204 - Beloved - Toni Morrison: El fantasma de la esclavitud estadounidense (Serie Esclavitud Pt. 1)

0:00 Uno de los hogares más emblemáticos de la literatura estadounidense. 124 rushton road pero esta casa es una casa que tiembla por los secretos que guarda en ella, una antigua esclava intenta sostener una nueva vida mientras el pasado golpea a la puerta con la paciencia de lo que no ha sido llorado. La esclavitud que ella vivió le dejó marcas en la piel, esas marcas de látigo.

0:21 La historia en los libros la reportó muy bien, pero las heridas más profundas siguen en la memoria y esas son más borrosas. Y ahí nos lleva este libro. Al centro de una decisión imposible que va a tener que ser tomada en segundos y ver si podemos cruzar una línea de la cual no se puede volver. El primer libro de la serie literaria de Virotequeando sobre la esclavitud beloved de Tony Marston. Bueno, mi gente.

0:44 Bienvenidos a este episodio de Vibretequeando como siempre es anfitrión Ricardo Lugo Arroba Vibretequeando en las redes sigan apoyando el podcast 5 estrellas compartiéndolo con sus amigos familiares. Como siempre he dicho discutan estos temas, eso es lo mejor que me pueden dar y este va a ser un libro que hay mucho que discutir.

0:59 Y los que quieran conversar estos temas directamente conmigo, el patrón, el club de lectura donde nos reunimos una vez al mes, por supuesto, el canal de YouTube y el soft stack, donde escribo artículos sobre el mundo moderno a través de los libros. Desde que yo hice el episodio 149, que fue el episodio sobre el mundo conocido de Edward P Jones, Librazo ganó el Pulitzer aquí en Estados Unidos.

1:20 Esto es un autor afroestadounidense que decidió escribir sobre algo que le perturbaba, que es que se enteró leyendo historias que habían antiguos esclavos en Estados Unidos. Que al ser libre compraron esclavos. Y ahí quiso explorar esa moral que tambalea con el mejor arte para hacer yo la literatura.

1:36 Y escribió una historia de ficción sobre el tema. Pero siempre sentí que lo que él logró con ese libro que fue mostrando la esclavitud desde otro ángulo, fue algo que yo no pude quizás mostrar en su totalidad en el episodio, porque esa es una versión de la esclavitud poco reportada, pero es una sola, la versión estadounidense, en este caso de antiguo esclavo esclavo africano africano.

1:55 Y después pensé, quisiera hablar de de love, de Tony Marson, que sí sería la esclavitud típica de hombre o mujer blanca como un hombre o mujer negra. Pero eso tampoco cuenta toda la historia, porque la esclavitud, tristemente es una institución milenaria. Se ha practicado en todos los sabores, tenemos estadísticas, tenemos reportes, pero hace falta las historias, historias como esta.

2:11 Y así fue que decidí hacer esta serie. Este primer episodio será en Estados Unidos como una esclavitud que no puede representar a todo el continente, pero sí gran parte de lo que sucedió en el mismo. Después me voy a África oriental, específicamente para una mezcla de culturas. No es solamente el Islam ni tampoco el colonialismo europeo. Va a ser bastante interesante.

2:27 Este libro es el libro paraíso de Abdurra Sac Gurna autora, solanel Nobel en el 2021 y el tercer episodio de la serie van a ser reportes en primera persona. De seres humanos que han sido esclavizados hoy en día, y así podemos entender un poco de cómo esa práctica continúa. Tenemos más esclavos hoy en día, 50000000, que lo que habían en la Antigüedad. En el siglo 18, por ejemplo, la población se ha aumentado drásticamente en porcentaje tenemos menos esclavitud, pero hay más seres humanos sufriendo esclavitud que lo que había antes.

2:52 Así que cada libro que elegí en esta serie va utilizar la esclavitud como el campo, la base, el lienzo, la la Cámara que va a revelar estas condiciones insoportables y como un ser humano procesa, estará en esclavitud. En el caso de hoy belove de Tony Marson, gran autora, también ganadora del Nobel, la única mujer negra en ganarlo, hablaremos de la esclavitud, por supuesto, del concepto del pasado y cómo penetra el presente de la Comunidad, del perdón, del racismo y de la maternidad.

3:18 Todas esas cosas como límite moral, con unas escenas y una en particular, que es de las más dolorosas y. Creo que traumatizantes de la historia de la literatura, pero ya llegaremos a eso. Así que mi objetivo no es, por si acaso, comparar y decir esta esclavitud fue peor que está. Eso sería insensible, ofensivo, absurdo, sino que quiero mostrarles un poco de lo que la literatura me ha dado, que es poder entender este fenómeno, esta tragedia, mucho mejor.

3:41 Tristemente no puedo hablar de todas las versiones. Está la esclavitud atlántica en Estados Unidos, pero también está la del Caribe, Hispanoamérica colonial, las minas, Haciendas, plantaciones, la servidumbre en el Imperio otomano, la esclavitud en el Imperio romano y en Grecia antigua, las castas y las formas de servidumbre en el sur de Asia, la esclavitud interna africana antes y durante la expansión europea, la esclavitud en tierras indígenas previo a la llegada de Cristóbal Colón, etcétera, etcétera.

4:04 Esa ni siquiera es la lista completa, así que para aprender de esclavitud, pues requiere tiempo, pero para entenderla. Del punto de vista humano requiere literatura, así que para eso está esta serie. Un documento te puede decir en qué tal año se transportaron tantas miles de personas, pero una novela es la que te puede mostrar de verdad lo que significó por una madre ver a su hijo ser azotado a latigazos.

4:24 Y con eso vayamos a dar un poco de contexto a la gran autora Tony Marson, ya los que han escuchado el podcast la conocen del episodio 178, sin mencionar que la deberían de conocer independientemente. En este caso fue el libro Recitative, muy buen libro, interesante historia, una niña blanca y una niña negra y las 2 crecen.

4:40 A través de toda su vida y se acaba la historia y morrison nunca te dijo cuál es la negra y cuál es la blanca, uno cree que está leyendo el libro, pero ella te está leyendo a ti porque estás asumiendo con distintas cosas que suceden en la obra. ¿Quién es quién? Pero morsen creció en una familia obrera afro estadounidense, ella migró desde el sur de Estados Unidos hacia el norte durante la famosa gran migración, que fue el desplazamiento masivo de aproximadamente 6000000 de afroestadounidenses que se mudaron al norte y al medio oeste en los centros urbanos de Estados Unidos. Eso fue entre 1910 y 1970.

5:10 Piensen en Chicago, piensen en Nueva York o en Boston, Migración para vino. La justicia es un exilio, es una huida de del terror racial que había, linchamiento, humillación diaria, las leyes de Jim Crow, las leyes de segregación que se imponían en el sur estadounidense. Hablaré de eso con más detalle durante el episodio, pero para que tengan una idea, la maldad o lo trágico que era esta, este sistema de segregación de razas, la Alemania nas y Hitler.

5:35 Antes de hacer lo que hizo, estudió a Estados Unidos de esta época para aprender cómo discriminar y oprimir un grupo de esa forma y varias de esas atrocidades las veremos en este libro. Por supuesto, como siempre, también hubo otros factores. Había mejores oportunidades económicas en el norte, empleos en la fábrica, ferrocarriles, mataderos. Ofrecían unos salarios mucho más altos que el trabajo agrícola en el sur, que además era peligrosamente familiar al trabajo de esclavitud anteriormente, sin mencionar mejores escuelas, mejores oportunidades educativas para sus hijos.

6:04 Eso todavía es así, por si acaso, no el norte. Sigue siendo más desarrollado del sur, pero morrison crece en una casa bastante oral de la tradición oral, parecido a Jake Chesterson. En ese aspecto, 2 personas muy diferentes, pero 2 personas que se les nota la tradición oral en su prosa y a través de los cuentos que les echaron a los familiares, ella se dio cuenta. El pasado y la esclavitud nos sigue afectando. Lo que sucedió en esa época nos sigue afectando hoy en día, en la década de los 40, los 50, los 60 en Estados Unidos. Ella es de Ohio y la historia va a ser basada en el mismo Estado. Entonces digamos que su conciencia histórica no nació de la universidad, aunque la pulió mucho más adelante en la Universidad de Howard y en

6:38 Cornell, especializándose en literatura inglesa. Pero en verdad tomó conciencia, fue en su propio hogar y más tarde empezó a trabajar con la editorial Random House, con Pingüino. Impulsó la publicación de muchas voces que estaban oprimidas, voces que estaban impulsando los derechos civiles y su carrera personal despega en los años 70 con zula, las canciones de Solomon y finalmente beloved nunca complaciente, algo que siempre me encantó de ella, que es que ella no se concebía a sí misma como una profesora universal. En varias entrevistas dijo a través de los años que ella nunca asumió que este era un libro para un lector blanco, que era una presión que parecía existir en la industria o que yo tengo que escribir de una manera

7:14 que ustedes me entiendan. Y ya básicamente cuando la gente la criticaba, es gente que la apoyaba, por si acaso es gente de su lado político que no estaban en contra de ella en lo absoluto. Pero de repente morrison decía ciertos comentarios, quizás feministas o raciales, que personas dentro de esos grupos no entendían porque su versión venía de una maternidad, de una feminidad negra en Estados Unidos que es diferente a la que los demás experimentaron.

7:34 Cuando ella veía que esos críticos a esas personas no la entendían a ella, ella simplemente decía, es que yo no escribí para vos, los que me entienden me entienden porque lo vivieron. Si vos no me entendéis, yo te entiendo que no me entendáis. No lo viviste. Y esa mentalidad la pruebo. Siento que necesitamos más de eso hoy en día. No es ignorar las críticas, no es ignorar las otras voces. Ella no hizo eso, sino tener conciencia de recordarnos a nosotros mismos.

7:55 No hay que entender todo en esta vida se puede leer sobre algo, procesarlo y decir no estoy de acuerdo y seguir adelante. Exigirle al autor o a la persona que vivió el trauma, explícalo de una manera que yo te entienda es para mí ofensivo. Y por eso me gustó ella, esa esa mentalidad y ella siempre la la aprecio. Especialmente porque la literatura estadounidense tenía una imagen de la historia negra desde el punto de vista del blanco.

8:15 Y su proyecto de vida fue desplazar hacia fuera esa negritud imaginaria y colocar en el centro la negritud verdadera, la que ella y su gente había vivido, escribir desde el interior sin tener que pedir permiso. Y con eso, irónicamente, se convirtió parte del canon oficial. Es una autora obligada en las universidades y bachillerato de Estados Unidos, aunque ha sido atacada recientemente por su contenido fuerte de la forma en que se entra la experiencia negra sin suavizarla para un público mayoritario. Ya ustedes me conocen, no entre un libro más molesta, más lo traigo.

8:45 Esa incomodidad de manera artística respetuosa es necesaria ahora. ¿Por qué escribió este libro? ¿Por qué escribió Beloved? Bueno, lo que le voy a decir Ahorita les va a doler. Más adelante sabrán por qué, pero esta historia es de la vida real. Cuando ella trabajaba en Random House en la editorial, ella consiguió una noticia sobre este evento, una mujer llamada Margaret Garner, una mujer que fue esclavizada en 1856 y huyó de su plantación en el sur. Y después suceden otros eventos que no se los voy a decir ahorita porque les arruinó la historia. Pero Tony Morrison decide, yo tengo que contar esto porque esta historia hay que contarla y me permite a mí explorar lo que la historia no puede registrar.

