en este sistema estructural liberal democrático de Estados Unidos. ¿Cómo desconfiaba de las utopías revolucionarias simplistas? Ella siempre estuvo muy obsesionada intelectualmente con el concepto del poder, de las jerarquías, de la violencia. Y esta tendencia humana a someter y a ser sometida. Entonces, por supuesto, estaba en contra de los pensamientos problemáticos, del racismo, del

2:03 sexismo, de la dominación entre los grupos. Pero no considero que eran accidentes históricos, ni que eran accidentes creados por estructuras sociales, sino que creían que eran manifestaciones de un patrón mucho más profundo y preocupante, arraigado en el código humano. Al mismo tiempo no era fatalista que eso se escucha para mí en exceso hoy en día de este concepto de que los seres humanos, discriminamos, somos tribales, nos gusta dividirnos en grupos, por lo tanto eso es así.

2:27 Eso no es la mentalidad correcta ni es la que tenía la autora. Ella pensaba que el cambio sí era posible, pero dicho cambio era extremadamente costoso y no solamente financieramente. Las decisiones que habría que tomar, los pasos que habría que seguir para conseguir dicho cambio, son muy ambiguos y moralmente perturbadores. Más de lo que los grupos que quieren cambiar para bien quieren admitir.

2:47 ¿Y con eso en mente escribe don en español amanecer, la primera novela de la trilogía famosa de Zenogenesis, que nace de 2 preguntas que obsesionan a la autora, qué pasaría si la humanidad sobreviviera? ¿Pero el precio de sobrevivir sería dejar de ser plenamente humano? ¿Esa es la primera y la segunda, cuánta libertad estamos dispuestos a perder para seguir existiendo?

3:08 Y esas preguntas son muy filosóficas, no solamente se ven desde el punto de vista individual, sino grupal. La hemos visto con Estados, naciones, la hemos visto con grupos. Étnicos. Lo hemos visto con religiones que tienen que entregar ceder a otra entidad desde su punto de vista, para poder seguir existiendo. En dicho caso, ese eres tú, esa es tu esencia o te has moldeado. Un punto ya irreconocible de la definición anterior y trae todos esos elementos.

3:30 Una historia de ciencia ficción donde una mujer se va a despertar después de que el mundo se ha acabado en 1/4 misterioso con seres que claramente no son humanos. Y el mensaje no va a ser ni anti ciencia ni anti progreso, como muchas novelas de ciencia ficción. Que a veces coquetean con la distopía, sino un mensaje de anti engaño, de que la salvación muchos creemos que va a llegar de una manera pura, bondadosa, pero muy al estilo del príncipe Mishkin hace un par de episodios, la salvación pudiera ser indistinguible de la dominación, así que hablaremos temas sociopolíticos muy incómodos, problemáticos, como el consentimiento, la discriminación, la violación y sobre la incomodidad de sobrevivir gracias a alguien que

4:10 decide por ti. Como siempre, siguen apoyando el podcast dando 5 estrellas, compartiéndolo con sus amigos, el patrón donde vamos a discutir el libro de Héctor Abad faciolince el olvido que seremos y no olviden también suscribirse a canal de YouTube, donde también subo algunos videos cortos analizando pequeños pedazos de estos libros.

4:26 Empieza la historia con lilis, nuestro personaje principal, que se despierta sola en una habitación sin color, casi vacía. No es primera vez que le pasa, ya se ha despertado muchas veces antes, pero no puede recordar exactamente cuantas y cada vez que sucede. Suele haber solamente un baño disponible para ella, un cuenco de comida con un sabor irreconocible.

4:44 No hay puertas, no hay ventanas, no hay ninguna salida visible, pero esta vez al menos recibe ropa. Al despertarse se da cuenta que tiene una cicatriz en su abdomen, claramente algún tipo de procedimiento médico. Ella no tiene la menor idea de donde salió y recuerda que desde que comenzó este misterioso encierro agritado llamado golpeado las paredes sin ningún tipo de respuesta y de vez en cuando una voz desincorporada. ¿Como si viniera en un altavoz, pero no hay ninguno, es menos visible, le hace preguntas sobre ella misma, cuántos años tienes? ¿Has estado casada, recuerdas la guerra? Una vez llegó a tener compañía un niño pequeño que no hablaba inglés, pero ese niño desapareció, las voces le aseguraron a ella que él estaba

5:21 de vuelta con su madre, todo era confuso hasta que Por Primera Vez él aparece en físico. El ser que metía dicha voz es una figura diferente, alta, delgada. Y le dice, yo no soy un hombre, no soy un ser humano, el ser es un extraterrestre. Macho de su especie, tiene unas protuberencias parecidas a tentáculos que cubren toda la cabeza del ser y los tentáculos se mueven hacia ella casi como si fuera Medusa. El ser le explica que esos tentáculos son órganos sensoriales que se mueven en respuesta a los estímulos y que en este momento ambos se encuentran orbitando la Tierra en una especie de nave espacial enorme y que todos los humanos sobrevivientes que quedaron después de la guerra fueron llevados a bordo de la nave.

5:59 Continúa explicando que si queda algo en la Tierra, que el tiempo y los esfuerzos de ellos de estos seres desconocidos. Han estado restaurándolas, por ende, personajes como lilith y otros que insinúan están también en la nave espacial. Van a ser devueltos a la Tierra en su debido tiempo. Finalmente, el extraterrestre se presenta con su nombre, que es giraia. Lilith no puede evitar sentir miedo hacia él, aunque le explica que él está ahí para ayudarla. Continúa esta sesión de preguntas y respuestas con lilis extremadamente confundida, ella aprende que tuvo 250 años dormida años terrestres.

6:31 Al menos, él explica que los extraterrestres también cometieron errores mientras su gente, si se pueden llamar así, aprendía sobre los seres humanos. También explica que la cicatriz que ya tiene el abdomen era un tumor canceroso que la habría matado, pero los extraterrestres lo curan. Específicamente lo hizo uno de los parientes de jidaya, que no es ni hombre ni mujer, sino un tercer sexo llamado ulloi o o l o i latina.

6:52 Jidaya le ofrece su mano a lilis y ella tiembla, está en pánico, tiene miedo. ¿Ella le cuesta entender su propia xenofobia hacia este ser y buscando deshacerse de esa sensación, le pregunta cómo se llama su gente? ¿Cuál es tu grupo? ¿El nombre los owancalli, qué significa? Entre otras cosas, comerciantes.