9:21 La interioridad del trauma, la memoria que no muere, el fantasma que sigue habitando en el presente. Así que este libro va a ser una meditación dolorosa para todos los lectores de este libro, para todos los oyentes de este episodio, sobre cómo el pasado irrumpe en el presente. Como veremos, el argumento va a ser que la esclavitud no terminó en el siglo 19, quedó incrustada en la psicología nacional de este país, especialmente en los que la vivieron.

9:42 Y la novela es un intento de darle cuerpo a ese residuo. Con eso empecemos el resumen de esta joya del libro. Arranque la historia en el año 1873, ceti vive en la Casa 124 de Blueston Road en Cincinnati, Ohio, Estado libre del norte estadounidense. Cuando digo libre me refiero que no había esclavitud. Su hogar es simplemente conocido como 124 y vive en esta casa junto a su única hija Sobreviviente, Denver. ¿A que ha sobrevivido?

10:08 No sabemos todavía, pero aprendemos rápidamente los que solían vivir en esta casa, los 2 hijos varones que tiene ceti, pero abandonaron el hogar hace unos años huyendo. De un espectro, un fantasma que vive en esta casa. Vivir con ese fantasma se había vuelto insoportable. Y nos da una sensación de que dicho fantasma es la hija mayor de Ceti, otra hija, no denver, sino otra que ya falleció anteriormente en la historia. Sabemos eso, porque afuera del hogar hay una humilde y pequeña tumba que dice la palabra beloved, el título de este libro.

10:38 Además, la casa 124 solía tener otro habitante importante, personajes smiper favoritos en este libro, la abuela baby Zox, la suegra de ceti, madre del esposo de Ceti. Ella estaba casada con un hombre llamado hali, que no se sabe dónde está, pero ceti está convencida de que la abandonó. Esta abuela, baby Zox falleció hace unos años.

10:56 Entonces en esta casa tenemos a ceti solamente con su hija Denver. Anteriormente en la 1:24 solía vivir ceti con Denver, sus 2 varones. ¿Asumimos la hija mayor que a lo mejor es este fantasma o no? Y la abuela baby such como colapsó de su hogar. Veremos, pero sí sabemos por la historia del contexto de Estados Unidos que todas estas personas eran esclavas en el sur.

11:15 La abuela baby such, su hijo, Halley Cetti, todos fueron esclavos en el estado de Kentucky, Kentucky, frontera con Ohio en el caso de ellos, es una plantación llamada swing home. A propósito de eso de Tony Morrison, por supuesto, no lo irónico de los nombres de una plantación siendo dulce hogar, cuando en realidad era un lugar de sufrimiento, explotación, trauma para las personas que estaban esclavizadas ahí.

11:36 Aunque al principio la historia nos muestra que los dueños de dicha plantación de apellido gartner eran mucho menos cruel que en otras plantaciones, no eran justos, no eran igualitarios ni nada por el estilo, pero trataban en promedio Asus esclavos mejor que las otras plantaciones. Pero seguía siendo, por supuesto, un lugar donde las personas eran propiedad. Y todo empeoró cuando el señor de la casa, el dueño de la plantación, muere y quedó su sobrino a cargo un tal llamado School Teacher, el maestro.

11:59 Ese era el sobrenombre el nightmare de este personaje. Aprenderemos mucho más sobre eso más adelante. Pero de vuelta Ohio, en la 1:24, el fantasma se manifiesta de formas aterradoras. En una ocasión lanzó al perro de la familia contra la pared, le rompió las 2 patas, le visto con ojo seti sin perder la calma a una mujer que ya nos muestra Tony marson puede lidiar con el trauma y con la sangre y con el dolor con una especie de serenidad, ella para salvar al perro y para curarlo. Lo que hizo fue que lo dejó inconsciente al animal con un martillo.

12:29 Literalmente, lo golpeó en la cabeza con un martillo para anestesiarlo para desmayarlo y ahí le acomodó los huesos. Le puso el ojo otra vez. En su lugar, el perro se recuperó, pero más nunca vuelve a entrar a la casa. Siempre se queda durmiendo afuera porque el fantasma está dentro. Así que esta es la dinámica del hogar, un hogar solitario, no solo por los que ya han muerto o huido, sino además porque el resto del vecindario no se atreve ni siquiera a tocar dicha casa.

12:52 Nadie toca la puerta, nadie los saluda, nadie quiere ni siquiera mirar en la dirección de la 1:02 cuatro, el fantasma parece la da una sensación de casa maldita, embrujada, que nadie quiere experimentar, así que viven en su propia burbuja estas 2 mujeres, madre e hija, Cetis SETHE, por cierto, y su hija Denver junto al fantasma, hasta que un día alguien finalmente toca la puerta. Paul di, otro antiguo esclavo en la misma plantación de Swing Home habían 6 esclavos en esa finca, entre ellos Paul di y Halley, el futuro esposo de ceti y todos los esclavos eran hombres, a excepción de ella de ceti, y por lo mismo, todos ellos la miraban a ella con un apetito sexual. Desde que era adolescente

13:28 estaban esperando a que fuera mayor para en verdad hacer algún tipo de de movida o de intención, esperando que ella se casara con uno de ellos. ¿Qué es lo que iban a hacer los dueños? Porque los dueños siempre hacían eso, una mujer joven esclava valía muchísimo dinero porque permitía que los demás esclavos la dejaran embarazada para poder tener más. Hablaremos un poquito mejor de esto en el segundo episodio. Pero cuando la esclavitud es prohibida desde el punto de vista internacional, que no se podían exportar esclavos de un país a otro, Estados Unidos tuvo que básicamente cosechar lo suyo en este punto.

13:55 En la historia estamos ya casi al final de la esclavitud en Estados Unidos, por lo menos oficialmente. Por lo tanto, todos estos personajes ya han vivido generaciones de esta práctica de crear esclavos como si fueran ganados. Pero no significa que ellos no tuvieran apetito sexual, la miraban a ella con mucho deseo.

14:08 Todos ellos solían tener sexo con las vacas de la plantación, imaginándose que era ella. Y esa tensión sexual de Paul di de este hombre iceti, está presente en la visita, a pesar de que han pasado muchos años. Desde eso aprendemos que ambos se escaparon de la plantación, pero todavía no sabemos cómo.

14:24 Al final ella permite que Paul die entra a la casa y él apenas entra. Siente claramente la presencia de fantasmas y es muy real por si acaso. En el libro es como si estuviera hablando con una persona. Espantándolo diciendo que se vaya para poder hablar tranquilo con su amiga, hablan de cosas normales al principio, hablen de la abuela, cómo está tu suegra, cómo está, baby sucks falleció, le explica seti. Fue duro, espero que no haya sido difícil morir. Seti negó con la cabeza y dijo, fue suave como la crema, lo difícil fue estar vivo sin necesidad de más. Paul di entiende lo que ella quiere decir y empiezan a hablar del tema inevitable para ellos, la esclavitud, la plantación, sus horrores.

15:00 Y por dicha conexión, ceti aprovecha para contarle algo, confesarle algo a Paul di que ella fue abusada sexualmente por los sobrinos del School teach, la golpearon, le empujaron al suelo, me chupaba el seno, me chupaba la teta y se quedó con la leche materna, se la robaron en ese punto, ceti estaba embarazada. Ceti traumada se lo contó a la señora Garner, la mujer blanca, dueña también de esta plantación, y el School teach era enterarse que ella le contó eso a la dueña, porque lo hizo en secreto, ordenó que la azotaran brutalmente. Y eso lo dejó a ella unas cicatrices en la espalda con una forma de árbol.

15:32 Esa visión de unas cicatrices en la espalda de un esclavo formando un árbol es a propósito de parte de Tony Morsson. Y lo va a repetir. La palabra árbol a través del libro es una memoria física del trauma, por supuesto, un recordatorio constante de ese pasado y del trauma de la esclavitud. Pero también veremos qué va a ser una especie de transformación del sufrimiento en algo con una potencial vida o resistencia.

15:53 Pero volviendo a esa historia, quizás por ser esclava acostumbrada a que la menospreciaran. Aún así, lo que le impactó, lo que la golpeó moralmente, lo que la deshumanizó fue que le quitaran la leche. Me quitaron mi humanidad y mi rol como madre. Les leo la escena. Cuando cetti se lo cuenta Paul di, ella dice, esos chicos descubrieron que yo los delaté.

16:10 Cuando eso sucede del School Teacher me abrió una en la espalda y al cerrarla se convirtió en un árbol. Todavía crece. Ahí te pusieron cuero de vaca y me quitaron la leche, te golpearon y estabas embarazada y me quitaron la leche. Así que, como bien seguía repitiendo, me quitaron la leche, como que entiendo lo que eso significó para mí. Aún así, Paul di no exactamente lo comprende. Había división ahí de la experiencia de la mujer esclava versus el hombre, pero ese mismo día que ella fue humillada, castigada, azotada, ella decidió, yo voy a huir de esta plantación.

16:38 No sabe exactamente cómo lo hará ni cuándo, pero ya la decisión ha sido tomada ahora. La evocación de ese recuerdo tan doloroso para ella provoca que el fantasma se acuda violentamente a la casa y Paul di grita, arroja muebles para ahuyentarlo. Parece lograr calmar al fantasma. El ruido cesa, la casa queda visiblemente más vacía y tras la aparente partida del espíritu, Paul di le toca las cicatrices a ceti, luego le toca los senos y una cosa lleva a la otra y hace en el amor.

17:05 Después de consumar el acto, Paul di se siente completado tantas veces, violó a una vaca pensando en ella y sabe que otros hicieron lo mismo. El lograr de verdad tener sexo con ceti lo hace sentir, pues realizado. Pero todavía recuerda que él fue el segundo plato cuando a Zetti le dieron la opción de elegir un esposo.

17:22 Ella eligió a Hali, en parte porque hali era el más, pues hombre hecho y derecho con una moral más firme. Fue un hijo devoto que trabajó el doble como esclavo para poder comprar la libertad de su madre, la abuela baby Sucks, así que trabajó todos los fines de semana por 5 años para poder comprar a su propia madre. Es horrible pensar que eso suceda. Supongo que en Latinoamérica tenemos una versión similar con los secuestros, pero esto es mucho más trágico. Son personas, pero en este mundo son posesiones, así que un esclavo se podía comprar a sí mismo. Anthony Johnson, recuerdo aprender sobre el las clases de historia aquí en Estados Unidos.

17:54 Fue la primera persona reportada en menos que compró su propia libertad en el siglo 17, y eso fue lo que hizo hali con su madre. Ahora sí, aprendemos de la huida de Swetch home, de cómo se escaparon ellos de la plantación. Cetti organizó que sus 3 hijos fueron llevados primero al norte a la casa de su abuela, la mamá de Hadi Baby Sudsen Ohio, que ya había sido liberada cuando su hijo la compró, así que llamando a los 2 varones y a su otra hija mayor, que sabemos que murió, pero no sabemos exactamente cómo ni quién era la que creemos que es el fantasma, la mandaron al norte a través de un conductor del ferrocarril subterráneo.

18:25 Es una historia muy interesante de Estados Unidos. Había una famosa red secreta de rutas, refugios, personas. El llamado underground Real Road, que ayudaban a los esclavos a escapar desde el sur de Estados Unidos hacia el norte, a veces hasta Canadá, y utilizaban esos términos ferroviarios. Conductores eran quienes guiaban a los fugitivos a los esclavos, y las estaciones eran casas seguras. Muchas veces esas casas eran de personas blancas que estaban a favor de abolir la esclavitud y permitían que los esclavos se escondieran ahí por unos días hasta pasarlos a hacia el norte. Pero es una metáfora.