7:08 Cuando ella le pregunta qué es lo que comercian gida, ella responde a nosotros mismos y no da más detalles. Lo que sí dice que fue difícil aprender de tu raza. Tuvimos aquí una doctora que vivió con nosotros por muchos años. Ver de envejecer y morir fue difícil y lo cito. Tu gente tiene un potencial increíble, pero muere sin usar mucho de él.

7:27 Entonces, corta pausa en este punto. En el libro aprendimos que hubo una guerra nuclear, específicamente fue una guerra nuclear que devastó a la Tierra hastaque.no, lo sabemos, pero claramente llevan 250 años terrestre dando vuelta. ¿Lilith es una de los sobrevivientes, hay más, está retenida en contra de su voluntad, pues es su única opción, no tiene la menor idea quiénes son estos seres ni por qué exactamente los están ayudando? Y segundo, ya la autora plantó la semilla para nosotros discutir a futuro los temas de los roles de personalidad acorde a tu sexo.

7:55 No, esta nueva raza extraterrestre va a tener un macho, una hembra y un tercer sexo que es de ulloy. Y tercero, algo que no mencioné, lilis, esta mujer es negra y por eso a ella le choca este rechazo a tocar esta piel gris de estos nuevos seres extraterrestres. ¿Siente que está haciendo lo mismo que le hicieron a ella tantas veces en la cultura estadounidense? Que es ese mensaje que mencioné al principio de la autora de que esto es algo que no solamente ocurre en ciertos sistemas. Por supuesto, ciertos sistemas lo pueden empeorar, porque la razón verdadera de esta falla humana están en algún espacio ambiguo.

8:24 De nuestra insistencia y que vamos a tener que hacer, pues preguntas incómodas para conseguirlas. Volviendo a la obra, lilith empieza a superar su miedo y ya puede tocar, no de la manera más natural del mundo, pero ya puede tocar la piel gris de este extraterrestre, la mano, el brazo y la vemos a ella en una fase de transición.

8:42 En cuanto a la relación que ella va a tener con estos seres, porque ya va a dejar de ser prisionera y se convierte ahora en estudiante, jidaia le explica a ella, yo he estado en otras habitaciones de aislamiento, como estas con otro ser humano. Muchos de ellos intentaron atacarme, por lo tanto la felicita ella porque actuó de buena manera, porque te elegimos a ti, porque tu trabajo es mantener vivos a los seres humanos. También él explica que los huluis, el tercer sexo, pueden picar sin matar y son los únicos de resto, él y las hembras, sus heridas, sus golpes pueden ser letales y lo dice con un tono educativo, pero también puede ser una amenaza. Lilith durante todo esto estaba como confundida, tratando de medirlos a ellos y la amenaza se

9:17 presta porque esos tentáculos, recordemos el explicó, se manejan acord de estímulo, entonces parecía que entre las líneas jidaia está explicando. Cuando esos seres humanos se me alzaron, me atacaron, pues mis tentáculos respondieron poco a poco. La relación mejora. Comparten comida, plátano, fruta.

9:33 Los tentáculos tocan sutilmente al ilis. La sensación es extraña, eso asusta, pero lo acepta, no le queda de otra y después ya se percata que esta nave espacial está viva, literalmente viva. Las paredes son de carne. Parecida a la de Jira y a la piel de él, con el fin la dejan salir de la habitación. Se da cuenta que hay árboles con frutas colgando, campos abiertos, colinas lejanas, criaturas parecidas, animales a lo lejos de una nave espacial en el sentido que tú y yo conocemos de película de ciencia ficción, sino casi como su propio planeta, su propio país, su propio pueblo volando por el espacio.

10:05 Toda comida orgánica no tiene ningún tipo de riesgo de cáncer y todo es generada por la misma nave que respira por sí sola. Por mucho que tiene similitudes con la Tierra, no es la Tierra. ¿Y lilith pregunta, cuándo va a poder ser devuelta a su planeta? Jidaia nota la insistencia, pero responde que aún no está lista, pero le promete que su Grupo va a ser el primero en regresar.

10:24 Apenas puedan aprender a sobrevivir. Así que el rol de Lilith, como dije de estudiante, va a ser aprender a sobrevivir en este mundo sin tecnología moderna para poder ser devuelta a la Tierra. Y ella va a ser la que va a despertar de los otros seres humanos. Jidaya, que ya ha visto tantas reacciones malas de nuestra parte, no va a serlo.

10:42 Sino que otro ser humano se van a empezar a despertar y lo primero que van a ver va a ser a lilis y ella les explicará la situación y lo que tienen que hacer para poder volver a la Tierra. ¿Y todo esto, por supuesto, suena bien, no has sobrevivido una catástrofe global, un holocausto mundial, eres una de las pocas seres humanos que sobrevive, te dan una especie de posición de cargo para liderar a los otros seres humanos, pero aún así lilis dice de la manera más humana posible, qué es lo que ustedes ganan con esto?

11:07 ¿O en Cali qué ganan ustedes con cuidarnos, con llevarnos de regreso? ¿Cuál es tu ángulo? Y jidaia responde el material genético que van a intercambiar ambos los wooló. Y el tercer sexo está muy interesado en la capacidad humana de desarrollar cánceres, porque ven potencial de utilizar ese código genético del cáncer para hacer unos cambios deseables en los joncalis en la raza oncalis. Así que utilizarán una modificación de ese código para que los nuevos descendientes humanos van a hacer una mezcla entre los joncalis y el homosapio. Learis, por supuesto, se horroriza ante eso. Se siente como una especie de experimento. Como un animal que va a ser utilizado y modificado genéticamente, al punto que

11:41 considera que eso sería catastrófico para la humanidad. Sería el fin de la humanidad como la conocemos. YY Daya entendiendo le ofrece que muera por suicidio tocando sus tentáculos tentáculos que son venenosos. Ella, de hecho intenta, pero no logra hacerlo. Bueno, pausa en este punto. No es tan extraño lo que la autora está pintando, no, ya esto sucedió, es raro pensarlo, pero en un momento la Tierra tuvo distintas versiones de seres humanos compartiendo la misma Tierra, la misma región.

12:06 Es por eso que entre 1 y el 4% de nuestro a DN es Neandertal. Varios de los genes específicos de los neandertales son los que nos ayudan con la adaptación al frío, por ejemplo, también nos ayudan, o mejor dicho, no nos lastiman, con la diabetes o la depresión. Entonces, en algún momento la mezcla entre el homosapien y el Neandertal sucedió y nació el primer ser humano versión nuestra con a DN Neandertal.

12:29 Es por eso que hoy en día algunas poblaciones del sub Sahara africano no tienen en verdad a DN Neandertal casi nulo en en su código, porque ahí fue donde nuestra especie evolucionó y no tuvieron esa interacción con los neandertales en otras zonas del mundo. Y la razón por la cual somos homosapiens con a DN de Neandertal y no lo opuesto.

12:47 Que se estima que nosotros éramos más una proporción de 10 a uno de sapiens a Neandertal. Por lo tanto, ese a DN se fue diluyendo. Pero también dicen los científicos en este campo que hubo un componente darwinista, que el código genético Neandertal resultó en muchos aspectos dañinos para el ser humano.

13:02 Y poco a poco esos seres humanos con mucho a DN Neandertal morían antes, no se reproducían y se fue acabando el porcentaje. Para muchos, ese fue el primer genocidio de la historia del punto de vista de los homo sapiens. Y es el miedo de lilis lilis o la autora sabe de esto el hecho que vamos a mezclar nuestro a DN con una raza claramente superior a la nuestra. La historia dice, eso no termina bien, entonces es un punto segundo.

13:25 La autora es irónico, no, en el mundo irónico, irónico, no es la palabra, es triste en el mundo en el cual ella vivió ver a una mujer negra como líder de la raza humana, es ciencia ficción que lilis sea la que va a liderar. Al primer grupo de seres humanos que van a poder volver a la Tierra, a liderar a los nuevos primeros, Adán y Eva, que ella sea. Eso tiene que ser colocado en una especie de novela con esta estructura, con esta temática, porque si esto sucediera en la Tierra, le desafiaran su autoridad y veremos un poco de eso más adelante.

14:00 Al mismo tiempo. Creo que otro punto interesante es que. Hay un mensaje de los honcalli a nosotros, de la autora, nosotros de que para que la raza humana sobreviva, necesitamos aceptar al otro colaborar. Y es esa mentalidad de lilith, de de una tolerancia restringida, pero tolerancia al fin, una mente más abierta que el promedio, sin la intención de dominar a otro Grupo, sin sin el hambre de decirle a otro grupo cómo vivir su vida.

14:23 Eso lo convierte en ella en la mejor opción para liderar la raza humana en esta nueva era. Y ahí hay un mensaje, un poquito de esas revoluciones políticas que se refería la autora. Los revolucionarios, por definición, necesitan decirle a otro grupo de gente cómo vivir. Son los que dan las instrucciones, son los que te dan la nueva lista de cosas que no se pueden hacer, pero ya tiene esa especie de serenidad, de ganas de Guiarte, no de liderarte que los joncales saben. Ese es el tipo de ser humano que necesitamos liderando a este grupo.

14:48 Y por último, por supuesto, ya estamos viendo la idea del posthumanismo, una idea cada vez más real en el mundo moderno, que es una idea que cuestiona la idea de que el ser humano sea en verdad el centro moral del universo. Un sujeto autónomo, soberano, estable y dueño de su destino histórico, el posthumanismo, para los que no han leído sobre la idea es sobre la pérdida de control en verdad la la disolución del ser humano como categoría privilegiada.

15:14 Por ejemplo, el posthumanismo no ve al ser humano como el tope de la cadena alimenticia, busca nueva sensibilidad, nuevas relaciones con otras especies, las máquinas de medio ambiente, el cosmos y cuestiona mucho la identidad del ser humano. Especialmente ahora con la biotecnología, la inteligencia artificial in vitro. Todas estas cosas, la la la ciencia está poniendo en debate este concepto del homosapien fijo. En conclusión, es un concepto que invita a pensar en la palabra humano no como un concepto cerrado, sino un constante proceso de evolución y redefinición. Temas que pocas personas estaban tocando en los 80 de Estados Unidos.

15:50 Con eso volvamos a la obra, ella conoce lilith, conoce a la familia de Yidaya, él es el macho, recordemos, tiene una esposa y una pareja, ulloy el tercer sexo llamada kaguyait, y un hijo, Olloi, que nació en el tercer sexo, nican. Entonces no hay madre y padre en la estructura que conocemos nosotros en la Tierra, sino 3 figuras parentales, un macho, una hembra y el ulloy, el tercer sexo que tienen relaciones sexuales en conjunto, lilith. Intuitivamente no le agrada kaguya este tercer sexo. No por razones sexuales, aunque quizá hay una pista de eso, pero era engreído.

16:21 Tendía a tratarla con condescendencia y aunque yida ya le había explicado que los honkali como raza no son jerárquicos, este kaguya, este ulloi parece ser el jefe del hogar, pero es el encuentro entre 2 mundos. Si falta mucho por aprender. Nican este hijo también ulloi. Representa Asus amigos y ella es tratada como una especie de exhibición. La tocan de manera curiosa, les parece extraño, como su piel cambia cuando ellos le hacen contacto y tiene que explicarle a jidaya que no le gusta ser exhibida con personas con las que no sabe comunicarse.

16:48 ¿Al terminarse toda esa experiencia, lily se pregunta a sí misma, cómo se sentirán los animales en el zoológico? Pausa, corta. No pensé en animales del zoológico. En este punto pensé en algo mucho peor, al menos para mí moralmente. Ya hablamos de pocahontismo en el episodio anterior, pero para el recordatorio de los que no escucharon John Smith, no, este hombre inglés nacido en 1580, el de la película de Pocahontas Disney cambió por completo la historia de esta de esta película. Pero él era un soldado aventurero y autopromotor, y él llega desde Inglaterra hasta Virginia, en Estados Unidos, en los primeros asentamientos ingleses. En James sound y él tuvo mucho contacto con la comunidad indígena de la Confederación

17:25 Indígena Pohattan. Él dice que fue salvado por una niña indígena de 1012 años, y esa niña se llamaba Pocahontas, pero los historiadores dudan de la velocidad de esa historia. Lo que sí pasó es que pocahontas se casó con John Roth, un hombre también inglés, colono en Estados Unidos. En el futuro Estados Unidos y ella se cambia.

17:39 El nombre de Rebeca se convierte en cristiana. Políticamente, cambia su perspectiva en la vida y es una alianza que fue vista como una manera de civilizar a los salvajes en el término. De la época, ella es de las primeras indígenas en llegar a Europa en la dirección contraria en 1616, y es presentada ante la nobleza ante la Corte de Rey Jacobo primero como prueba del éxito colonial, no, la indígena convertida domesticada cristianizada muere un año después, con apenas 21 años, cuando regresaba a América, nunca volvió a ver su Tierra, entonces eso es un caso, otro caso del de Sarah Barkman, siglo 19.