18:55 No habían trenes ni habían vías reales. Eran simplemente rutas clandestinas de escape y a través de esas rutas que se van los hijos, que los hijos se vayan primero. Y Ceti y Hali se iban a unir, verse en un punto secreto para después escaparse también. Pero hali nunca apareció y ceti, que está embarazada de denver.

19:11 En este punto ella dice, yo tengo que huir, así sea sola, y ella se escapa. Lo hace, se mete por el campo, pero está muy débil, tanto por los abusos de de los días anteriores con los latigazos, como por supuesto por el los abusos físicos de ser una esclava. Pero lo más obvio, está embarazada y no solamente de cuatro a 5 semanas, está a punto de dar luz de unos 8 o 9 meses.

19:29 Entonces está devastada físicamente, se toca la barriga, se toca el vientre y pasan 2 días que ella no siente nada adentro. Ella jura el bebé ha muerto y con esa realidad en su mente, ella sigue luchando y sigue caminando, asumiendo que tiene a su hija muerta. O hijo muerto. Ella no sabe cuál es en este punto dentro de su propio cuerpo hasta que eventualmente se rinde. Se quiere entregar a la muerte, se echa al suelo segura de que va a morir hasta que por suerte una mujer blanca la encuentra y que te encuentre una persona blanca. Son malas noticias.

19:55 Hay una escena muy buena en el libro que dice la frase yo creo que lo encontrarán cuando un hombre blanco te encuentra, seguramente te has perdido, pero no es el caso con esta mujer blanca. A esta mujer blanca no la va a delatar, no la va a devolver a la plantación. Ni siquiera la va a dejar morir, la va a ayudar porque es una mujer que es sirvienta, está desnutrida, también es pobre, es fugitiva escapando de la servidumbre contratada que también existía en el país hacia Boston, y una mujer que está un poco ida bastante infantil. Como no entiende la gravedad de la situación, simplemente dice Ah o K Tengo que ayudarte y ya hay una especie de bondad muy natural en ella.

20:28 Le consigues refugio a zetti, la cuida por unos días, la cuida durante el parto, le masajea la espalda marcada por las cicatrices por este árbol y gracias a ella nace la bebé sana y salvo. ¿Ceti, que siente que este es un Ángel traído del cielo, le pregunta a ella cuál es tu nombre? Y la mujer responde, Amy Denver Ceti le gustó el apellido y lo colocó como el nombre de su hija, la única figura blanca que le demostró algún tipo de compasión en su vida. Y en términos más filosóficos, amy Denver representa una interrupción en la lógica de este sistema. Una muestra de que quizás si se iba a mostrar humanidad en esta época tenía que ser sin ningún tipo de programa político, tenía que ser aislado del sistema,

21:04 solamente 2 seres humanos, encontrándose uno a otro, uno en necesidad y el otro con compasión. Si recuerdan el episodio anterior del maestro y Margarita, Margarita es una revolucionaria con la compasión. Algo así es en mi Denver. Después de tener a la bebé Ceti, pues resucita tanto en físicamente como psicológicamente, vuelve a la vida y cruza el río Ohio hacia la libertad. Llega al Estado del Norte, pero antes de despedirse de Denver le dijo, donde yo estaba antes de venir aquí nunca desaparecerá. Frase importante porque es morshs colocándonos este concepto de que el pasado es una herida abierta imposible de cerrar.

21:36 Un árbol siempre está creciendo, recuerden las cicatrices. Finalmente ceti llega a la Casa de la abuela, Baby Sux que la abraza, le lava los pies, que le cura las heridas. ¿Y pregunta, por supuesto, por su hijo, dónde está Javi Seti? No sabe, teníamos que vernos eneste.no apareció la madre piensa lo peor de su hijo, quizás está muerto, quizás está perdido, que quizás es lo mismo y tiene que psicológicamente asumir más. Nunca voy a poder verlo.

21:59 Esa pérdida es devastadora, no después de toda una vida de una mujer mayor de edad. Como le hacían a muchas mujeres y hombres esclavos, cuando tenían hijos, se los quitaban, los vendían a otra plantación, no hubo núcleo familiar, no hubo una relación estable, hubo tortura psicológica y violación de todo tipo de derecho y humanidad, y era irónico y más doloroso aún que el único hijo que ella pudo en verdad criar, el que le pagó ella. La libertad ahora esté muerto.

22:22 Ah, claro, no sabemos si eso es verdad o no. No hay evidencia de que sea así, pero para baby shocks y seti. Este tipo de ausencia es típica de la experiencia esclava y con eso voy a hacer la primera pausa en este libro, porque es importante entender el contexto histórico de la obra, porque el libro es bastante estadounidense.

22:38 Hay muchas cosas que yo leyendo decía, si no estudiaste en Estados Unidos historia o si no te sabes la historia de verdad de Estados Unidos, se te se te pierden algunos detalles importantes en los mensajes que está mandando la autora. Porque cuando la obra muestra séptimo Jayo es el año 1873, 8 años después de lo que se considera el fin de la esclavitud en Estados Unidos. Pero fin, es una palabra peligrosa, porque sí, unos años antes se acaba la guerra civil y Abraham Lincoln proclama la emancipación y 2 años después del año 1865 desabolió la esclavitud.

23:08 Pero todo eso se dio con un costo. Estados Unidos fue a una guerra civil. Los que dicen hoy en día que Estados Unidos nunca ha estado tan dividido o no se saben la historia. O se les olvidó esta parte porque literalmente este país se dividió en 2, el norte y el sur, y fueron una guerra donde hubo 600000 muertos. La guerra más costosa desde el punto de vista de muertes estadounidenses para Estados Unidos en 1861 fue que arrancó esta guerra 12 años antes de que empiece este libro son los Estados del Sur que se llamaron los Estados confederados contra la Unión del Norte.

23:36 El sur se separa del país. Esa fue la acción que causó la guerra. ¿Por qué? Porque ellos creían en la defensa abierta del sistema esclavista. El sur funcionaba como una economía agraria, estaba dominada por las plantaciones de algodón, arroz, tabaco sostenido por los esclavos y una Élite terrateniente. Se enriquecía de ese trabajo forzado de millones de africanos y sus descendientes en Estados Unidos privados de la libertad. No era feudalismo medieval, pero sí era una jerarquía rígida. Sostenida por la idea legal de que un ser humano podía ser propiedad de otro, y ese sistema chocaba políticamente, socialmente, moralmente con el del norte o el norte, era más urbano, más industrial, no

24:14 dependía de la esclavitud para su crecimiento y había crecido más que el sur, y además el norte ya había ilegalizado en la esclavitud. Así que quedan estas 2 culturas dentro de un mismo país, el sur, viendo a la esclavitud como la base económica irrenunciable, se conecta con aspecto también religioso. La esclavitud está en la Biblia, la palabra de Dios versus el norte, que no es que eran.

24:33 Antirracistas o a favor de la humanidad de las personas de otro color de piel, sino que no consideraban la esclavitud esencial para su propio desarrollo, aunque sí hubo, por supuesto, abolicionistas, mucho más éticos, inmorales, filosóficos. En el norte ahora no es tan fácil como decir que el Sur se quiso separar del Norte.

24:50 Hubo otros factores también. Y aquí oído para mis oyentes mexicanos con Estados Unidos, unos 20 años antes, se expande, toma control del territorio antiguamente mexicano. Colorado, Utah, Arizona, Nueva México, Nevada, California. En esa conquista, tanto antes como durante, habían políticos estadounidenses que estaban en contra de hacerlo, no necesariamente por la moral de defender los derechos de México, sino que varios argumentaron que eso iba a ser el principio del fin, porque era una bomba moral. ¿Qué hacemos con los nuevos territorios? ¿Van a ser esclavistas o van a ser libres? Y esa pregunta es tan conflictiva que amenaza con destruir el país.

25:23 Y así fue, recuerda en el Congreso. El Senado depende del número de Estados y depende de la población en esos Estados. Si de repente a tu país se le suman 78 Estados nuevos con millones de personas que representan un porcentaje significativo de la población y dice que todos ellos van a creer en la esclavitud.

25:39 Ahora los esclavistas controlan el país y para los sureños lo opuesto, si todos ellos son abolicionistas, son Estados libres. Ahora los del norte controlan el país. Entonces negociaron un compromiso muy famoso, el compromiso de Missouri, que fue una ley que se aprobó en Estados Unidos para mantener el equilibrio. Se aceptaba un nuevo Estado libre, un nuevo Estado esclavista.

25:57 Missouri, por ejemplo, fue el Estado esclavista. El estado de main fue admitido como libre, entonces cada territorio añadido. Obligaba a ellos tener la conversación incómoda que nadie quería tener, así que Estados Unidos se divide, sangra, no necesariamente por los esclavos. El objetivo inicial del Norte es preservar la Unión, no abolir inmediatamente la esclavitud, donde ya existía.

26:16 Sin embargo, el conflicto evoluciona y a través de los años de esta guerra civil. La abolición se convierte en el objetivo estratégico y moral. Abraham Lincoln es el Presidente en este caso, por si acaso están volteados ideológicamente, los del norte abolicionistas son republicanos, los del sur pro esclavitud son demócratas y con la famosa proclamación de la emancipación de 1863 durante la guerra, la guerra se transforma en una lucha explícita moral y finalmente por suerte ganó el norte. Se elimina la esclavitud.

26:44 Pero ese no fue el final real. Y eso es lo que está hablando mucho Tony Morrison en este libro. Porque después de que se acabó la guerra civil y se acaba la esclavitud, oficialmente lo que le sigue es el periodo más frágil, más importante de la historia de este país, en mi opinión y la opinión de otros historiadores, que es la época de la reconstrucción. Entre el año 1865 y 1877 el término reconstrucción fue un término oficial.

27:07 En la época el punto era no solamente reparar la infraestructura del país después de la guerra civil, recuperar la economía, recuperar la estabilidad, eliminar y sanar el odio entre el norte y el sur, sino también qué hacemos con estos 4000000 de personas nuevas que tenemos ahora en el país, porque para ellos nuevamente habrán ganado, era era propiedad. ¿Veremos esto también en la obra cuando la gente del sur se escapa al norte?

27:26 Los del sur querían devolverme mi propiedad porque soy como una vaca. Si una vaca mía se escapa de mí ganado, yo puedo exigirle al Gobierno que me tienen que devolver la vaca el norte decía no, pero ya son seres humanos. Al cruzar la línea del norte, ahora sí son ciudadanos, pero no lo eran aquí y ese conflicto también llevó a la a la guerra civil. Así que los 4000000 de esclavos que habían en el sur ahora de repente son ciudadanos, son iguales a los demás en papel, en papel y al Gobierno federal de Estados Unidos. Le da condiciones a los antiguos esclavos para readmitirlos a la Unión, se aprueba la 14ª enmienda que les da ciudadanía, le da protección igual ante la ley, la 15ª enmienda que les da derecho al voto para los hombres

28:02 negros solamente, y se le da acceso Por Primera Vez en la historia a personas afroamericanas para que tengan cargos públicos, legislaturas estatales, cargos locales, incluso del Congreso, pero mientras el Estado federal intenta otorgarles esos derechos a las personas de raza negra en este país y se puede debatir qué tan bien lo hicieron o mejor dicho, lo mal que lo hicieron. La sociedad sureña responde, se resiste activamente, continúan con su mentalidad de la guerra civil, pero sin uniforme de confederado.