18:12 Que era una mujer de una tribu sudafricana. Allá le decían, la Venus Hotentonte era mostrada literalmente como un show de circo, como una especie de feria europea, como objeto tanto sexual como científico, porque ya tenía este atopigia que es una acumulación de grasa en los glúteos y muslos. Los que también en el video, en el podcast pueden ver las fotos similar a un VVL de hoy en día, similar a una mujer que se hizo una operación quirúrgica.

18:34 En el trasero. Entonces todos los hombres de la época estaban maravillados con ella y por ser una anomalía fue demostrada como objeto sexual. Era presentada semidesnuda, obligada a posar, el público pagaba para verle su cuerpo. Después vinieron los racionales científicos que 2 o ski se quejó más adelante, donde le empezaron a comparar como un animal le hacían estudio. Ella termina muriendo a los 25 años, su cuerpo fue diseccionado, sus cerebros genitales fueron preservándose, se hicieron moldes de de su cuerpo en yeso. Les cuento todas estas horribles historias para que entiendan el miedo que lily siente durante todo esto. Octavia Ea Butler claramente tomó historias de mujeres indígenas o raza negra que

19:09 sufrieron por su contacto con otro mundo, en este caso un mundo que lo superó militarmente o tecnológicamente. Por supuesto, no como seres humanos, pero en esa estructura. Fueron derrotados y ella sabe esto, y es importante que entendamos que eso es lo que el lilith siente, las posibilidades de que esto termine terriblemente mal para ella y para la raza humana. Entonces la cabeza le está dando vueltas a lilith. Ella se pregunta si en verdad esa cicatriz, si fue un tumor, si se inventaron eso, si fue una mentira. Se da cuenta que no hay manera de yo saber si lo que me dicen es verdad o mentira.

19:38 Los honcal y además se pueden comunicar de otras maneras que ella no puede leer. Por ejemplo, se pueden comunicar entre ellos con señales de olor, algo que por supuesto, ella no puede detectar. Entonces está desesperada por conseguir a otro ser humano con el que ella pueda discutir sus miedos, sus preguntas, y ahí empieza a recordar su vida en la Tierra. Piensa en su hijo, en su esposo, con los que tuvo un accidente en auto antes de la guerra en la Tierra. Su pequeño hijo murió instantáneamente, su esposo sufrió daño cerebral y permaneció con soporte vital durante 3 meses antes de morir.

20:06 Entonces la vida ella fue trágica y creo que por esa tragedia lilis está mucho más preocupada por el concepto de un ser humano. Esto le permite la autora coquetear más con este debate que con la vida de lilis en sí en la Tierra, porque ya esa página tristemente pasó. Y ahí es cuando le informan a ella que tienen que realizarle una alteración genética en el cerebro para mejorar su memoria y adaptarla mucho mejor a las necesidades de los joncales.

20:29 Ellos se dan cuenta que ella se siente insegura sobre esto y ni cann el uldoi, el hijo de Yidaia le dice, Yo te puedo hacer una propuesta, te ofrezco placer durante el cambio genético en tu cerebro. Ella al principio se rehúsa. ¿Eso de placer, la intimidad, placer para quién? ¿Qué tipo de placer? Pero claramente es insinúa algo sexual, pero nikan le dice, si no me eliges a mí, si no me permites que yo haga esto, kaguyat esa tercera pareja que a lilis no le cae bien, es el que va a hacer el cambio sin ningún tipo de consentimiento de tu parte.

21:00 Ella por ende acepta y ahí nikan le abre la chaqueta, lilis le expone el cuello, le expone la espalda, la empieza a tocar con su tentáculo, ella siente presión, luego una especie de punción. Que duele mucho más de lo que ella esperaba. Y después vienen recuerdos confusos, sueños y finalmente la nada es ambigua, la escena.

21:18 Pero cuando se despierta, ella puede entender el idioma de ellos y ahora se percata que ya estaba tratando de colocarle personalidades a estos oncali basados en el sexo que ya sabía de ellos. Pero ella se dice así misma, mi personalidad no tiene que ver con mi sexo porque la de ellos tendría que verlo. ¿Se se da cuenta de ese error?

21:35 Que ha cometido en esta interacción y ahora, finalmente, después de ese cambio genético y mejoría en su memoria, ella conoce a otro ser humano, a Paul y Paul es un hombre que decidió quedarse con los yoncalli después de que perdió a toda su familia en la guerra. A él lo despertaron cuando apenas era un niño, tenía 14 años.

21:51 No recuerda el rescate, al igual que lilis, porque los yoncalli alteraron sus recuerdos para protegerlos de ellos. Del trauma. Paul le explica, quedarnos con ellos es tener vida por un precio que es perder nuestra humanidad. Lilith, que la empezamos a ver más optimistas, insiste que eso no es así.

22:05 No hay potencial de que volvamos a la Tierra. Nos están ayudando a mantenernos, a seguir avanzando, a mejorar nuestro código con todo lo que eso implica. Pero este Paul es esporádico y violento y en un momento desesperado por al fin ver a una mujer de su raza le brinca encima la trata de besar, la agarra por los hombros, la golpea frustrado porque, según él, los joncalli le habían dado permiso para estar con ella y ella lo arruinó.

22:28 Pausa en este punto, toda esta escena para mí fue un mensaje bastante interesante porque. Lilith está preocupada por el cambio genético. Sería alguien radical, quizás desde el punto de vista del ser humano, pero ella mantiene la humanidad. Paul, que quiere mantener a la humanidad en papel en genética, la perdió tratando de violar a lilith, y eso resulta ser más violento, más alienígena que los propios joncalli. Cuando ella despierta porque había quedado inconsciente de este enfrentamiento, no fue violada, pero sí sufrió heridas. Ella escucha a los joncalli hablar. A Nican y a Kaguya y Nican le dice que Paul tenía que haber compartido sexo con ella para que ella quede embarazada, y así descubre que ella está siendo

23:06 utilizada más de lo que ella misma pensaba, vista casi como una especie de material de ganado, y aprende también que el material genético de Paul ya fue usado para crear 70 niños, que por ahora lo tienen a él durmiendo porque se volvió violento, pero que se ha despertado más adelante. ¿Y su familia? On Cali adoptiva lo recibirá con todo lo sucedido. Aún así que a guyal le revela que aunque yo me oponía anteriormente, que tú fueras la líder, si vas a ser la líder, la madre de este primer grupo de humanos despertado y hay una reducción ahora lili también al rol materno que, como mencioné, vendrán problemas raciales con una mujer de ese color en esa posición.

23:42 Entonces le asignan a ella la tarea de despertar al menos 40 personas y ella tiene que elegir cuidadosamente quiénes van a ser los aliados. En otras palabras, quiénes van a reaccionar positivamente a ser despertados, quiénes pueden formar parte de un grupo bastante unido, aunque del punto de vista de ella empieza a coquetear con un plan secreto de que que si elijo al mejor grupo posible que pueda escapar apenas lleguemos a la Tierra y evitar así ser emparejados.

24:06 Con los juncalis, el primer hombre que leelis despierta es Tate y Tate es un hombre que no se cree la historia, no cree que en verdad están siendo cautivos de Alienígenas, cree que eso es falso, eso no es posible, que es una reacción bastante común, más de lo que ella pensaba. Empieza a despertar a más personas que ella consideraba menos conflictivos en papel, por lo menos que este Tate, pero se sigue enfrentando a hostilidad es atacada por una persona llamada lía que la acusa.

24:28 Ella debe estar loca o de mentir. Después despierta a otros 2 que se llaman Kurt y Joseph. Empiezan a tener pensiones de liderazgo porque Kurt quiere desafiar la autoridad de Lilith no la ve a ella como capaz de liderar el grupo exige más respuestas, hay elementos raciales, mientras que Joseph es mucho más un aliado más analítico, recomienda observar, recopilar información antes de actuar. Lilith, por su parte, se da cuenta que ella no puede obligar a estas personas a creerle que solamente puede intentar convencerlos de que trabajen juntos sin importar lo que crean sobre su propia situación.

24:58 En sus propias palabras, ella dice. Estamos completamente solos, nos tenemos los unos a los otros y a nadie más nos convertiremos en una comunidad, amigos, vecinos, esposos, esposas o no lo haremos. Ahí termina la frase lo interesante de todo esto, que ella es una experta en psicología humana, no solamente por su experiencia, sino también por lo que los oncali le han otorgado a ella. Pero es casi imposible predecir el comportamiento humano cuando hay un vacío existencial, cuando hay una crisis existencial que es irónico porque lilith reaccionó de manera similar. Con miedo, con desconfianza, con negación. Recordemos que hasta amenazó con suicidarse y lo consideró seriamente, pero la perspectiva

25:34 de ella cambia al ver esta reacción. En otros seres humanos sigue despertando más personas, el Grupo crece, aumentan los conflictos, la atención. Una mujer llamada yin ataca a Lilith, pero lilith, que ya ha sido alterada por los joncalli, tiene más fuerza de lo que es normalmente común en una persona de su tamaño, y eso hace que los otros seres humanos desconfíen de ella.

25:52 Porque se convierte en los ojos de ellos en una pos humana, sospecha de su fuerza, sospecha de su humanidad, sospecha si en verdad es uno de ellos, sin nunca olvidar, recordemos, es una mujer negra. Cabe destacar durante toda esta desconfianza del Grupo, todavía no han visto un extraterrestre, solamente han visto a lilis y lilis que ha tratado de mantener la cohesión y La Paz. En este grupo decide que no podemos evitar lo inevitable, tienen que conocer a los joncales y ahí aparece nikan y nikan se percata como el IRIS que Joseph es el más colaborador.

26:21 El más racional, el más pacífico y nican básicamente lo altera genéticamente para que tenga también fuerza y sea capaz de sanar rápido como está el ilis. Y aquí viene una escena incómoda. Nikann decide conectar a lilis y a Joseph. Básicamente los 3 están conectados a través de los tentáculos de nicann y es una experiencia íntima neural que los une profundamente.

26:43 Joseph nunca dio un consentimiento claro, lilis tampoco es una experiencia sexual. Pero es muy diferente a la actividad sexual que estamos acostumbrados nosotros en la Tierra, pero claramente tienen ese placer. Mientras hay una especie de intercambio genético entre los 3, entonces indican que recordemos un mundo hoy es el tercer sexo.

26:59 Va a actuar como este puente biológico sensorial entre lilis y Joseph. Los conecta por su sistema nervioso y durante la experiencia puede controlar y amplificar las sensaciones de ambos. Ambos sienten placer e intimidad que transciende lo que cualquier ser humano pudiera sentir por sí solo. Es una forma de sexo triádico en el cual este extraterrestre es la Unión entre 2 seres humanos y los 3 se pierden en dicho placer, pero nunca quedó claro si eso fue aprobado.

27:24 ¿Una pequeña pausa me recordó mucho a cadáver exquisito, no? Recordemos que el consentimiento es un tema a través de toda esa obra de Agustina Basterrika episodio aquí en el podcast 171, el consentimiento explícitamente está ausente, pero está ausente porque es una sociedad donde los seres humanos son criados y asesinados como ganado para el consumo de carne.

27:41 Entonces, cualquier forma de consentimiento es irrelevante parte del argumento que dice ella, porque nosotros estamos en esa obra completamente deshumanizados, cosificados y privados de cualquier tipo de voz o elección. Entonces, ambas novelas critican el sistema de poder, porque si hay un sistema de poder jerárquico, la autonomía en verdad no existe en amanecer en donn en este libro es más ambiguo. Los seres humanos no somos ganados específicamente, pero ya hemos visto sensaciones similares. Además, que estamos siendo manipulados a nivel biológico y a nivel psicológico.

28:09 ¿Entonces, qué pasa si el consentimiento desaparece en la siguiente versión de la humanidad? Es un ser humano sin el poder del consentimiento, un ser humano que si la versión nueva que los joncalli crea nuestra tiene una condición ya biológicamente programada, que el sentimiento del yo o de la libertad individual de la autonomía no es el sentimiento que tenemos nosotros, que es una pregunta incómoda como le gusta a Octavia y Bauer.

28:32 ¿Yo siempre he pensado cuando he debatido sobre el concepto de libre albedrío, si existe, que si no existe, bueno, si no existe, cuál es el punto del consentimiento? Si libre albedrío en verdad es inexistente. Estamos en una especie de determinismo donde tus frases, tus opiniones, tu aceptación o no son irrelevantes, y eso es extremadamente problemático. Entonces, si las opciones de los personajes ya están determinadas por fuerzas externas, en este caso los joncalis las drogas, porque también hay drogas que se les inyectan en los tratamientos médicos.