28:28 La bandera del Estado confederado del sur, que es una bandera que representa la esclavitud, sigue siendo izada en este punto en la historia. ¿Ni siquiera porque digo en este punto en la historia, cuando yo me mudé a Estados Unidos en el 2009, yo voy, yo aterrizo un domingo y voy a mi primer día de clase del lunes caminando en el estacionamiento a la clase, yo veo una bandera y yo cuál es esa bandera?

28:46 No la reconozco. Texas es famoso por tener 6 banderas por 6 países diferentes en un momento. La sexta bandera, la de Estado confederado del sur. Ya eso no lo hacen, pero yo veía esa bandera en una universidad sin mencionar cuando la veía con amigos que un gringo que uno conocía y de repente veía la calcomanía de esa bandera en la camioneta, o sea, la llevaban para la playa.

29:05 La mentalidad continuó y surgen grupos paramilitares como el quei Quei, el Ku Klux K, que despliega mecanismos de violencia, intimidación, legislación restrictiva, asesinan a hombres, mujeres, niños de raza negra, determinan una supremacía blanca. Argumentan que este país fue fundado con valores cristianos blancos donde los negros eran inferiores, cosa que es rotundamente falso.

29:25 Se menciona que Thomas Jefferson, muchos de ellos eran ateos, pero no había una supremacía blanca en la hubo en práctica, pero no había una creencia establecida de supremacía blanca al inicio de Estados Unidos. Ellos modificaron y cambiaron la historia por completo y se mantienen esos conflictos y el Gobierno federal se equivocó.

29:40 No supo lidiar con ellos por miedo a traer más guerra y por falta, creo yo, de también de empatía y de consideración con los 4000000 que acababan de convertirse en ciudadanos. El norte, la Unión, los federales se retiran, hace un acuerdo político y la protección efectiva de esos derechos colapsa por completo. Comienza el famoso Jim Crow, las leyes de segregación, supresión sistemática del voto negro, esas imágenes que me imagino todos han visto de personas negras siendo atacadas con mangueras de agua a presión, golpeadas por la policía, siendo colgados de algún árbol.

30:09 Todo eso viene en este punto. No que no sucedieran cosas peores en la época de esclavitud, pero esa opresión se establece de manera desmesurada en el sur de Estados Unidos. Por eso es la gran migración que mencioné. Muchos huyeron hacia el norte y ese Jim Crow, el Ku Klux Klan, en todo esto es lo que estudió el régimen nazi.

30:26 Más adelante aclaro ante que alguien malinterprete, no es que Estados Unidos causó el nazismo, sería históricamente absurdo decir eso, pero si muestra algo bastante inquietante, que es que el el racismo legal de Estados Unidos. No fue una anomalía menor en el escenario mundial, no era un sistema suficientemente estructurado como para ser estudiado, que a veces pienso que lo quieren minimizar demasiado. Hablé sobre este ejemplo en el Cisne Negro en en la serie de Nassyntaleb.

30:49 ¿Qué país era más racista en 1929, Alemania o Estados Unidos? Estados Unidos por mucho, pero la historia no funciona en promedio no hay cisnes negros. Y bueno, Alemania fue por un rumbo y Estados Unidos cogió por otro, aunque todavía falta. Pero el contexto de la historia de todo eso es importante porque en términos formales. Al inicio de este libro, la esclavitud ha terminado, pero en términos estructurales, el orden racial se reorganizó. Y ahí es donde está la novela Beloved Morrison. Por cierto, su padre nació en el año 1890 en Georgia, en el sur, y Semba, Ohio es parte de esa gran migración cuando presenció el linchamiento de 2 hombres negros en Georgia, 2 hombres ahorcados.

31:25 A mí me dio clase que en paz descanse el doctor Charles hinds, un hombre muy alto en el ejército estadounidense. Muchos recuerdan a Colin Powell de mala manera porque se inventó lo de las bombas de destrucción masiva, las las armas, perdón, de destrucción masiva que había en Irak cuando él da ese discurso en una audiencia con el Gobierno estadounidense.

31:44 Pero Colin Powell era el líder militar en la época de George Bush, el hijo, y no recuerdo exactamente cuál cargo fue que Colin Powell fue el primer negro en lograrlo. Mi profesor fue el segundo y él, ya retirado, empezó a dar clase de Houston aquí en Texas y él me dio clase. Me acuerdo que él, una vez contó que él ha estado en Georgia, le dio un beso a su esposa en la en la calle, no.

32:01 Mal, como todos nosotros hacemos. Y un hombre blanco se acercó, lo agarró y le dijo, Hey, recordatorio, aquí abajo los negros como ustedes no se pueden besar. Eso lo vivió mi profesor, que murió de 78 años, cuando escucho gente queriendo empujar la esclavitud al pasado y la las injusticias raciales hacia el pasado, como eso fue otra época, ya no es así, entiendo que ya no es como era antes, pero hay bastante eso todavía en el presente y gente con canas en el pelo vivieron cosas mucho más horribles de lo que ustedes creen.

32:26 Entonces, la novedad, la atmósfera, el aire que se respira en la obra, es este periodo bastante incierto. CTIY, el resto de los personajes viven en un mundo de la esclavitud, ya no es legal, pero el trauma está bastante intacto, el Estado cambió las leyes, pero no arregló las vidas. ¿La reconstrucción fue un fracaso?

32:43 Yo he cambiado de opinión varias veces sobre este tema, pero yo sí creo que las reparaciones son necesarias, no sé exactamente cómo hacerlas ni cuántos serían, pero ese era el momento para hacerlas, ahorita está más complicado, no lo voy a negar, pero en ese momento de reconstrucción. Se le debieron haber otorgado dinero, Tierra, algo a esos 4000000 de personas, pero se dice lo puesto, se invirtió en infraestructura para que los poblaciones blancas que traicionaron al país traicionaron al país.

33:06 ¿Es pena de muerte que traicionaron al país al independizarse? Ellos sí fueron premiados, que me pareció lo más injusto de la historia, aunque irónicamente, cuando no podían oprimir a la raza negra como antes, empezaron a pasar unas leyes en el sur en la época de Jim Crowe. Que terminó lastimando muchísimo a la población blanca pobre, por ejemplo, la cláusula del abuelo solamente podías votar si tu abuelo había votado, entonces imagínese cuántos exesclavos podían votar. Ninguno tardaron generaciones para que muchos de ellos pudieran votar, pero quiénes podían votar también en esa época hombres con propiedad, entonces muchos blancos pobres tampoco pudieron votar.

33:38 Y es extraño, se lo digo yo, como alguien que ha vivido muchos años en este país, el blanco pobre y la persona negra pobre son similares en eso, el odio al Gobierno, el odio al sistema tienen distintas vidas. Pero son muy similares cuando hablas en verdad con ellos y si te sientas a tomarte una cerveza con ellos. Tienen un odio bastante similar al Gobierno peroel.es que se perdió una oportunidad de oro para arreglar la situación racial aquí en Estados Unidos.

34:03 Miro esa época con mucha frustración, nostalgia, lo digo de manera imparcial, no soy ni blanco ni negro. Se les pudo haber dado a los antiguos esclavos buenos sistemas de educación, seguridad, representación. Nada de eso sucedió. Fue un intento ambicioso de ampliar la democracia en el país. Pero terminó siendo una traición a los valores del país y por eso el fantasma. Por eso hay un fantasma en porque el fantasma no representa solamente el trauma o la esclavitud pasada, representa esa promesa que no me cumpliste.

34:30 Pensaron que el fin en papel de la esclavitud bastaría para sanar el daño producido y no fue así. Y ahora voy a tener las cicatrices en mi espalda y voy a tener que construir vida árbol desde el dolor. Con eso volvamos a la hora la abuela baby zox extraña a su hijo y quizás porque como mencioné, fue el único verdadero que tuvo. Ella tuvo 8 hijos.

34:49 Les explico la historia de ella leyendo uno de mis párrofos favoritos en toda esta obra, baby shocks dice, un hombre no es más que un hombre, pero un hijo bueno, ese sí que es alguien. Y ahí se pasa. La voz de Tony Morrison en la narradora. Tenía sentido esa mentalidad por muchas razones, porque en la vida de baby, así como en la vida de cety, los hombres y las mujeres se movían como si fueran fichas de damas.

35:10 Cualquiera que baby shops conociera o amara eran personas que se habían fugado, ahorcado, alquilado, prestado, comprado, devuelto, almacenado, hipotecado, robado o embargado. Así que sus 8 hijos venían de 6 padres a ninguno pudo conservar por mucho tiempo 2 de sus hijas, a las que ninguna les quedaba bien. Los dientes de adulto habían sido vendidas y ella no había podido despedirse.

35:32 A Hali sí lo pudo conservar durante 20 años, toda una vida, lo que ella llamó la crudeza de la vida. Fue el impacto que recibió al enterarse de que nadie deja de jugar El juego de damas, solamente porque las piezas incluyen a tus hijos. Que Dios se lleve el que quiera, dijo en su juventud, baby shocks y Dios lo hizo y luego Dios le dio Alí, quien le dio la libertad a su madre ya cuando no significaba nada. ¿Párrafo increíble ese en en el libro hay mucho ahí, no? Pero lo principal es que desmonta una ilusión muy cómoda de la esclavitud en Estados Unidos y en otras partes de nuestro continente.

36:06 No somos ningunos inocentes nosotros. Pero ese error de simplemente imaginar la esclavitud como una especie de trabajo forzado en una plantación, aunque ya la trabajaban, sí, 16:18 al día. Si escuchas la descripción de muchas personas, te describen la esclavitud casi como si fuera trabajar en la fábrica del inicio de Revolución Industrial.

36:23 Horrible situaciones ambas, pero créanme, esto fue mucho peor. Esto fue una reorganización completa de la vida humana, alguien que tuvo 8 hijos y no pudo vivir con ninguno, que un día se despertó queriendo darle un beso Asus 2 hijas de 5 años, y de repente no, si ya las vendimos a la plantación de 3 Estados lejos de aquí. Desmanteló cualquier tipo de vínculo emocional en esta persona.

36:41 Ni siquiera el pequeño reinado que uno puede tener en la vida, que es tu propia familia, existía de por sí cuando digo que ceti era el esposo de Hali. No es exactamente cierto, esto variaba acorde a la región en Estados Unidos, pero el matrimonio entre personas esclavizadas no era reconocido, pero no eran personas. Entonces los hijos de esos matrimonios no pertenecían a los padres, pertenecían al dueño de la plantación. Por eso morrison ahí no dijo como que 2 o 3 cosas no dijo, fugado, ahorcado, alquilado, prestado. Se tiró como 10 seguidas para entender todas las cosas que le podían hacer a alguien que dejó totalmente de ser alguien, no se convirtió en una propiedad y por eso me encantó ese párrafo, esa frase de que el mundo no para de

37:14 jugar solamente porque lo que son las fichas del juego ahora son los hijos tuyos. La maternidad, la paternidad también se convierte en una incertidumbre permanente. Amar a otra persona en verdad se convertía en una apuesta y estaban apostando en contra del mercado. Continuamos, se pasan los días y Paul di sigue en la casa con seti, así que están jugando en la casita Paul di Seti y Denver.

37:35 Y un día desaparece una mujer de 20 años, misteriosa, con un hablar bastante particular, y entendemos que es el antiguo espectro, el fantasma. Recuerdan que había sido como excusado Paul dile, lo había calmado. El fantasma ahora volvió en el cuerpo de esta mujer. Su presencia casi real se instala en el porche de esta Casa 124, como si siempre hubiese pertenecido a ella.

37:53 Cuando se presenta dice que su nombre es belovet y recuerden la pila, la tumba que está fuera de la Casa de Ceti, dice Belovet, pero nadie reacciona diciendo ese es el nombre de mi hija, o sea ceti no dice eso. ¿O Denver dice, ese es el nombre de mi hermana que yo no conocí, así que quedamos con una duda de quién es esta persona en verdad? Pero continúa así la obra con la incertidumbre y durante los días siguientes bellovet duerme en la antigua cama de la abuela baby Socks, pero en la noche esta mujer se orina en la cama todas las noches y nos da una señal de que esta mujer de 20 años en realidad es una niña.

38:23 Y recordemos que la hija mayor de Ceti, la que está enterrada en la tumba que solamente dice Bellovet, murió de muy niña y luego cuál en bellovet no es un nombre. Besloved es una frase muy común que se dice en los funerales dearly Beloved, que es, como decía en español, amados míos o queridísimos, pero siempre es una frase oficial al al empezar un funeral. Por eso que ver una tumba que diga esa frase no es extraño, no es el nombre, es simplemente las palabras que quedaran lo que todavía podemos ver.

38:48 Por eso quizás muchos de estos personajes no reaccionan diciendo, Ah, beloved debe ser la que está en la tumba. Nadie piensa así todavía, pero esta mujer de 20 años, fantasma llamada beloved, se convierte en una sombra constante para ceti. Se habla mucho entre ellas. Hablan de la plantación de la esclavitud, hablan mucho de esa hija que ya perdió.

39:06 Seti recuerda su relación con su propia madre. Recuerda que su mamá debajo de un pecho tenía un círculo y una cruz, que era una señal de propiedad de una plantación específica. Ceti fue la única hija que su mamá no arrojó porque fue la única que nació de un acto de amor y no de violación. Se refiere a que ceti fue la única hija que su madre quiso conservar.

39:23 Porque fue concebida con otro hombre negro por voluntad propia, no por violencia. Los demás hijos que ya tuvo era mestizo, era mezclado producto de las violaciones de los dueños de la plantación con ella, tristemente otra práctica común, Thomas Jefferson, uno de los próceres de Estados Unidos, tuvo 6 hijos con una de sus esclavos. Pero zetti continúa hablando de su madre y dice, yo no la recuerdo, no la vi más que un par de veces en el campo, debió de cuidarme unas 23 semanas, así lo hacían las demás. Luego ella volvió a la cosecha de rosa a trabajar y yo me amamantaba de otra mujer que se dedicaba a eso. Así que para responderte, no, supongo que no, nunca me he peinado ni nada, una cosa se

39:56 hizo para que la coldara se levantó el pecho y señaló debajo, justo en su costilla, había un círculo y una cruz quemada en la piel y me dijo, esta es tu señora, esto. Y señaló, soy la única que tiene esta marca ahora los demás están muertos, si me pasa algo y no pueden reconocerme por mi cara, podrán reconocerme por esta marca.

40:15 ¿Y qué le pasó? Preguntó Beloved. La colgaron. Cuando la bajaron nadie sabía si tenía un círculo o una cruz y yo menos que nadie, así que así son los horribles recuerdos de este hogar. Un día Paul di revela algo brutal sobre su pasado y él dice, Ceti, tenía que decirte esto. Hali supo del abuso físico que te hicieron cuando los hombres blancos te robaron la leche materna.

40:37 Ceti no se lo cree, él me vio ser atacada. Paul di le explica sí, y ver eso lo destruyó mentalmente a hali. ¿La Última Vez que yo lo vi, él se estaba untando mantequilla en la cara, delirando, tras presenciar tu experiencia y por qué no hizo nada? Preguntó con molestia ceti, y esa molestia se enfadó mucho a Paul di Pol.

40:55 Di responde, y lo cito, Oye, oye, un hombre no es un hacha, corta, machaca, revienta cada minuto del día las cosas que le afectan, pero hay cosas que no se pueden cortar porque están adentro, termina la cita y continúa Paul di revelando que halley terminó después de esa experiencia con un freno de hierro en la boca Tratado como un animal privado de su humanidad. Pequeño paréntesis el freno de hierro el que se refiere a una novela es un instrumento de tortura y humillación. En la época de la esclavitud era una pieza de metal similar a un bozal.

41:24 Un bocado de caballo que se colocaba en la boca de la persona esclavizada impedía que pudieras hablar. No podías comer con normalidad y causaba dolor constante, además de, por supuesto, humillarte profundamente. Solía ser puesto en los esclavos más problemáticos y problemáticos. Muchas veces significaba esclavos que querían o intentaron huir y fracasaron, y Paul di recuerda que después de intentar intervenir o resistirse ante la violencia y el abuso, cuando él fue esclavo, él fue castigado con ese freno de hierro.

41:50 En un momento, le contó asética. Él se esforzó por mantener la cordura, pero hubo un momento que lo rompieron. Recuerda tener ese hierro en la boca y estar trabajando con gallinas en el patio y pensar la gallina. Ese animal es más libre que yo. Y además, yo miraba a los otros a mi alrededor en sweet home, a los otros esclavos.

42:07 Uno estaba loco, el otro estaba vendido, uno estaba desaparecido y el otro estaba quemado, y yo aquí lamiendo hierro, con las manos cruzadas en la espalda. Cuando ese recuerdo se vuelve demasiado para ambos, ceti Masajea la rodilla de Paul di como una forma de consuelo, por supuesto, pero también para que deje de contar la historia. Ya es mucho por hoy.

42:23 En un momento Paul di le dice a ceti, nosotros refiriéndose a las personas de su raza, nosotros tenemos más ayer que los demás, necesitamos algún tipo de mañana. Las frases en este libro son increíbles, morrison es muy buena autora y es muy buena, colocando frases como un poco hasta coloquiales como una especie de de sazón de picante humano de que ha sufrido. Y mientras los adultos discuten, pues temas de adultos del otro lado de la Casa Denver, se da cuenta que esta mujer de 20 años, este fantasma que todavía se orina en la cama es mi hermana.

42:54 Y ahora estamos nosotros 100% seguros como lectores, que el fantasma de su hermana ha vuelto, que esta mujer de 20 años es el fantasma llamado beloved. Su hermana le pregunta por qué volviste y beloved responde, viene a ver su rostro refiriéndose al rostro de seti, el rostro de su madre. Yo entendí esa cena, como que el pasado ha vuelto buscando reconocimiento para poder ser mirado. Pero a pesar de eso, beloved le dice en secreto a su hermana, no le digas a nadie que yo soy la hija de Seti. Y ahí de love le cuenta a su hermana la historia de cómo su mamá y los demás se escaparon.

43:22 Recordemos, Denver estaba en la barriga, ella no se escapó de la plantación. Ella nació en transición, casi en un Estado libre. Se le cuenta la historia que ya yo les conté en este episodio de la huida de su hijo, de cómo llegaron a Ohio, pero esa escena de la hermana mayor contándole a la hermana menor fantasma un ser humano es importante porque la hija Denver está aprendiendo el peso insoportable de la memoria que lleva su madre. Está aprendiendo su propia historia, su contexto, que ella desconoce por juventud y por.

43:48 En parte no nacer del lado de la esclavitud, pero por no nacer del lado que tú, la esclavitud no significa que no tengas ese peso encima. Y por propósitos artísticos del Podcast me refiero a este medio de comunicación. He relatado la historia de manera lineal, pero el libro de Loved es bastante, da bastante brincos entre el pasado y el presente. Entonces el pasado es mucho más vivo lo que quiere comunicar la autora.

44:11 Este fantasma está en el ayer y en el hoy y continuará en el mañana. Para mí eso fue un mensaje de que la justicia que llega tarde no es justicia. Se tenía que abolir la esclavitud, por supuesto, pero eso no repara el daño ya hecho. Entonces besloved, ese fantasma que ha vuelto, que está hablando con su hermana joven, que va a crecer en un mundo que ya no comprende exactamente, es una representación del peso emocional, social, económico, la herida abierta de esta historia que exige un reconocimiento, que exige un duelo, que exige su reparación real.

44:39 Pero continuemos con la obra. Un día SET y va a un bosque. Que era un bosque cerca de la Casa 124, donde su suegra, baby sux, que ya ha fallecido, solía predicar una mujer muy religiosa por esa zona. Importa porque era el único espacio donde alguna vez tuvieron algún tipo de sanación comunitario. La religión, la cristiana, en este caso fue uno de los pocos alivios para este Grupo, para los que están afuera de Estados Unidos y no han vivido en este país o no lo conocen. Muchas veces hablamos del cristianismo en Estados Unidos y creo que por el propio racismo la gente se imagina un catire de ojos azules, alguien blanco.

45:08 Los estadounidenses negros son más cristianos que los blancos investigando para este episodio, se estima que el 63% de los estadounidenses blancos son cristianos. Son religiosos en general, punto 73% de los estadounidenses negros se identifican como cristianos y son mucho más propensos a asistir a los servicios religiosos semanalmente y leer la Biblia. Todo eso viene de esta tradición, cuando veo discursos modernos que quieren quitarle la religión a este país y yo bueno, le vas a quitar la religión a ellos también, que será su manera trascendental, comunitaria, de lidiar con este dolor.

45:36 Punto de que SET y está en el bosque y de repente siente que hay en la orca en el cuello, pero es no es alguien que está ahí presente. Es una especie de fantasma y la sensación no es inmediatamente terrorífica. Hay una especie de ambigüedad en la escena. Al principio ella piensa que es Baby Socks, que es la suegra que ha vuelto a su lugar de de trance religioso y la está tocando calmándola, pero después la presión aumenta y se convierte en estrangulamiento. Y ceti lucha, se libera y queda profundamente perturbada, pero vuelve a su casa.

46:03 Nosotros, como lectores, empezamos a descifrar. Fue beloved, que es otro mensaje poderoso en vez de alivio, sintió asfixia. El pasado no permite una redención tan simple, pero apenas la ahorca. De esa manera, ceti se percata, yo creo que beloved es mi hija, que ha vuelto en un punto. Beloved le da un beso en el cuello a su mamá. Y ceti claramente huele el olor a leche materna. Eso es importante recorrer en esa parte y a partir de ahí, ceti empieza a tratar a bellovett como si fuera su hija, esa hija perdida.

46:30 Y poco a poco. Paul dice, siente no bienvenido, no solamente por la relación en sí, sino que le empieza a dormir fuera de la cama de Ceti, primero en la mecedora, después en la cama de la abuela de la suegra de baby Sucks, finalmente en el cobertizo y sentía que ese movimiento era involuntario, como que había una fuerza de un espectro que lo estaba empujando hacia afuera. Y Paul di entra en pelea con seti y le dice, hay que votar a este fantasma.

46:49 Hay que votar a esta mujer de 20 años. ¿Quién es ella? Ella no es parte de este hogar, pero seti la había dejado entrar y seti le responde, una cosa es apalear un fantasma. Otra muy distinta es arrojar una indefensa chica negra a un territorio infectado por el Ku Klux Klan, un clan desesperado por la sangre negra sin la cual no puede vivir. Así que con eso la dueña de la casa decide que belobe se va a mantener ahí y cada vez más belobe se convierte en el centro de la vida de ceti, al punto que ceti se descuida de Denver, se descuida de comer ella misma, se descuida de descuidarse, de cuidar la casa.