28:59 La manipulación genética no puede haber consentimiento porque no hay, no hay verdadera libertad de de elección, pero pareciera que la única manera de seguir existiendo es si rechazamos dicha libertad, que significa rechazar una parte de nuestra propia humanidad. ¿Estamos dispuestos a pagar ese precio? Hombres y mujeres ambos.

29:14 No es casualidad que la autora decidió. ¿El tema de consentimiento tanto con Joseph, con lilith, para que veamos el tema de una manera mucho más global, más humana, estaríamos en verdad dispuestos a pagar ese precio? Le doy mi respuesta personal al final, en el episodio volviendo a la obra, Lilith enfrenta creciente hostilidad, desconfianza en el Grupo, especialmente de un hombre llamado Peter y sus seguidores, que la ven a ella como una carcelera. Como la dueña de la cárcel están fomentando mucho la división. Peter y su Grupo intentan imponer control hasta facilitan un intento de agresión en contra de addison a otra mujer. Lo que lleva a lilis a intervenir a la fuerza y después de restaurar este orden del

29:50 salvajismo humano, hasta cierto punto, los joncales, especialmente los ullois, se emparejan con los seres humanos para iniciar el proceso de imprinting, como lo llama el libro que esta vinculación química y social. Que va a ser necesario para hacerlo antes de regresar a la Tierra. Así que sentimos que está cerca este punto donde los seres humanos volverán a su planeta.

30:07 Pero estos seres humanos necesitan seguir pasando por estos procesos. Y un día, cuando Joseph va a ser nuevamente tocado por nikán para intentar repetir esa experiencia sexual triádica, Joseph se niega verbalmente, no da consentimiento, pero nican lo tranquiliza y lo convence de que su cuerpo sí quiere y apenas siente los tentáculos.

30:24 Joseph no lucha físicamente, sabe que pierde y con eso su consentimiento es bastante dudoso, bastante forzado. Bajo la influencia de manipulación emocional y sustancia. Mientras tanto, otros seres humanos también son emparejados y vinculados con los bulois. Las reacciones son mixtas, otros se sienten en forman parte de una nueva familia, otros sienten que fueron violados, despojados de su humanidad, incluyendo a Peter, el más violento, otros manifiestan horror, Peter al recuperarse y tomar conciencia nuevamente y su propio control ataca al luloy que lo tocó, y el luloy, menos perceptivo que otros, no anticipa el ataque.

30:58 No se defiende de inmediato, pero Peter golpea una zona sensible del lulo y lo que provoca un reflejo automático, el lulo y lo pica, y Peter entra en convulsiones y muere rápidamente. La escena es trágica pero interesante. Hay una profunda crisis de identidad y agencia para los seres humanos que siente que pierden su humanidad, pero literalmente ya alguien murió.

31:17 Con eso pasamos ya a los últimos capítulos de este libro. Los humanos son llevados al cuarto de entrenamiento, que es una selva artificial que simula el planeta Tierra. Y los festivos es una especie de simulacro donde van a aprender a vivir, a sobrevivir, a adaptarse, a convivir con los joncalli y sus holloys antes de ser devueltos.

31:34 Pero la convivencia es tensa. Distintas personas le dicen a lilith que vemos esto como una violación, nos están violando, van a ver otros que van a atacar a los ullois y mientras el Grupo aprende a construir refugios y cultivar varios seres humanos, simplemente se escapan al bosque. Recordemos, esta nave espacial es inmensa, los joncalli no los persiguen, los vigilan de lejos, saben dónde están y los dejan en en esta supuesta libertad. Lilith empieza a dudar de ella misma y de su propia percepción. Se pregunta si realmente está en una nave espacial, que si todo esto es un engaño, que si lo que los otros están diciendo es verdad, que si yo soy la que está equivocada o qué es, si esto ni siquiera es un

32:07 simulacro, que si ya estamos en la Tierra. Todas esas preguntas hablan y mandan ese mensaje de que cuando no tenemos nuestra humanidad clara, la realidad se se distorsiona por completo. No sabe dónde está parada lilith, pero hace lo único que sabe hacer, recordar el episodio de la identidad. ¿Se identifica ella como esta nueva profesora de la humanidad? Y simplemente cumple el rol.

32:26 Pero eventualmente el miedo del ser humano gana, se manifiesta y en un amanecer el Grupo de Kurt busca el IRIS y la ataca, la dejan inconsciente. Cuando ella despierta, Joseph ha desaparecido. Nican y otros Godoy la llevan a ella para que lo vean por el cuerpo de Joseph. Ya no tiene vida, fue brutalmente asesinado por Kurt Kurt lo mató cuando vio que sus heridas sanaban más rápido de lo normal, creyendo que ya Joseph no era un ser humano.

32:49 Lilis queda devastada, se conecta con icam para que ellos puedan tener una conexión sensorial y ahora ya experimenta la intensidad de la pérdida desde el punto de vista extraterrestre. Esto la ayudó a conseguir consuelo y continuar con su rol con su labor pequeño. Paréntesis esta escena, quizás porque acabo de hacer el episodio, pero me recordó al idiota de do soy ski el príncipe, no su. La bondad del príncipe Mirskin, entre otras cosas, es vista como tan anormal que pareciera no ser humana. La sociedad lo ve a él tan extraño y la conexión de 2 ski con esta deidad religiosa, además del príncipe mussky, un Cristo moderno, es tan extraordinaria dicha bondad que no puede ser de un ser humano, y

33:25 el ser humano le tiene miedo al otro. Lilith, Joseph, estos seres humanos alterados, los joncal y por supuesto, se convierten en otra persona, en otro ser otra entidad. Alguien que ya no es completamente humano en los ojos de los demás y por no ser totalmente humano, son visto como inferior. Y aquí está el tema de racismo de la autora.

33:42 La reacción de los seres humanos cuando esto sucede es rechazar, aislar y, en el caso de Joseph, eliminar. Cuando deja de ser reconocible como uno de los suyos, cierro y paréntesis. Eventualmente, este grupo radical de Kurt y otros hombres y mujeres están armados, tienen machetes, tienen hachas y estamos, por supuesto, hostiles.

33:59 El extraterrestre kaguya les explica que ellos fueron dejados libres, que no les han hecho nada para ver cómo se comportaban, pero que nunca esperaron que llegaran a matarse entre ustedes. Kurt insiste y explica que Joseph no era un ser humano, y con eso kaguya dice, vas a ser exiliado, nunca vas a regresar a la Tierra y le ofrece al resto la opción de unirse a Kurt o volver al grupo que sí va a volver a la Tierra. Y ahí la atención escala, estalla la violencia. Y los ulloy usan drogas para someter a los seres humanos, aunque algunos, como el propio nican, resultan gravemente heridos en la batalla.

34:30 Cuando se acaba todo esto nican que necesita ser sanado, lilith es la que lo sana ya ella tiene la habilidad ahora con su propio cuerpo, su habilidad genética muy única de poder sanar de manera mucho más eficiente, y eso la aísla a ella mucho más del resto de los seres humanos, la ven a ella como una traidora.

34:44 Se siente ella cada vez más sola, a excepción de su propia familia oncali, y un día, al regresar de recolectar comida, descubre. Que todos los seres humanos han sido llevados a la Tierra sin ella. Nikan le explica que la dejaron atrás para protegerla, ya te habían amenazado contra su vida. Además que estás embarazada de una hija híbrida con Joseph utilizamos su esperma y ahora vas a tener un hijo con él. Lilis tiene sentimientos encontrados, por supuesto, un cariño hacia Joseph, pero ella nunca probó esto, nunca probó que la embarazaran de esta manera, ni de ninguna manera le robaron su propia decisión, ni mucho menos le habían dicho y explicado que iba a ser hija.

35:20 De algo que no ni siquiera es un ser humano, sino una mezcla de ambas especies. El primer homo sapiens mezclado con un Cali está en el vientre de nuestro protagonista. ¿Pero, qué puede hacer? Ella sabe que no puede negarse a seguir colaborando y que pronto tendrá que entrenar a un nuevo grupo de ser humano para el mismo destino.

35:36 Y ahí se acaba la obra. Si quieren saber qué sucede en la trilogía, bueno. ¿Pueden seguir leyendo los otros libros de Octavia y Butler? Les prometí una respuesta a a la pregunta filosófica del libro. Antes de hacerlo, nadie más pensó en malinche, especialmente mis oyentes mexicanos, no malinche, doña marina, Malinali, Malisín como la queramos llamar, pero los que no la conocen. Figura histórica clave durante la conquista española de México en el siglo 16, lilith recordó en distintos momentos a ella, no por este concepto de ser traidora y. Que se alejó de de la identidad de su propio Grupo, por lo menos en la percepción del Grupo.

36:12 Malinche nació aproximadamente en el año 1500. Es difícil saber exactamente cuándo, pero toda la evidencia aceptada indica que probablemente era de origen nahua en la región de la Costa del Golfo, lo que es Veracruz, Tabasco y la reconstrucción histórica más respaldada. Argumenta que cerca del año 1519, malinche y probablemente su familia sufrieron una especie de crisis local, guerra, despojo, conflicto en su comunidad original.

36:35 Como resultado, ya fue vendida, fue esclavizada, capturada por otros pueblos indígenas y terminó en manos de gente vinculada a la Alianza Mexica, al Imperio los mexicas, que ahora conocemos como aztecas. Esto merece su propio episodio por si acaso, pero la relación entre los mexicas y los pueblos indígenas alrededor era compleja, no no sola tribu controlando todo, sino era una red.

36:52 De vasallajes, de tributarios, de grupos, aliados, dominios regionales y por supuesto enemigos. Entonces ella fue entregada como esclava a los mayas, específicamente los mayas que estaban bajo control texcocano o de cortés en Tabasco, y finalmente de ahí ella pasa a estar con hernán cortés, no ella sola eran ella y 19 esclavas más, y ella empieza a colaborar con los españoles al conocer la lengua de los mexicas y aprender de los mayas y aprender español.

37:15 Ella tuvo que haber sido una persona claramente dotada en los idiomas y se convirtió en la traductora principal. En el puente lingüístico entre los pueblos indígenas y los españoles, y más adelante entre hernán cortés y Moctezuma, entonces todos estos relatos a través de la historia malinche, puesta en medio entre el imperio español y el imperio azteca, cortés y los mexicas, y en ciertos ciclos del folclor mexicano, es pintada como una traidora.

37:39 Pero ella no es mexicana en el sentido moderno, por supuesto, ni ella siente que está traicionando un grupo que la defendió. Ella ya había sido vendida por dicho grupo. Yo he leído de historiadores a Tom Honda, historiador que hemos analizado en. En este podcast, él argumenta, este es quizás top 5 mujer más importante de la historia, top 10 personas más importante de la historia, porque él que siempre es más romántico con la literatura, él argumenta que si malinche se estaba vengando, que si malinche más inteligente de lo que todo el mundo pintó, que si ella entendía las consecuencias de la caída del Imperio Azteca del Imperio mexica, pero intencionalmente ayudó a los españoles y a otros grupos indígenas a derrotarlos

38:16 por la propia experiencia que ella tuvo. Quizá no fue traición, fue venganza. Eso me recuerda lilis, porque al ayudar a nikan y ayudar a los los y se llevaron los oncali, ella es percibida como un ser humano que cruzó la línea moral no solamente por su alteración genética, sino por su alianza política con ella.

38:32 Lilis se vista como una traidora por los otros seres humanos en la historia, aunque sus acciones no son eso, surgen de su propia necesidad, de su propia empatía, de su propia supervivencia y experiencia. ¿Pero volviendo a la pregunta, si uno está dispuesto a que te alteren este código genético a que nos cambien la redefinición de un ser humano?

38:48 Para poder existir hay una pregunta filosófica que es bastante problemática, que la pensé mucho leyendo este libro, imagínense que tenemos a 2 mujeres, mujer a y mujer B, mujer a le dicen que está embarazada, ya tiene 3 meses de embarazo, todo está bien, pero que si se toma un medicamento específico su hijo va a tener una vida digna, pero van a hacer en cilla de rueda una discapacidad que le obligaría a vivir por el resto de su vida en cilla de rueda.