47:19 Y con eso llegamos a la escena más importante de este libro, de la escena más impactante de la mejora de la literatura estadounidense, a la cual Tony morrison nos ha estado preparando cuando nos vamos a tener que enfrentar a la verdad y preguntarnos si nos enfrentamos de frente al pasado. ¿Podemos sobrevivir con él? Veamos la respuesta, porque lo que sucede es lo que ya sabemos. Ceti es una mujer libre en Cincinnati, Ohio, una antigua esclava del sur que ahora vive en el norte libre. Pero esa noticia donde ella estaba en la Casa 124 de Blueston Road, llegó a los oídos de schoottitch, en Kentucky, ese sobrino ahora dueño de la plantación. Un hombre que no veía personas que creía en la propiedad, simplemente extraviada, que dice

47:59 que el norte me tiene que recuperar a mí mi inversión. Aquí en el sur la esclavitud es capital y el capital se reclama. Así que School teacher subió hacia el norte a recuperar su inversión, a recuperar su propiedad acompañado por un cazador de esclavos, una profesión que existía en la época, y de un comisionado local de la policía, todos protegidos por las leyes que permitían a los del sur.

48:17 Recuperar Asus personas a su propiedad desde el norte y no solamente por ceti, van por sus cuatro hijos, los 2 varones, denver, que está Chiquita, y la niña mayor, cuya tumba algún día va a llevar el nombre de Beethoven y ceti, los ve venir, ella se asoma por la ventana y se da cuenta que vienen estos hombres blancos hacia la casa. ¿124 les pregunto yo a ustedes, oyentes, qué harían en ese instante?

48:41 Corre, y si corres, hacia dónde el mundo entero es un territorio enemigo. Peleas con cuchillos y ellos tienen rifles, tiene segundos. La historia no te va a dar años, ni meses, ni semanas, ni días, ni siquiera minutos. Tiene segundos para decidir y ceti decidió, cuando los hombres blancos entran a la casa, ellos se dan cuenta.

48:58 La decisión de ceti, los 2 niños varones están totalmente heridos, sangre en el suelo y la niña mayor está muerta degollada por su propia madre con una sierra. Ceti estaba a punto de matar también a Denver cuando la detuvieron primero muerta que volver a ser esclava, yo y mis hijos. El School Teacher observó la escena como una simple pérdida financiera.

49:18 El daño para el era simplemente económico, una propiedad deteriorada, una inversión arruinada, decidió que no valía la pena regresar a esa familia al sur, a su hijo se retiró y el sheriff, el Comisionado asumió el resto a restar a zetti por asesinato. Mientras tanto, la abuela baby Shox, que estaba viva en este punto, intentó rescatar lo que aún respiraba, curar a los niños.

49:39 Sanarles las heridas, retiraron el cuerpo de la niña de los brazos de su madre y asegurarse que todos estuvieran alimentados. Y antes de que el Comisionado se llevara a seti, la abuela Baby Sox obligó que seti Amamantara a Denver, que todavía estaba de brazo, y la leche materna fluyó junto a la sangre que tenía encima.

49:54 Nutrición y muerte mezclada en el mismo lugar. Una multitud negra fuera de la Casa 124 observó el carro de la policía alejarse. Baby Socks quiso gritar, No dejes que se lleven también a mi última nieta, pero la voz no le salió. El dolor puede paralizar. Incluso a quien ha sobrevivido demasiado. Y mientras la abuela está en un estado de shock fuera de la Casa, 2 Niños blancos se le acercan indiferentes y le dicen, Arréglame estos zapatos para el miércoles, como si nada no hubiese pasado. Como si una madre no hubiese degollado a su hija minutos antes.

50:26 Como si en la vida negra no se hubiese desgarrado por completo en la Casa 124 de Blueston Road, otro doloroso recordatorio para baby sux de que El juego de damas no se detiene porque está en tu ficha. Tras ser arrestada, ceti recibe permiso para salir brevemente y asistir al entierro de la hija que ella misma mató. Ceti quiere una lápida que da algo que fija en piedra del reconocimiento de la vida de su hija, pero no tiene dinero. Sin embargo, si hay algo que puede ofrecer lo mismo que ha ofrecido toda su vida, su cuerpo, pero su cuerpo solamente le da para pagar una sola palabra. ¿El hombre que hace la tumba que tiene sexo con ella le pregunta o k qué palabra quieres?

51:02 Y ceti piensa en el funeral. Ella estaba como desasociada en el mismo y lo único que recuerda fueron las primeras 2 palabras. Dirley beloved le gustó cómo sonaba beloved y le dijo al hombre, coloca esa palabra en la tumba. Una sin nombre en esta sociedad muere sin nombre en la obra, y cuando dicho espíritu regresa en forma de mujer, adopta esa palabra como nombre propio, porque es lo único que tiene un recordatorio de que el dolor del pasado nunca va a poder ser en verdad relatado o inscrito en piedra, millones perdieron el derecho a nombrar y ser nombrados o k pausa, horrible hacerlo. Y recordemos, esto es de la vida real. MAC G Garner MAC Greg Garner era una mujer esclavizada en Kentucky, Igualito que en la

51:41 novela. En el año 1856, ella escapó con su familia hacia Ohio, Estado libre, la Tierra de la autora. Tony Morrison cruzó el Río Ohio en pleno invierno. Yo viví en Ohio 4 años. El invierno llega ahí a menos 16 menos 18 °C, y pocos días después de haberse escapado, fueron capturados gracias a esa ley de esclavos fugitivos que existía en la época cuando los hombres entraron al lugar.

52:01 Donde se ocultaban encontraron a esta mujer, a Margaret Garner, que ya había matado a su hija más pequeña, a la más fácil y estaba intentando matar a los otros, a los mayores. El caso fue cubierto por la prensa en la época, no solamente porque implicaba infanticidio, sino porque planteó una pregunta legal y moralmente, pienso yo explosiva.

52:18 Olvídense de la pregunta, por supuesto moral que vamos a discutir ahora de que si hizo lo correcto o no. ¿Pero qué hacemos con Margaret Garner? Legalmente la juzgamos por asesinato en Ohio, Estado libre, donde ella cometió el crimen. ¿O la devolvemos como propiedad kentucky, y puede una propiedad matar a otra propiedad?

52:34 ¿Son personas o no son personas? Si sí son personas, entonces son libres. No podemos devolverlos a los demás que quedaron vivos en un limbo legal, en un limbo moral, el tribunal en la época falló a favor de la devolución como propiedad. La dimensión humana de todo esto quedó relegada a ser una dimensión económica, como les mencioné morrison, ella había conseguido esa historia décadas después, por supuesto, de hecho, un siglo después, cuando trabajaba como editora en la editorial pingüin.

53:00 Lo que le impactó a ella no fue solamente la historia que de por sí ya impacta, sino que había una foto de esta mujer y en las palabras de Tony morrison ella dijo, esta murder, Gardner se veía como resuelta, no estaba arrepentida y esa mirada la obsesionó, se quedó en la historia dando vueltas y vueltas y vueltas en la cabeza de esta autora, y ahí fue que decidí escribir belloved. Pero vayamos de regreso al libro y analicemos todo lo que vimos. Bueno, ahora todo encaja, no belloved es la hija asesinada por su propia madre.

53:26 Es la memoria que no acepta ser enterrada, es es la escena nuclear de toda esta novela, por eso es que los varones se van. Al principio pensamos que los varones, los otros hijos de SET y se fueron por el fantasma, no se fueron porque su madre trató de matarlos, por eso la comunidad negra ignora la casa, por eso nadie toca puerta en esa casa.

53:41 Es la casa donde una madre degolló con una sierra el cuello de su propia hija. El que haya un espíritu que haya en casa, que la casa está embrujada, es perfectamente normal para ellos y por supuesto, también espantoso por el verdadero fantasma, es lo que sucedió en esa casa. Yo nunca pude leer el título de este libro de la misma manera.

53:58 Después de que leí esta escena cada vez que escucho la palabra beloved, solamente pienso en esta madre, en Marger Gardner y en y en el libro. ¿Pero vayamos a la pregunta ética, la esclavitud como destino peor que la muerte? ¿Seti toma una decisión extrema o es racional? Ustedes deciden, el lector decide.

54:14 Tony Marshson no apunta a ningún lado en la obra, te te permite que tú proceses esta difícil realidad. Y tengas que determinar qué es lo correcto o no les doy mi opinión, mi humilde opinión. La decisión no es ilógica, no, ella actúa desde una lógica bastante forjada por su propia experiencia. Para entender su decisión había que entender todo lo que vimos en la obra, pues las violaciones, los abusos, las cosas más humanas de la esclavitud que no pudimos ver las hijas de baby shock siendo vendidas. Entonces te vas a devolver a la plantación en Kentucky para que después te quiten a todos tus hijos semana después, porque lo van a revender a otro lado ser esclavos no es simplemente volver a trabajar en una

54:51 plantación, es más que eso. Por eso el principio del libro era volver a un sistema donde tú no te perteneces a ti mismo, donde los hijos pueden venderse sin despedida, donde el matrimonio no tiene ningún tipo de peso legal, donde la identidad es un inventario. El abuso es esperado. Tu boca puede ser llenada con un freno de hierro porque es arte de la propia justicia. Por tener razón, cuando seti toma la sierra y le corta el cuello a su hija, está en un estado de límite. Es el límite.

55:15 ¿Pero sabe exactamente lo que espera? Si sus hijos son capturados por estos hombres blancos y en ese universo en el cual ella se encuentra y solamente ella se encuentra en él, la muerte es una protección. Yo como nuevo padre no creo que tomaría esa decisión, pero lo entiendo, cuando te llevan a ese extremo y abusan de ti de esa manera hay que entender la decisión.

55:34 Es fácil decir que no, no aquí con aire acondicionado y de Wi-Fi Manejándome me estás escuchando, pero yo no voy a pasar por esto otra vez ni voy a dejar que mis hijos pasen por esto otra vez. Para mí tiene lógica. Eres tan visto como nada, como una propiedad que incluso en esa escena, cuando School Teacher se da cuenta de lo que hizo zetti, los blancos están afuera, como que viste lo que pasó ahí adentro. Qué locura.

55:55 Y School Teacher dice, eso es como golpear un caballo más allá del punto de educación. O sea, ni siquiera se pregunta a sí mismo qué sistema puede empujar a una madre a tal conclusión, sistema a la que él pertenece. Y esa ignorancia la trae también más adelante con esos niños que le piden a. A la abuela baby shocks que trabajaba en ese tipo de cosas, arreglando cualquier tipo de artículo, en este caso zapato, justo después de vivir esa catástrofe. Entonces el horror negro y la rutina blanca coexistiendo sin interferirse en la misma cuadra.

56:23 Para unos ese día fue una tragedia, para otros fue el martes. Y si recordáis esa escena cuando ceti vuele. ¿Las leche materna en la boca de de Beloved, la leche materna que se la robaron ellas ahora se mezcla con la sangre en la historia y esa mezcla creo que es un mensaje del libro, no? La nutrición, el cuidado, el vínculo de una madre a su hija está presente en la historia, pero no es pura, no puede ser pura.

56:46 Está contaminada por la violencia del mundo en el cual ellas se están desarrollando. A morrison incorrectamente la mencionan a veces como una autora anti maternidad. En absoluto. Ella era anticoncepto de la maternidad dentro de un sistema que que la oprimen, que la discriminan. No se puede tener una maternidad correcta desde el punto de vista de ella, a menos que la violencia y esa opresión, ese sistema seaeliminado.es que el pasado se respira cuando zetti huele la leche materna, sabía exactamente quién era. Otro punto que vimos ahí nuevamente volviendo a mi argumento histórico, el el fracaso de la reconstrucción. Cetti se escapó, estaba en un Estado libre, pero la libertad estatal no equivale a seguridad

57:22 real. El sistema podía cruzar líneas geográficas y con eso la abolición fue un cambio jurídico, no, pero la deshumanización, el sufrimiento, la injusticia no desapareció con una enmienda. Pero por esta escena yo siempre amé a Tony Morrison porque voy. Y repito, ella no aplaude ni critica a cetti que lo pudo haber hecho fácilmente. Y yo recuerdo leer este libro justo después de haber leído un libro bastante moderno, que no es que era malo. El libro era buen libro, pero era mucho más didáctico. En la modernidad del punto de vista literario vemos a muchos autores escribiendo como diciendo, esto es lo correcto, este personaje es bueno, estos son los malos, esto es lo monstruoso, esto es lo que se

58:00 aplaude, y eso no es un error o una falla necesariamente es una cualidad, es un estilo de escribir punto. A mí me gusta más las novelas un poco más ambiguas. Yo sé cuál es el error. Yo sé quiénes son los malos, pero me gusta la ambigüedad de la historia porque así es como suceden las cosas los que me escuchan.

58:15 En el Podcast lo saben. ¿Episodio anterior, maestro Margarita, es Margarita buena o mala? Está cenando con el diablo en criminicastigo de Dossievski Rodin Rasconikov asesina a una mujer. Una vieja que abusaba de sus inquilinos en medio de sol amarillo de Chimamán engocia dice el personaje Hugo que es uno de los más queridos porque es el sirviente, es oprimido, siempre respeta mucho a a su maestro, a su máster y cerca del final de la obra, él siendo soldado en la guerra, comete una violación grupal. El propio libro que ya mencioné del mundo conocido, Henry Taussen, es el personaje principal, este hombre negro que después compra esclavos negros me gusta, es mi estilo, voy a repito, no no critico a los

58:49 demás, simplemente a mí me gusta este concepto de ser un espectador. Que no recibe instrucciones Morales, casi como una tragedia griega. Y me marca y te cambia, creo yo como persona, cuando puedes de verdad entrar en la mentalidad de uno de estos personajes y te llevas a un límite extremo de la humanidad.

59:06 ¿Para mí, para Ricardo Lugo, por libros como este, es que existe la literatura? ¿Pero volvamos a la obra, por eso es que Denver es la única, no? En la casa estaba muy chiquita, yo no recuerdo lo que sucedió, ella nunca supo que eso pasó y hay alguien más que tampoco sabe lo que pasó. Paul di si recuerdan, Paul di llega a la casa uno 24, después de la masacre ya está el fantasma, ya nadie saluda a esa casa, él desconoce lo que sucedió, pero un día una persona le muestra un recorte de periódico con la noticia. Madre asesina a su propia hija y trata de asesinar a los otros. Todo esto que ya conocemos y Paul di va a enfrentar a ceti, a ver si es verdad, a ver si le confirma que esto en verdad sucedió.

59:41 Él no se lo puede creer y seti como que lo guapea un poco, lo trata de marear, pero eventualmente tiene que admitir que eso sí sucedió. Nunca nos explican exactamente cómo ceti salió de la cárcel. Creo que en parte morrison quería que nos enfocáramos en esta parte del dilema, no en esa, y para que nosotros hiciéramos eso, necesitaba una ceti libre. ¿Entonces Paul di habla con ella y se asusta y le pregunta, por qué mataste a tu propia hija?

1:00:01 Y ceti responde con firmeza, llevé a mis bebés a donde estarían a salvo. Paul di le insiste, pero es que tenía que haber otra manera y le dice, tiene 2 Ft etti, no cuatro, bastante ofensivo. Ese comentario la craldad de compararla a ella con un animal diciendo, lo que hiciste fue de animales, no de seres humanos, y ese insulto crea una barrera emocional entre ellos. La relación nunca va a ser la misma. Paul di se retira más, nunca vuelve y vive herido, avergonzado, desplazado.

1:00:28 En vez de buscar directamente ayuda, se instala en un sótano de una iglesia local y aquí llega un nuevo personaje a la obra que se llama Stamp paid sello pagado sería la traducción exacta en el español. Es un hombre afroamericano, un hombre negro mayor, antiguo esclavo también y muy respetado en la Comunidad, porque era muy generoso, muy correcto moralmente y siempre estuvo ayudando a todos los esclavos que se escapaban. A ese de la libertad le hacía todo lo posible su nombre original.

1:00:52 El que le dieron a él en la plantación era Joshua, nombre cristiano. Pero lo cambió a Stand pai a este sello pagado como símbolo de que él ya había pagado su deuda con la vida. Específicamente, cuando él, siendo esclavo, presenció al amo de la plantación, violándose a su esposa. Él fue, de hecho, el mismo que le mostró a Paul di el recorte de periódico con la noticia de ceti, y él no lo hizo por maldad.

1:01:13 De hecho, Stand pai el sello pagado fue el hombre que ayudó a Ceti. Cuando ceti llega a a esa parte me la Salté en el resumen, pero cuando ceti llega Ohio. Ella llega bastante deteriorada, cansada y stand page es el que la ayuda y la lleva eventualmente en dirección a la Casa de la abuela de Baby Shox. Entonces él va a la casa uno 24 con la intención de enmendarse un poco con ceti, no solamente por revelarle esa historia traumática a Paul dié, sino porque sospecha de que el hecho que la comunidad negra del pueblo se volteara en contra de ceti después del asesinato es una de las principales causas por la muerte de Baby Shox de la abuela, que quedó deteriorada también psicológicamente.

1:01:50 Pero seti nunca le responde, quizás un mensaje a la autora de que no se puede explicar este dolor y stans p termina discutiendo con ELA. Ela es otra mujer de la Comunidad de la misma comunidad que le ha dado la espalda a Seti. ¿Y él argumenta, no crees que ya le hemos hecho demasiado daño a esa familia?

1:02:06 Hasta Paul di está sufriendo. Ahora. Ela responde que fue seti quien abandonó a Paul di que si Paul di está triste, que aparezca y la cito, nadie puede leer la mente a larga distancia. ¿Stan Page se desanima con esa respuesta y responde con indignación, pero por qué tenemos que preguntarle si se siente triste?

1:02:22 Aquí nadie se puede ofrecer. Se nota que al personaje le duele ver cómo la gente negra del pueblo ha dejado de cuidarse entre sí misma en tiempos de necesidad, una comunidad que ha sobrevivido a la esclavitud, donde fueron tratados por el mundo exterior como unos animales. Cómo es posible que uno de los suyos necesita ayuda, necesita cama, necesita un hombro, necesita apoyo, pero no se lo vamos a dar a menos que él lo pida.

1:02:42 Pero a él a no le importa. La mujer continúa diciendo que él sabe con quién se metió, él sabe quién era ceti y lo que ella hizo. Él estuvo en esa casa y está a punto de insultar mucho más a ceti por lo que hizo. Y Stan Pei la frena, la aguanta y le dice, ey, Espérate, no, brinques si no sabe que está donde está.

1:02:58 Yo le ayudé a ella cuando llegó al sur, yo le amarré a Denver al techo, cuando no tenía fuerza, le ayudé como un amigo, él la responde, ninguno de mis amigos agarró una sierra y le cortó la cabeza a su hija, el agua estaba Honda ELA, le responde stanfade. No creo por aquí, está seco y me voy a quedar en este lugar.

1:03:14 La gente que muere mal no se queda enterrada. Y ahí se acaba la conversación, ELA representando a la comunidad negra que le dio la espalda a la gente que necesitaba ayuda y Stand page. Creo que finalmente entendió que la Comunidad le falló a ella también de otra manera, por supuesto, pero también le falló, volviendo a mi profesor de la universidad, el doctor Charles hinds.

1:03:33 Él fue a la guerra de Vietnam, me peleó en la guerra de Vietnam y ahí fue que él decidió estudiar sociología. Él me dio clases, creo que no, no expliqué, él me dio clase, me de sociología. Entró a esa disciplina porque cuando él estaban en los buses de Vietnam, los buses estaban divididos. De un lado iban los blancos y los de este lado iban los negros con la segregación.

1:03:49 Él, sin hombre negro, estaba del lado de los negros. Y cuando venía el sirviente, que siempre era negro, a tomar las órdenes de los demás, de qué querían almuerzo o cuántos platos, lo que fuera él veía que el hombre sirviente negro saludaba a los blancos. Sí, señor John, sí, señor Smith, que quiere para este almuerzo, qué tal y así lo insultaban.

1:04:05 Él tenía que respetar, no por la dinámica social, la discriminación y todo esto terminaba de tomar todas las órdenes como si fuera un mesonero en un restaurante Michelin y después, cuando le tocaba tomar las órdenes del otro lado del lado negro, agarraba la libreta, se las tiraba a ellos y decía, pues anotan ahí lo que quieren, que yo voy a ir a trabajar allá. ¿Y él se quedó con esa pregunta porque el resto de su vida él dijo, por qué las minorías tratan peor a las minorías? Entonces él hizo muchos estudios sobre eso. Recuerdo que él nos contó que descubrió él y otras personas haciendo análisis de la policía en Estados Unidos, si eres un latino es mejor que te pare un blanco, que te pare un negro, es que me acuerdo completico, tengo

1:04:37 una imagen de su cara diciendo eso en la clase o si eres negro y te para un latino, uf, no te va a ir bien porque no te tienes respeto, respetan al blanco, le tienen miedo, es racimo a la inversa, a la inversa, por lo menos en Estados Unidos históricamente. Y a partir de que él nos enseñó eso, yo nunca vi las interacciones sociales de la misma manera, un 10, 12% de la gente que me escucha está en Estados Unidos, fíjense y se van a percatar bastante de esto que menciona que mencionó perdón mi profesor.

1:05:02 Las razones detrás de eso son varias, la escasez produce, pues competencia, siempre dije que Venezuela se puso mucho más competitivo, menos caluroso durante la crisis. El trauma, cuando es muy prolongado por generaciones siglos, erosiona la confianza, es otra razón. También hay un miedo al estigma, no que odias mucho.

1:05:20 ¿Al que comete el estereotipo negativo de tu lado? Si alguien de mi Grupo es violento y mi grupo está categorizado como violento, empiezo a detestar mucho al violento de mi Grupo y lo considero hasta más inferior porque me afecta a mí. Creo. En general, la supervivencia genera una moralidad bastante pragmática, no no tan idealista, y eso es incómodo.

1:05:38 Este libro es incómodo por 1000 500000000 de razones, pero esa es una que en las propias comunidades que sufrieron este trauma no se ayudaron entre ellas. No voy a pretender que el dolor que ha pasado por ejemplo en mi país en los últimos años es lo mismo que. ¿Que es la esclavitud en Estados Unidos?