39:10 Pero resulta que esta mujer tiene una especie de trastorno facticio influido a otro, el famoso síndrome de Muchaussen, que son esas madres que les gusta la atención, les gusta que la gente sienta empatía, piedad, lástima por ella. Y si tienen que lastimar Asus hijos para lograr eso, lo hacen en situaciones extremas. Por supuesto, hasta han matado Asus hijos. Entonces ella está en ese espectro, ella se da cuenta. Sería excelente si yo me tomo ese medicamento. Mi hijo nace con esta condición, vida digna pero en silla de ruedas y la gente va a sentir lástima por mí y por esta madre que tiene un hijo con dicha condición. Yo voy a tener mucha más atención, muchas más personas a mí disposición, voy a hacerlo y

39:46 ella se toma la pastilla, se toma ese medicamento y su hijo nace, como le dijo la medicina con esta discapacidad, ese el escenario a escenario b a otra mujer le dicen. Acabamos de descubrir una enfermedad que tienes que no te preocupes, es curable, va a ser un tratamiento de 5 meses y todo va a estar bien después de dicho tratamiento, pero te recomendamos no quedar embarazada en estos 5 meses porque la combinación del tratamiento de la medicina con el embarazo generaría un embarazo donde El Niño va a tener una vida digna, pero va a nacer con una discapacidad que va a tener que vivir por el resto de su vida en silla de y esta mujer también sufre del mismo síndrome de atención que tiene la primera. Entonces se saca la cuenta, se

40:24 da cuenta que tendría bastante personas detrás de ella preocupada por ella y dice, voy a quedar embarazada en estos 5 meses lo intenta, queda embarazada y su hijo nace con esa discapacidad. Pasan 25 años y los 2 hijos están uno al lado del otro. Enseguida rueda y les preguntan que si están de acuerdo con la decisión de su madre.

40:41 Lo que dice la filosofía o al menos 1 argumento de la misma, es que solamente el primer hijo se puede quejar de lo que hizo su mamá, el segundo no. El primer hijo ya existía o iba a existir sin silla de rueda, el segundo solamente podía existir en silla de rueda. No es que si yo soy la mujer BY decido no quedar embarazada durante el tratamiento y quedó embarazada 2 años después. Es el mismo hijo que nace 2 años después, es otra persona. Todos nosotros somos una combinación precisa entre nuestro padre y nuestra madre en ese momento exacto, en otra hora del día es otra persona también.

41:11 Entonces El Niño del escenario a sí tenía la opción de nacer sin silla de rueda, pero en el escenario b las opciones eran. O nacer en silla de rueda o no existir. ¿Qué tiene que ver todo eso con el libro? Nosotros estamos, creo, en el escenario B no lilis el resto de los seres humanos o hacéis lo que nos dijeron o no hay otra opción por la combinación particular de los factores de esta historia, o nos adaptamos a este nuevo código genético y dejamos de ser homo sapiens. ¿Somos una nueva variación o no hay otra opción? No es el poder, sigue existiendo. Si esa variación es que no habría la opción, entonces yo creo que yo tomaría la posición del IRIS, yo diría que sí a todo esto.

41:46 El desenlace en el libro es bastante ambiguo, perturbador. La autora no ofrece una resolución cómoda, lili sobrevive, como mencioné, a costa de su autonomía, de su identidad, de sus lazos humanos, pero sobrevive, es violada, la maternidad le es impuesta, pero sobrevive si quieres elegir no existir, esa opción es válida, pero no hay opción.

42:06 De existir con la autonomía, con la identidad, con las humanas no embarazadas, esa opción no existe en este mundo, tristemente. Y pienso que la pregunta es complicada y la respuesta es más complicada aún porque no existe una respuesta fácil a todo esto. Si en verdad es posible la convivencia real entre especies radicalmente distintas, en el caso de Butler trayendo su experiencia, no, por supuesto, no somos diferentes a nivel extraterrestre y ser humano, pero trayendo su experiencia de lo que ella vivió en Estados Unidos, ella se da cuenta que no veía.

42:35 Una convivencia real en la vida real y quizás la mezcla entre las razas es la respuesta. Es algo que trata de interpretar en el libro que la verdadera convivencia entre los grupos que se consideran como otros, requiere de una transformación en ambas partes, la creación de algo nuevo, no solamente tolerancia o aceptación superficial, sino crear algo nuevo entre ambos. Yo no llamaría esa posición si es la posición verdadera de la autora, pero la interpretación del libro no llamaría esa posición optimista, pero lo ve como una opción en un mundo que se le acaban las opciones.

43:05 Ahora un par de últimos puntos también interesantes del libro a IRIS le hicieron una mala pasada. ¿No? Al final todos vuelven a la Tierra menos ella. Y me recordó mucho el trato indígena con los colonos y los criollos más adelante en la historia, no con los reportes del Mayflower, ese primer bote inglés que llega a lo que hoy en día Estados Unidos, los indígenas colaboraron muchísimo con esos colonos, la expectativa de vida extremadamente baja esas primeras.

43:28 Asentamiento y los indígenas son los que les enseñan, así que se pesca así preservamos el pescado de la Tierra y poco a poco se hacen tratos y se les permiten tener su propio territorio. Y eventualmente, pues la catástrofe que ya conocemos hoy en día, que me lleva a mi último punto, que es lo que siempre pasa en la historia. Recuerden el episodio 149, el mundo conocido, the every p Jones sobre la vida real.

43:48 Los personajes no son de la vida real, pero esto sucedió en la vida real, esclavos africanos o mejor dicho, antiguos esclavos africanos. Que se liberaron y luego, al ser libres, hicieron dinero y compraron esclavos. La tradición de nosotros a nuestro propio Grupo existe. Hay 5000 voluntarios palestinos en las fuerzas israelitas, hay venezolanos apoyando el régimen. Hubo judíos colaboracionistas en la Segunda Guerra Mundial con la Alemania nazi.

44:11 Y hablamos de la apreciación de malinche. Los motivos son complejos y a Menudo conectado a la supervivencia, pero irónicamente, lo que los loncalis le están pidiendo a ella que haga es hasta cierto punto humano. Traicionar la propia identidad de tu grupo es algo que se ha manifestado a través de toda la historia y hay hasta cierto punto, una especie de autonomía en eso o de individualidad en eso, el aceptarte a ti mismo como ser humano, a pesar que ha sido modificada en contra de tu propia voluntad, por muy contradictorio que eso suene.

44:39 Al final la autora nos recuerda que el cambio siempre va a existir. Nos mostró familias que no eran las tradicionales, nos mostró un tercer sexo. Nos mostró comportamiento diferentes códigos genéticos diferentes. El futuro implica negociar implica cambiar, implica dejar de ser quienes solíamos ser y que quizás tenemos que dejar de pensar la imposibilidad de imaginar otra forma de vivir.