1:05:52 Para nada, pero es un trauma, es un trauma colectivo también, y la cantidad de veces que nosotros no nos ayudamos entre nosotros. La lista es eterna y eso es incómodo para la modernidad, porque creo que en la modernidad hay una especie de sensación o sentimiento de que el sufrimiento a un grupo purifica, como que el grupo es benevolente por haber sufrido y marshon y mi profesor, que fueron discriminados y bastante dejaron ese recordatorio de que eso no es exactamente así. No justifica el otro lado, por supuesto, pero eso, esa realidad, también es realidad y hay que contarla. Volviendo a la obra, Ceti sobrelleva la partida de Paul di es otro hombre más que se va y viene. Ella sabía que eso era una

1:06:29 posibilidad. Al final de cuentas, ella ha pasado por cosas mucho peores y decide llevar un día a Denver y Beloved a patinar sobre el hielo. Hay más personas que vinieron a esa casa, así que ceti y Denver y Beloved se turnan para patinar. Con los mismos patines y después de ese momento bastante armónico, finalmente seti se da cuenta, tengo que contarle la realidad a esta beloved, a mi hija muerta, que ha regresado con vida y le explica, aunque indirectamente, las razones detrás de su acto impulsivo. Recuerda los primeros días cuando School teacher acababa de tomar el control de sweet home y ella estaba caminando normal, como cualquier otro día por la casa, y ve a School Teacher dividiendo las características

1:07:04 físicas de ceti en 2 columnas. De un lado, de una columna decía humanas y de otro lado decía animales, reduciendo a las personas de su raza a una categoría biológicamente inferior, el mismo tipo de pensamiento horrible que más adelante alimentó la eugenesia. ¿Y con alguien así, qué futuro le esperaba a ella y Asus hijos? Recuerden, es cuo teacher, es nuevo en la plantación, apenas va empezando su reinado, su pequeña dictadura. ¿A dónde iba a parar?

1:07:28 Nadie lo sabe. Y ahí se acaba la escena y como les mencioné, esa relación entre madre e hija se va a colocar tan fuerte. Madre e hija perdida, madre que asesinó a su hija se convierte en una relación autodestructiva, ceti se la pasa repitiendo, es mía, es mía, es mía, descuida su trabajo, descuida su salud, descuida Denver por su parte, belove se pone más tóxica, se vuelve más demandante, más dominante, exige toda la atención el amor de ceti, hasta el punto que la consume emocional y físicamente.

1:07:54 Y recordemos, belovet en verdad es una niña, una bebé en cuerpo de una mujer de 20 años. La dinámica se convierte en un ciclo de culpa y dependencia, ceti, buscando la tarea imposible de compensar el daño hecho a su hija, y beloved aprovechando esa culpa para exigir más y más. Eventualmente hay una escena donde las 3 Denver Ceti y Beloved básicamente dicen, es mía distintas maneras de interpretar eso, pero creo que hay una posesión del dolor, del trauma del pasado que todas están experimentando en el presente. Volvemos ahora a Stand pay Paul di y esta es en Escort, pero me pareció interesante.

1:08:26 Stand pay are valle iglesia. Recordemos que Paul di se está refugiando ahora solo en en esta iglesia cristiana y quiere conectar con Paul di y quiere tratar de enmendar su error y le cuenta a Stand pey 2 historias a Paul. La primera habla de cómo el obtuvo su nombre, como ya sabemos, se llamaba Joshua y fue testigo de cómo su amo abusó sexualmente de su esposa. Y Stand pey era un hombre bastante, pues conservador, posesivo.

1:08:48 De su mujer se enojó tanto de ver a su mujer ser violada por alguien más, ser penetrada por alguien más que hasta pensó en matar a su propia esposa. Y fue por eso en verdad que él se cambió el nombre, porque él estaba tan horrorizado por esos pensamientos que decidió, tengo que dejar eso atrás. Él llega a decir que el día que quise romperle el cuello a mi esposa fue el momento más bajo que viví durante mi época como esclavo, y Paul di está como confundido.

1:09:10 ¿Por qué me estás contando esto? Y ahí sampa y le cuenta la segunda historia que le quería relatar, que es que él estuvo presente el día que seti mató a su hija. Y le explica, Paul di Ceti, no estaba loca, ella quería intentar herir más al que le hirió y repartir el dolor. Paul di entiende y responde que lo que más le aterra no es ceti en sí, sino la presencia de ese fantasma de beloved en la casa.

1:09:30 ¿Le recuerda el pasado muy doloroso que también él ha tenido y pregunta, Paul di lo cito, cuánto se supone que debe aguantar un negro stand pay? ¿Responde todo lo que pueda, por qué? Y ahí termina la cita, termina la escena, no hay respuesta. Y llegamos al final de la obra. Conseti cada vez más cautivada por la idea de que bellove es su hija muerta. Ella tiene un trabajo humilde por un trabajo y empieza a llegar cada vez más tarde.

1:09:55 Eventualmente la despiden. Denver se percata bellove a controlado la casa. Literalmente me voy a morir de hambre por mi madre, que no me está prestando atención. Y decide huir, salir de la 1:24 Por Primera Vez. Ella siempre estuvo sola en esa casa y con ella fuera y ella relatando lo que sucedió, el pueblo eventualmente se entera.

1:10:13 La Comunidad se ha entera de lo que estaba pasando de este fantasma que ha vuelto del deterioro del hogar, del deterioro de ceti, del deterioro de su vida con Denver, con su hija, que sí está viva y deciden hacer lo que no habían hecho, ayudar. Van hacia el frente de la Casa uno 24 de Bruce Stone Road y todos empiezan a rezar.

1:10:29 Junto a ellos también está el señor Bowen, que es un hombre blanco pero respetado y aceptado por ser abolicionista, y ha ayudado a muchas personas negras en la Comunidad. Pero seti, cuando ve a todo el mundo rezando y ve a este hombre blanco, lo confunde en su mente traumatizada con scoot, dicha su antiguo amo, y agarra un pica hielo y se lanza encima del señor Bowen. Denver, ella y otras mujeres la SUJETAN, le quitaron el arma de la mano.

1:10:51 Cuando la gente del pueblo finalmente controló a Zetti y la tiró al suelo, se dice que beloved explotó justo delante de sus ojos. Y desapareció para siempre. El exorcismo había sido completado y Paul di llega a la casa uno 24 ve a ceti derrotada acostada en la cama de la abuela baby Sucks. Ceti está fuera de sí misma por el dolor tras la partida, development ha perdido a su hija por segunda vez. Paul di ahora está más cómodo en la casa. Sabe que beloved nunca va a volver porque el perro finalmente ha vuelto a entrar en la casa. Él decide quedarse, la va a cuidar a ella junto a Denver junto a su hija.

1:11:24 Que no se rinda, que debe seguir luchando por sobrevivir. En este capítulo final de la novela, el recuerdo de Beloved todavía ronda la casa uno, 24, pero no de la misma manera que antes. Se repite múltiples veces la frase como un estribillo no era una historia para contar, indicando que ceti y Paul di dejaran el pasado atrás hasta que poco a poco todo rastro desapareciera y con eso sacaba beloved the Tony Mors. Creo que unas cuatro, quizás 5 veces en este podcast de ya más de 200 episodios.

1:11:54 Yo he tenido que parar. Me refiero que paro de grabar porque la voz se me está quebrando por lo que estoy contando y en distintas partes de este episodio. Eso me pasó. Libro muy fuerte. El final siempre me dejó un poco confundido. La frase exacta de morrison es it was not story to pass on no era una historia para contar. Parece contradictorio, no, porque morrison como autora, como pensadora y a través de todo el libro. Ella está escribiendo una novela entera para contar lo que no ha sido contado para que veamos este dolor, la tragedia, y decir que esto es una historia que se tiene que transmitir, decir lo opuesto.

1:12:25 ¿Entonces, por qué cambió al final? Porque de repente empieza a decir como un miren hacia adelante y dejemos de mirar hacia atrás. Yo creo que hay una posibilidad de que ella se refería a que esto no es una historia que se puede contar como espectáculo, pero tampoco una historia que puede olvidarse claramente porque hay historias que si se narran sin cuidado, se.

1:12:43 Se mercantilizan, se vuelve un poco morbohistórico. Esto es, esto no es una historia por el propósito de contarla. Esto es una historia para el propósito de arreglar el futuro que que tenemos ahora. ¿Hay una responsabilidad moral en esta historia? Hay que tener una memoria, pero tiene que ser responsable, cosa con la que yo estoy bastante de acuerdo porque a veces hoy en día escucho terminología esclava para conceptos de la modernidad, por ejemplo, del trabajo de oficina. También es esclavitud.

1:13:09 Me parece obsceno, es un insulto a la memoria de la gente que sí vivió esclavitud, especialmente esta versión no significa que no haya injusticia en eso, pero las palabras tienen un propósito y tomar por ganar puntos políticos ciertas palabras de un sufrimiento verdadero para compararlo con saco y corbata o un vestido elegante frente a una computadora con Excel de 9 a 5.

1:13:30 Me parece ofensivo y creo que a eso se referiría morrison. Esto no es una historia para simplemente contarle ya no hagan algo con esto y de verdad. Esa es una opción, lo que creo que a lo mejor ella quiso decir con eso hay otra más interesante para mí, por lo menos que es que bellove como personaje quiere ser, pues pasada, ella quiere ocupar el presente, dominarlo quiere que la historia no termine nunca, quiere que el dolor del pasado viva siempre en el presente, pero la Comunidad, que es por supuesto, sufre el dolor del pasado en el presente, decide algo distinto, decide, vamos a recordar esto sin permitir que nos devore en el presente.

1:14:05 Y cuando bellove se da cuenta de eso, pues explota, se desaparece. Con un mensaje de que miremos esto hacia atrás, miremos lo horrible del pasado, miremos a los ojos de verdad, no es descartando, sino sin olvidar miramos hacia adelante. No se confundan, no crean que esto es un mensaje de que hay que sanar las heridas.

1:14:19 Morrison no escribió una novela terapéutica ni cerca. Creo que es más evitar los mismos errores, cambiar tu relación individual con ese pasado. Creo que la palabra correcta sería quizás integrar el pasado en tu vida. No sonarlos, pero integrarlos, que la memoria deje de ser un fantasma y que también deje de ser la persona que está manejando el el el carro que está manejando la dirección de tu vida.

1:14:39 Eso es mucho más fácil decirlo que hacerlo. Es un trabajo que puede ser francamente imposible, acorde de las estructuras que todavía tienes presentes. Pero creo que si ofrece algo más maduro, alejado de la psicología positiva, que no tengo nada en contra de ella, a excepción de que la detesto con todo, con toda pasión morrison, dicen, olvídense de de curar la herida, vivamos con la herida.

1:14:59 Sin que la herida gobierne, cada gesto recuerden las cicatrices, era un árbol, el árbol tiene sus raíces siempre en esto, o sea, nadie va a borrar, que nosotros todo mundo es inmigrante. En Estados Unidos, los únicos que venimos acá involuntariamente somos nosotros, la raza negra me refiero, todo el mundo ha venido a Estados Unidos porque quiso los europeos, los alemanes, los ingleses, los escoceses, los irlandeses, los italianos, los venezolanos, los colombianos.

1:15:19 Todos querían venir a Estados Unidos les ha ido bien o mal y relevante, todos quisieron venir, hay un solo grupo que no quiso venir y son ellos. Y eso no lo puede cambiar nadie. Y yo vivo en un barrio negro, por si acaso, 90% de la gente aquí es de raza negra, literalmente el parque donde he jugado béisbol, el parque que está aquí a 2 cuadras de la casa, se llama parque emancipación, la misma proclamación de la emancipación de Braverland Lincoln y estamos en el sur, no por si acaso. Así que el pasado está aquí en el presente. Pero creo que la gran Tony morrison quería que el pasado se convirtiera en conciencia, así que en honor a Marger gardner, la mujer que decidió matar a su hija en la vida real antes de permitir que regresaran a la

1:15:55 esclavitud. Termino el episodio con una frase de Tony Marson en la obra, liberarse es una cosa, reclamar la propiedad de ese yo liberado, eso es otra.